„Мана“ е основен елемент от модерен дизайн на играта, който служи за милиони магьосници и чакълчета, както и пазачи и паладини. Винаги, когато заклинанията и заклинанията на неизмерима сила се нахвърлят на приятели и врагове, тя е там, подхранвайки усилията на магьосниците. За милиони геймъри по целия свят, маната е тяхната амуниция, техният щит и ограничаващият ресурс, който поддържа силите им под контрол.
И все пак маната не е термин, създаден от отрепки и геймъри за собствени нужди. И когато антропологът Алекс Голуб реши да проследи кривата история на неговото приемане, той "включва проследяване на интелектуалната история на субкултурата в Калифорния през 60-те и 70-те години на миналия век - с други думи, това ме накара да преживея детството си", казва той. на мана, пише той за The Appendix, се простира повече от 3000 години до време, когато древните тайвански хора за първи път отплават, за да открият разпръсналата се полинезийска цивилизация на обитателите на островите на Тихия архипелаг., Голуб трябваше да извърши контркултура след Втората световна война, религиозна колонизация, индустриални мащаби и австронезийска антропологична история.
Историята на Голуб е дълга и пълна с нюанс. Но, например, ето една важна връзка:
През 1969 г. Лари Нивен публикува кратката история „Не много преди края“. Историята е поставена в далечното минало, когато средата е била препълнена с мана. Магьосниците консумирали мана, като хвърляли магии, бавно я използвайки. Резултатът беше нашият сегашен, омагьосан свят .... Вдъхновението на Нивен беше книга, която той беше прочел в колежа: „Труба трябва да звучи“ на Питър Уорсли. В книгата на Уорсли са описани товарните култове в Нова Гвинея, много от които рисуват върху австронезийските видения за далечното минало като време на мощни предци, чиито знания и способности са били несъвършено предадени на нас в настоящето. Историята на [Niven] беше превъзходно разказана, често антологизирана и доведе до няколко завъртания. В резултат думата на мана се разпространи.
Но антрополозите и писателите на научните фантасти не са единствените хора, които са участвали в тази верига: за да се получи идеята за „мана“ от Тихия океан до огромни онлайн фентъзи светове, са необходими полинезийски изследователи, английски мисионер и румънски философ.
„Някои може да се изкушат да прочетат историята за маната като приказка за присвояване на култура, в която западняците обират културата на колонизираните. Те може да са прави ”, казва Голуб. Но той вижда историята на Мана в по-положителна светлина:
Но геймърите направиха нещо друго с него: грижеха се за него. Те правеха фантастични игри и въображаеми светове и харесаха това, което бяха създали. Те пускат мана в игра, правейки я част от живота си, вкарвайки я в своите истории и себеразбиране. ... Взели ли са го? Да. Екзотизирали ли са го? Може би. Но играейки с него, те го уважиха.
Така или иначе историята за това как геймърите първо са получили мана е завладяваща.
