Като невропсихолог през 70-те години, Наоми Вайщайн се бори срещу преобладаващото схващане, че жените са „социално заболяване”, принадлежащо изключително в дома. Ако жените бяха болни, каза тя, защото обществото и различните негови институции са ги сметнали за такива. За разлика от повечето социални учени обаче, тя също беше в състояние да изрази своята гледна точка в песента:
Свързано съдържание
- Художествената обсебеност на Херман Роршах доведе до известния си тест
- Запознайте се с компютърния учен, на който трябва да благодарите за времето за приложението на вашия смартфон
Отидох при лекаря
Казах, "Докторе, можете ли да ми помогнете?"
Пламъкът излезе от ушите му
Той изрева: „Имаш социална болест.“
Вайщайн написа тези текстове от песента "VD Blues", заедно с групата си, Чикагската освободителна рок група, защото освен че беше психолог, тя беше и женска активистка и рок-н-ролер. Както в музиката си, така и в науката си, работата на Вайщайн беше обединена от една тема: „съпротива срещу всякакви тирании“, по думите на съпруга й Джеси Лемиш.
Вайщайн печели докторска степен по психология от Харвард през 1964 г. Именно там започва кариера, белязана от съпротива. В есето си „Как може малко момиченце като вас да преподава страхотен голям клас мъже?“ От колекция, озаглавена „ Разработване: 23 жени писателки, художници, учени и учени говорят за техния живот и работа“, Вайщайн подробно описва баражите на полова дискриминация, с която се е сблъсквала през кариерата си, от преподаватели от Харвард, които й казват, че „[поличбата не принадлежи в аспирантура“ и я забраняват да използва лабораторията за сексуален тормоз на колеги мъже безсрамно да се опитват да откраднат работата си. И все пак Вайщайн се съпротивлява, продължавайки първо да завърши класа си в Харвард само за две години и половина.
В „Как може малко момиче като теб да преподава голям голям клас мъже?“ Вайщайн припомня трудностите, с които се сблъскваше по време на търсенето на работа след Харвард. Освен титулярния въпрос, тя се сблъсква с обидни запитвания от потенциални работодатели, включително: „Кой е направил вашето изследване за вас?“ Въпреки тези гледни точки, тя получава следдокторска стипендия на Националната научна фондация по математическа биология в Чикагския университет. В крайна сметка тя е получила стипендия за научни изследвания от отдела по психология в университета Лойола в Чикаго, където също е получила професорско звание.
Докато изследва в Чикаго през 1969 г., Weisstein помага да намери Чикагския съюз за освобождение на жените - организация, която галванизира феминизма втора вълна в града. По това време тя си спомня да слуша песента „Под моя палец“ от Мик Джагър, песен, в която той сравнява своята приятелка с „кучешка куче“, което току-що е имало деня си. “
"Колко престъпно", спомня си Вайщайн, мислейки, "да направи подчинението на жените толкова секси."
Вайщайн, заедно с други феминистки, слушаха рок музика, защото се идентифицираха с контракултурата, която предизвика. И все пак Вайщайн вярваше, че полът на рока и сексуалната политика се нуждаят от радикална промяна. И така, с малко опит, но с много мотивация, тя реши да създаде рок група с още петима членове на CWLU и се роди Чикагската освободителна рок група.
По думите й: „Защо да не видим какво ще се случи, ако създадем визионерски, феминистки рок?“
Групата се сформира през 1970 г. с явен и непалогетичен политически ъгъл. Текстовете и изпълнението им резонираха с жени, които обичат рок музиката, но също търсеха женска солидарност. През 1973 г. групата се разпада под тежестта на вътрешните конфликти. Но въпреки неопитността си на музиканти и краткотрайното бягане, CWLRB постигна целта си: създаване на рок музика, която не се отнасяше за покоряването на жените, а за тяхното освобождение.
В същото време, когато Вайщайн се опитваше да разклати света на рока на музиката, тя също изтласкваше границите на психологията. В бликащо есе от 1968 г., озаглавено „Киндър, Кюче, Кирче като научен закон: Психологията конструира жената“, Вайщайн изтъква неспособността на доминираното от мъжете поле и неговите практици да изследват правилно природата на жените. „Kinder, küche, kirche“ или трите Ks е немска фраза, означаваща „деца, кухня и църква“, която определя ролята на жените като майки, съпруги и морални възпитатели.
Вайщайн твърди, че психолозите са работили от същия този културен сценарий, който покорява жените и ги прехвърля в дома. Тя даде примери на уважавани психолози като Бруно Беттелхайм от Чикагския университет, който каза, че „колкото жените искат да бъдат добри учени или инженери, те искат преди всичко да бъдат женски придружители на мъжете и да бъдат майки“ и Ерик Ериксън от Харвард, който постави под въпрос дали една жена може „да има самоличност, преди да разбере за кого ще се омъжи“.
Документът беше толкова учен, колкото беше показателен. Разчитайки на теория без доказателства, психолозите, твърди Вайщайн, са интегрирали тези стереотипни културни идеи за жените в своята практика, без да изследват социалния контекст, който ги формира. След първоначален взрив, нейната хартия необратимо промени областта на психологията. В специален брой на „ Психология на жените“, посветен на тримесечието на работата на Вайщайн, психолозите Александра Ръдърфорд, Кели Вон-Блут и Лора К. Бол твърдят, че „[c] вписване, ако не каталитично, на изобретението на феминистката психология“.
С „Психологията конструира жената“ Вайщайн довежда исканията на женското освободително движение до прага на психологията. В рамките на Американската психологическа асоциация тя е съосновател на отдел 35, посветен на психологията на жените. Междувременно тя внесе и психология в движението за освобождение на жените. Само две години след публикуването на нейното есе, той е антологизиран в изданието от 1970 г. на Sisterhood is Powerful: Антология на писанията от движението за освобождение на жените, днес класически том в литературата на феминизма на втората вълна.
И въпреки че днес Вайщайн е най-известна със своята музика за съпротива и „Психологията конструира жената“, казва Лемиш, „центърът на живота й е бил в невронауката.“ Работата на Вайщайн в невронауката беше част от това, което сега наричаме Когнитивна революция, която се фокусира върху мозъчната агенция при формиране на възприятия. Тя показа, че мозъкът не просто пасивно получава информация; тя беше активна във формирането на възприятия, визуално получени и придаване на смисъл за тях.
Макар и да не е очевидно веднага, това също беше форма на съпротива. Вайщайн отблъскваше преобладаващите вярвания, че хората са пасивни приемници, показвайки дори до невроните в мозъка, хората могат да бъдат активни агенти за формиране на начина, по който виждат света.
През 1973 г. Weisstein е поканен в SUNY Buffalo, за да се присъедини към видна група когнитивни психолози. Вместо да намери дом за нея и своите изследвания, тя намери среда, по-враждебна и дискриминационна от Харвард. Колегите щяха да се срещнат със студентите на Вайщайн, за да се опитат да разкрият подробности за нейното изследване, докато някои по-яростно се опитват да проведат експериментите си без нея, което тя описва в есе, озаглавено „Кражба.“ Наред с деградацията на работата си, тя също издържа на безмилостна. сексуален тормоз, за който тя по-късно пише.
През март 1980 г. Вайщайн е диагностициран със синдром на хронична умора. От 1983 до 2013 г. тя беше в леглото. „Вярвам, че ужасите в Бъфало изиграха роля за разболяването й през 1980 г.“, казва Лемиш. Все пак Вайщайн продължи да работи. След диагностицирането си тя остава в редакциите на списанията, поддържа лабораторията си в Бъфало още осем години и публикува още 17 статии, последната през 1992 г.
За Лемиш диагнозата на синдрома на хроничната умора отвори „съвсем нов свят на фанатизъм.“ Синдромът на хроничната умора беше недостатъчно проучен и до голяма степен неразбран. Лекарите „характеризират [d] това като психосоматична и„ женска истерия “, за да използват стария, сексистки термин“, казва Лемиш. Докато болестта й продължи, на съпруга й стана ясно, че „годините на борба в науката сега означават борба с медицинската професия“.
През седмиците, водещи до смъртта на Вайщайн през 2013 г., нейният лекар настоя, че няма рак, въпреки продължаващата си загриженост за вагинално кървене. Въпреки че в крайна сметка е диагностицирана и приета в болницата на Lenox Hill за рак, докторът там не успя да открие доброкачествен тумор в близост до корема й - въпреки че можеше да насочи право към него. Туморът я предпазваше от ядене и пиене, но лекарят настоя, че тя просто не се опитва. Вайщайн почина на 26 март 2015 г. от рак на яйчниците - смърт, която със сигурност бе ускорена от уволнението на медицинската професия от болка на жена.
„Имаше много Naomis“, казва Лемиш. Разнообразната група от хора, които говориха на нейния мемориал - от феминистката икона Глория Щайнем до невронауката Патрик Кавано - отразяват множеството арени, на които Вайщайн повлия, разруши и промени. Вайщайн обичаше рок музиката и науката, но тя също вярваше, че те могат да освободят жените, вместо да ги деградират. Въпреки че в крайна сметка тя стана жертва на същите доминиращи стереотипи за жените, срещу които се бори, тя помогна да трансформира психологията и невронауката в по-добро поле, отколкото когато я беше открила.
