Модерното движение за права на гей в Америка е започнало през юни 1969 г., когато полицията нападнала гей бар Stonewall Inn, нюйоркския гей бар и срещнала огромна съпротива от страна на патроните в него. Последвалите дни на бунтове бяха голям митинг на всички гей, лесбийки, бисексуални и транссексуални лица, които да отстояват своите граждански права и да се гордеят с това, че са различни от останалите. Но тези общности от хора просто не изникнаха от нищото, за да поискат дължимото им. Те винаги са били част от културната тъкан на нацията ни, но от страх от социално преследване или съдебно преследване гейовете отдавна изпитват необходимостта да живеят под радара. Живеейки във времена на изключителна социална нетърпимост, тези хора трябваше да маскират части от своята идентичност в самозащита, но понякога тези скрити животи се разиграват на страницата. За новото предаване „ Изгубено и намерено“ (отваряне в събота) Архивът на американското изкуство откри трибуна от писма, фотографии и други ефемери, които илюстрират гей опитът в Америка и разкриват социални анклави и романтични отношения, които предоставят подкрепа на хората отхвърлен от обществото като цяло.
Свързано съдържание
- Горд ден в Американския исторически музей, когато ЛГБТ артефактите влизат в колекциите
„В рамките на артистичните общности гейовете и лесбийките за първи път успяха да се изразят в американската култура, казва кураторът на ръкописите на Архива на американското изкуство Лиза Кирвин.„ Тъй като това е бохемска среда, им бяха разрешени определени по-широки параметри, за да изразят кои са в рамките на художествена общност. И мисля, че това е доста доказано от 19 век, че гейовете и лесбийките в артистичната общност - и визуалните изкуства, и сценичните изкуства - бяха приети в тази група донякъде. Повече там, отколкото в по-широката култура. "
Но да разбереш кой е участвал в хомосексуални отношения - особено преди края на 60-те - е малко трик. Дори в личната кореспонденция езикът на любовта може да е внушителен, но не и изричен. „Част от това е познаването на заобикалящия контекст на живота на тези художници“, казва Кируин. "Вече знаете, че са гей или лесбийки, така че отивате при техните документи и намирате доказателства за това по този начин. Ако всъщност не знаехте и просто отидохте при документите, не бихте знаели непременно това те бяха гей “.
Такъв е случаят с композитора на Апалачия пролет Аарон Копланд, който беше частен човек, който не иска да обсъжда или пише за личния си живот. През лятото на 1928 г. той се запознава с художник и литограф Прентис Тейлър и двамата започват кореспонденция през ноември същата година. Първоначалните букви на Copland изразяват топла сърдечност с добри приятели. Но до пролетта на 1929 г. сърдечността се развива в романтика. "Винаги е опасен бизнес да напишете вида писмо, което ви изпратих", пише Копланд през март 1929 г. "Сега, когато знам как сте го приели, не съжалявам, че сте го изпратили."
Освен едно писмо от април 1929 г. на дисплея, можете да видите селекция от писма на Copland до Тейлър онлайн. Искрено сърцераздирателно е да прочетете напредъка на отношенията им, особено след като ви кара да се чудите дали изкуството на любовното писмо - било то автор на гей или прям човек - е живо в дигиталната ера. По някакъв начин любовното текстово съобщение или любовното туитър изглежда присъщо банално, а имейлът е твърде безличен за случая. Но ако искате да го видите добре, прочетете писанията между хората, които - без публични прояви на обич като опция - използват толкова красиво написаното слово.
Изгубено и намерено допълва изложбата на ЛГБТ-тематиката на Националната портретна галерия Скрий / потърси: Разлика и желание в американския портрет . И двете предавания са отворени от 30 октомври 2010 г. до 13 февруари 2011 г. Можете да прегледате някои от изгубените и намерени артефакти в нашата онлайн галерия.
