Днес Музеят на историята на афроамериканците DuSable е забележителност в Чикаго. През 1961 г. той е стартиран в хола на Маргарет Тейлър-Бъроуз.
Свързано съдържание
- Това видео разбива ABC-тата на междусекцията
- За черните фотографи камерата записва истории за радост и борба
- Направете интерактивна обиколка на Националния музей на историята и културата на Африка
Родена на този ден през 1915 г., Тейлър-Бъроуз започва това, което тогава се нарича Музей на негърската история на Ebony, в долния етаж на къщата си с група други заинтересовани граждани и нейния съпруг Чарлз Бъроуз. Музеят, който е най-старият независим музей на черната култура в Съединените щати, е създаден, за да съхранява, изучава и преподава черна история и изкуство.
Тя беше изключително квалифицирана за работата като дългогодишен учител, художник и общественик. Тейлър-Бъроуз, която почина през 2010 г., в интервю с публичния историк Джон Е. Флеминг описва как основава музея и неговите ранни години.
„Събирахме различни неща и когато хората чуха какво правим, имаха различни неща и ги донесоха, и ние изчистихме всички мебели от салона на първия етаж за музея“, каза тя.
В началото малкият музей преподаваше класове за това как да преподавам черна история, каза тя. Учениците започнаха да посещават. До 1973 г. музеят се нуждае от повече пространство и се премества в сегашните си изкопи във Вашингтон Парк. Днес това е филиал на Smithsonian и колекциите му включват значителна колекция от произведения от 19 и 20 век на афро-американски художници, като стенописите на свободата и исторически артефакти като тази покривка за юрган, направена през 1900 г., както и архиви.
Името му също се промени. Тейлър-Бъроуз каза, че думата "Ebony" е премахната от името отчасти, защото това е името на Ebony Magazine, което е със седалище в близост. След време получи името DuSable след Jean Baptiste Point DuSable, който бе първият заселник на местното население в Чикаго според Енциклопедията на Чикаго . DuSable беше афро-френски търговец на козина, пише енциклопедията.
„DuSable бързо се превърна в ресурс за преподаване на история и култура в Африка и фокус в Чикаго за черния социален активизъм“, пише енциклопедията, „по-специално поради ограничените културни ресурси, които тогава са достъпни за голямото черно население в Чикаго. През годините музеят е служил като нервен център за събиране на политически средства, обществени фестивали и социални и граждански събития, обслужващи черната общност. "
Музеят на абаноса е бил един от редица „квартални музеи“, занимаващи се с черната история, които са създадени в САЩ през 60-те години на миналия век, пише историкът Андреа А. Бърнс.
„Докато се биеха често с неблагоприятни условия, ръководителите на тези институции повишиха признанието на черната история и култура, предоставиха пространство за събирания в общността и се опитаха да развият силно чувство за идентичност и самоутвърждаване сред афро-американската публика“, пише тя.
„Не бяхме започнати от никой в центъра на града; бяхме започнати от обикновени хора ”, каза Тейлър-Бъроуз за DuSable.
