През 1869 г. Антоанета Браун Блакуел публикува първата си книга, озаглавена „ Изследвания в общата наука“ . Тя изпрати копие отвъд Атлантическия океан до Чарлз Дарвин, чийто произход на видовете завладя света с буря десетилетие по-рано. Дарвин отговори лично на Блекуел, като й благодари за книгата й и отбеляза, че „аз прелиствам страниците, забелязвам, че цитирате някои изявления, направени от мен и много малко известни на обществеността“.
Свързано съдържание
- Дядото на Чарлз Дарвин беше известен със стихотворенията си за секс с растения
Дарвин обаче направи една грешка в отговора си: Писмото му беше адресирано, "Уважаеми господине."
По онова време Блакуел не потвърди този (допуснато незначителен) надзор. Но това, което се случи по-нататък, предполага, че грешката не остана незабелязана. Всъщност именно това предположение е, че умовете за учене по подразбиране трябва да са мъже, които тя ще обсъди във втората си книга - една, насочена категорично към Дарвин и други елитни мъжки учени от неговото време.
Тази книга, сборник с есета, озаглавена „Половете в цялата природа“, ще излезе 6 години по-късно. В него Блакуел директно оспори заключенията на Дарвин, както и на социолога Хърбърт Спенсър, който изложи фразата „оцеляване на най-силните“. По времето между публикуването на „ Изследвания в общата наука“ и новата книга на есетата на Блуел, Дарвин има публикува The Descent of Man, and Selection in Relation to Sex .
В „ The Descent of Man“ Дарвин твърди, че еволюцията прави мъжа „по-висш“ от жената. За Дарвин това превъзходство до голяма степен се развива в интелектуалната и художествената сфера. Той пише: „Ако бяха съставени два списъка с най-изтъкнатите мъже и жени в поезията, живописта, скулптурата, музиката - включващи композиция и изпълнение, наука за историята и философия… двата списъка няма да сравняват.“ Спенсър озвучи настроенията на Дарвин и тръгна освен това, постулирайки, че за да процъфти човешкият род, жените трябва да посветят живота си на възпроизвеждане.
За 44-годишната Блакуел, която беше посветила живота си на насърчаването на равенството на жените, заключенията на Дарвин и Спенсър бяха неприемливи. Като пениса това, което ще се превърне в първата публикувана феминистка критика на Дарвин , тя реши да докаже, че не само техните много претенции са морално неприятни - те бяха ненаучни.
Антоанета Браун Блакуел. (Wikimedia Commons) Кампанията на Блекъл за правата на жените започва 20 години по-рано, когато тя посещава Оберлинския колегиален институт, сега Оберлин колеж, Охайо. По-големият й брат беше завършил теологичната семинария и Блакуел възнамеряваше да направи същото. Въпреки че майка й предложи да служи като мисионер, Блакуел се стреми да бъде ръкоположен за министър на протестанти, въпреки факта, че никоя жена не е била ръкоположена за министър на протестанти в САЩ преди.
Въпреки ранното си призоваване към конгрегационализма, тя все още не беше съгласувала религиозните си учения с възгледите си за правата на жените. Когато Блакуел пристигна в Охайо, тя установи, че въпреки че жените могат да матурират и да получат дипломи от Института, теологичният отдел забранява жените.
Преподавателят и дори нейният съветник първоначално се противопоставяха на усилията му. Но те отстъпиха, при едно условие: тя няма да получи степен за работата си. Докато беше в Оберлин, тя продължи да се застъпва за себе си и за други жени студенти. В резултат на религиозни единици жените не бяха допуснати да участват в публични упражнения. Решена да практикува уменията, необходими за избраната от нея кариера, тя сформира нелегален дебатен клуб за жени. След като завърши курсовата работа, тя напусна Охайо в търсене на работа като проповедник.
За да издържа финансово себе си, докато търси църква, която би ръкоположила и наела жена проповедник, Блакуел пътува из източната част на Съединените щати, като изнася лекции за правата на жените и за премахването. Ефузивна и решителна, тя отказа да позволи на спънките да й пречат; когато сценичният коуч беше прекалено пълен, за да я доведе до говорно годене, тя измина седем мили и половина в снежна буря. Когато беше помолен да се обърне към първата национална конвенция за правата на жените, събрана през 1850 г. в Уорчестър, Масачузетс, Блеквел категорично отхвърли библейските забрани на жените да говорят публично.
През 1853 г. Блакуел си осигури пост като проповедник в църква на конгрегационалистите в Саут Бътлър, Ню Йорк. По онова време и двете страни на Атлантическия океан се надпреварват да впишат мощни нови научни теории в предишните си светоусещания. Откриването на вкаменелости на динозаври накара учените да разгледат възможността за изчезване на видове; записът на вкаменелости предполага, че Земята е много по-стара от традиционните християнски учения. Тези научни течения дойдоха в началото с публикуването на „Произходът на видовете“ през 1859 г .: Изведнъж хората бяха принудени да се съобразяват с идеята, че науката противоречи на християнската Библия.
Блакуел беше сред онези, които се борят със социалните последици на науката. Четенето на творби на учени и социални учени като Дарвин и Спенсър принуди Блеквел да се примири с нейните морални, религиозни и научни убеждения. Точно когато Блакуел проповядваше срещу библейските пасажи, които противоречиха на нейната етика, тя започна да пише против научни теории, за които смята, че е предубедена. Чрез писането си тя съгласува разбирането си на науката с религиозните си убеждения: „Ако човек може да възприеме една истина“, пише тя, „има много малко значение дали той я е получил от първа ръка от Божията книга или от човешката“.
Блакуел нямаше официално научно обучение, което тя свободно признаваше. Но тя четеше широко. Въпреки че знаеше, че критиката й към Дарвин и Спенсър - когото тя наричаше „великите майстори на науката и научното заключение“ - би се считала за самонадеяна, тя вярваше, че има една квалификация да се справи с неравенството на половете чрез еволюция: тя беше жена.
За да опровергае твърденията на Дарвин и Спенсър, че процесът на еволюция прави мъжа по-превъзходен спрямо жените, жизненоважно за Блеквел е, че жените претеглят. Мъжки учени, пише Блеквел, заставаха на „учено мъжествено превъзходство, гледайки от своите изолирани мъжки позиции през своите мъже“ зрелища и през мъгливата атмосфера на влезли в наследствен блясък. "
С други думи: мъжете, поради това, че са мъже, са били предубедени и също така са били техните научни теории. И ако жените като нея самата са имали малко научно обучение, така да бъде. - Няма алтернатива! - възкликна Блеквел. „Само жена може да подходи към темата от женска гледна точка; и в този клас разследвания няма никой освен начинаещи сред нас. "
За да преодолее липсата на научна подготовка, Блакуел използва собствените данни на Дарвин в „Сексуалите през цялата природа“ . Въпреки че тя е непоколебима вяра в математиката, разума и количествените данни, изводите й бяха по-философски, отколкото научни. Но през 1870-те, собствените заключения на Дарвин зависят от несигурността на генетиката, област, която все още не е широко разбрана. Например той вярва (неправилно), че организмите са наследили характеристики до голяма степен от родителите на един и същи пол.
Заключенията на Дарвин, твърди Блакуел, не вземат предвид уникалните характеристики на женските за всички видове, така че Блакуел сама се зае със задачата. Тя направи класации, разделени на категориите растения, насекоми, риби, водни бозайници, птици, тревопасни животни, месоядни животни и хора. След това тя оцени характеристиките на мъжете и жените от всяка група. Например, Блакуел отбелязва, че мъжките лъвове са физически по-големи и по-силни, докато женските лъвове са „по-сложни по структура и функции” чрез способността си да се възпроизвеждат и хранят малките си.
Преразглеждайки данните на Дарвин, Блакуел заключава: „Като цяло мъжките и женските от един и същи вид, от мекотели до хора, могат да продължат свързаната с тях еволюция, като истински еквиваленти, във всички режими на сила, физическа и психическа.“ поддържат, че мъжете и женските при всички видове имат различна сила, но в крайна сметка силите им съществуват в равновесие.
Въпреки че някои рецензии на The Sexes Through Through Nature възхваляват работата, Popular Science Monthly предполага, че хипотезата на Blackwell е невъзможно да се докаже научно, защото се отнася до човешкия характер и ценности. Това беше вярно - но също така и критика, която можеше да бъде изравнена в много теории в рамките на социалната наука. Някога решена, Блакуел продължи да пише трактове за науката, философията и правата на жените и тя представяше документи на заседанията на Американската асоциация за напредък на науката.
Днес Блакуел обикновено не се помни като учен и всъщност голяма част от работата й не би била призната като наука по съвременни стандарти. Нейният проект за премахване на бариерите пред жените в науката и други научни и интелектуални области обаче е не по-малко важен.
„Много жени чувстват тежко тежестта на законите или обичаите, намесвайки неправомерно собствеността си, децата си или техните политически и лични права“, пише Блеквел. „И аз почувствах това; но повече от всички или всички други форми на ограничение и прозиране, аз осъзнах в своята съкровена душа, че най-фината външност на женския интелект, която го предупреждава от най-високите области на човешкото изследване. "
