За вас това може да бъде шофирането до дома по магистралата при движение в движение и спиране, бягане без слушалки или време, необходимо за миене на зъбите. Това е мястото, където сте напълно сами с мислите си - и е ужасяващо. За мен това е душът.
Свързано съдържание
- Това е твоят мозък на любимата ти песен
- Учените измислят какво виждате, докато сънувате
- Ползите от мечтаното
Душът е мястото, където ме тормозят всички „какво-ако“, въображаемите катастрофи, безкрайният списък със задачи. За да ги избегна, опитах всичко - от душ радио и подкасти до вземане на вана, за да мога да гледам iPad. Винаги съм смятал, че този страх от душ е просто моя невроза. Но психологическото изследване хвърля представа за това защо умовете ни са склонни да скитаме без наше съгласие и защо може да бъде толкова неприятно.
Учените, бидейки учени, понякога наричат опита на лутането на ума като „мисъл, независима от стимула.“ Но с всяко име, вие го знаете: това е опитът да пристигнете на работа без спомен за пътуването. Когато се занимавате със светски дейности, които изискват малко внимание, мозъкът ви се отклонява като балон, който избягва ръката на детето - пътувайки към бъдещето, преравяйки в миналото, генерирайки списъци със задачи, съжаления и мечти.
През последните 15 години науката за лутането на ума се разраства като тема за научно изследване, отчасти благодарение на напредъка в изобразяването на мозъка. Но дълго време все още беше трудно да се види какво правят мозъците на хората извън лабораторията. Тогава, когато смартфоните излязоха на сцената в края на 2000-те години, изследователите измислиха гениален подход за разбирането на това колко често човешкият мозък се лута в дивата природа на съвременния живот.
Както се оказва, мозъците ни са хитри, диви неща и това, което правят, когато не обръщаме внимание, има голямо значение за нашето щастие.
През 2010 г. Мат Килингсуърт, тогава докторант в лабораторията на изследователя за щастие Даниел Гилбърт от Харвардския университет, проектира приложение за iPhone, което пигира хората през целия ден, питайки какво преживяват в този момент. Приложението задава въпроси като тези, перифразирани от Killingsworth:
1. Как се чувствате в мащаб, вариращ от много лош до много добър?
2. Какво правите (в списък от 22 различни дейности, включително неща като хранене, работа и гледане на телевизия)?
3. Мислите ли за нещо различно от това, което в момента правите?
Килингсуърт и Гилбърт тестваха приложението си на няколко хиляди теми, за да установят, че умовете на хората са склонни да се скитат 47 процента от времето. Разглеждайки 22 често срещани ежедневни дейности, включително работа, пазаруване и упражнения, те откриха, че умовете на хората се скитат най-малко по време на секс (10 процента от времето) и най-много по време на занимания по подстригване (65 процента от времето) - включително вземане на душ. Всъщност душът изглежда особено предразположен към лутане на ума, защото изисква сравнително малко мисъл в сравнение с нещо като готвене.
Еднакво интригуващо за изследователите беше ефектът от целия този ум, който се скита върху настроенията на хората: Като цяло хората бяха по-малко щастливи, когато умът им се скиташе. Неутралните и отрицателните мисли като че ли ги правят по-малко щастливи, отколкото да бъдат в момента, а приятните мисли не ги правят по-щастливи. Дори когато хората са се занимавали с дейност, за която са казали, че не им харесва - например пътуването до тях - те са били по-щастливи, когато са фокусирани върху пътуването, отколкото когато умът им е отклонен.
Нещо повече, изглежда, че отрицателните настроения на хората са по-скоро резултат, отколкото причината, на ума, който се скита. Наскоро попитах Килингсуърт защо смята, че скитането на ума прави хората нещастни. „Когато умът ни се лута, мисля, че наистина притъпява удоволствието от това, което правят”, каза ми той.
За повечето душът сам по себе си не е неприятно изживяване. Но всяко удоволствие, което бихме могли да извлечем от тактилното преживяване на горещата вода, е заглушено, защото умът ни е другаде. Дори когато нашите мисли се извисяват към приятни неща, като предстояща ваканция, Килингсуърт казва, че въображаемото удоволствие е далеч по-малко живо и приятно от истинското.
Плюс това, в ежедневието рядко срещаме ситуации, толкова лоши, че наистина се нуждаем от душевното бягство, което скитането на ума осигурява. По-често мечтаем да извадим кутидиевите детайли, които изграждат живот. „Не успях да открия толкова обективни обстоятелства, че когато хората са в техните глави, всъщност се чувстват по-добре“, каза ми Килингсуърт. „Във всеки случай те са средно изненадващо по-щастливи, като в този момент .“
Когато казах на Killingsworth, че прекарвам времето си под душа, представяйки си за катастрофи, той не беше изненадан. Той откри, че повече от една четвърт от умствените ни злоупотреби са към неприятни теми. И по-голямата част от нашите размишления са насочени към бъдещето, а не към миналото. За нашите предци тази способност да си представят и планират предстоящи опасности трябва да е била адаптивна, казва той. Днес това може да ни помогне да планираме настъпващи срокове и източници на конфликт на работното място.
Но приведено до крайност в съвременния живот, това може да бъде адски пречка. „Реалността е, че повечето неща, за които се тревожим, не са толкова опасни“, каза той.
В някои случаи скитането на ума наистина служи за цел. Нашите умове могат да „сканират вътрешната или външната среда за неща, които може да се наложи да се справим“, казва Клеър Зеделиус, докторантура в Калифорнийския университет в Санта Барбара, която работи в лабораторията на скитащия експерт Джонатан Школер. Скитането на ума може също да бъде свързано с определени видове креативност, и по-специално с „инкубационен период на творчеството“, през който умовете ни са заети да измислят идеи, откри лабораторията на Schooler.
Не е ясно как нашата склонност към дрейф е повлияна от отклоненията и разсейването на нашите смартфони. Както Килингсуърт изтъкна, всички тези разсейвания - подкасти, имейл, текстове и дори проследяващи щастие - може да означават, че ние наистина мислим да се лутаме по-малко. Но също така може да се окаже, че „способността ни да насочваме вниманието си за продължителни периоди намалява, така че тогава, когато сме в ситуация, която не е напълно ангажираща, може би имаме по-голяма склонност да започнем да скитаме ума“.
Преди няколко години се заех с медитация за съзнание, практика, която ме направи много по-наясно как съм съучастник в собствения си дистрес. В продължение на около 15 минути повечето дни седя на стол и се фокусирам върху усещането за дъх, насочвайки се обратно към физическото усещане, когато умът ми избледнее. Това ми помогна да забележа как отивам, когато мисля да се лутам - далеч от момента, към въображаеми бъдещи катастрофи, които не могат да бъдат решени.
Кортланд Дал, който изучава невронауката на лутането на ума и медитира от 25 години, ми каза, че е бил шест месеца в ежедневната медитационна практика, когато е бил свидетел на промяна в начина, по който е свързан с настоящия момент. „Забелязах, че току-що започнах да се наслаждавам на неща, на които не съм се радвал преди“, като например да стоя на опашка или да седя в движение, казва той. „Собственият ми ум стана интересен и имах какво да направя…„ Добре, обратно на дъха. “Констатациите на Килингсуърт помагат да се обясни това, заяви Дал, изследовател в Университета на Уисконсин-Мадисън, Център за здрав ум.
„Склонни сме да мислим, че страданието се дължи на обстоятелство или нещо, което се случва - например, физически сме в болка“, казва той. „И мисля, че това изследване сочи, че често това не се дължи на това обстоятелство, а много повече на начина, по който се отнасяме към това.“
Killingsworth все още събира данни чрез Trackyourhappiness.org, който сега има данни от повече от 100 000 души, и той планира да публикува повече документи въз основа на своите открития. Той казва, че урока, който е взел от своите изследвания досега, е, че ние, хората, прекарваме много време и усилия, за да коригираме грешния проблем. „Много от нас прекарват много време в опит да оптимизират обективната реалност в живота си“, каза ми той. "Но ние не отделяме много време и усилия, опитвайки се да оптимизираме къде отиват нашите умове."
Преди няколко месеца реших да опитам внимателно душ. Ако можех да наблюдавам менталния скрипт и да се пренасочвам обратно към дъх по време на медитация, реших, че може би мога да се отклоня обратно към настоящия момент, докато мия косата. Всеки път, когато го правя, има кратък момент на страх, когато стъпя под душа, без да играя подкаст. След това започвам да обръщам внимание. Опитвам се да забелязвам всеки път едно нещо, независимо дали става въпрос за гъши неравности, които се издигат, когато горещата вода за пръв път удари, или лъжливата спешност на мислите, които все още идват. Те изискват да ги следвам, но почти винаги са загадки, които не могат да бъдат решени.
Номерът е в разпознаването на илюзията - а, да, има тази нелепа клоунова кола на безпокойство, която слиза отново по пътя. Спасителната благодат, когато успея да се съсредоточа, е настоящият момент.
