При първото си и единствено посещение в Япония, в края на есента на 1922 г. Алберт Айнщайн, подобно на почти всеки западняк, който някога е стъпвал там, беше изумен от красотата на страната и изискаността на културата. „Вътрешният двор на двореца е сред най-изящната архитектура, която съм виждал“, пише той в дневника си за Киото. Японците са "чисти души, както никъде другаде сред хората." Населението също беше впечатлено от техния посетител, приветствайки го при пристигането си в Кобе с "страхотен хъб. Маси журналисти на борда на кораба. Получасово интервю в салона. Излизане с огромна тълпа. ”Айнщайн в крайна сметка не беше само най-известният учен от епохата, но и може би най-известният човек в света.
На 8 октомври 1922 г. Айнщайн и съпругата му Елза отплават от Марсилия на борда на японския океански лайнер SS Kitano Maru, за да започнат почти шестмесечно пътуване, което ще ги отведе до Египет, Цейлон (съвременна Шри Ланка), Сингапур, Хонконг и Китай, преди да пристигнат в Япония на 17 ноември. Връщането им на борда на СС Харуна Мару и СС Ормуз ще включва продължителни посещения в Палестина и Испания, преди да пристигне обратно в Берлин на 21 март 1923 г. По време на пътуването си Айнщайн пазеше Дневник. Той ще бъде публикуван на английски език изцяло за първи път през този май като „Дневниците на пътуванията на Алберт Айнщайн: Далечният Изток, Палестина и Испания, 1922-1923 г., с пояснения от учения от Айнщайн Зеев Росенкранц.
Ръкописният дневник показва Айнщайн в непозната светлина, като турист - в истинския, земен смисъл, а не (както в известния му мисловен експеримент), яздещ светлинен лъч през пространството-време. Никога не е предназначен за публикуване, той записва мислите и впечатленията си, тъй като са възникнали, непрекъснати и нефилтрирани от съображения как биха повлияли на неговия образ. Така че можем да бъдем сигурни, че той говореше от сърце, когато пишеше, след като беше транспортиран от потни бегачи на рикши в Цейлон: „Много се срамувах от себе си, че съм съучастник в такова презрително отношение към хората, но не можех да променя нищо. „Той намира вечеря с„ дипломати и други големи изстрели “в германското посолство в Токио„ скучен и задушен “. И като всеки пренаселен пътешественик великият човек се изморява. „Аз бях мъртъв - отбеляза той след ден на банкети и приеми, „ и трупът ми се върна към Моди, където беше завлечен на детска Коледа и трябваше да свири на цигулка за децата. “Виждаме и някои качества, които го подпечатваха. като създание на своето време, като вроденото предположение за интелектуалното превъзходство на европейците: „Изглежда, японците никога не са се замисляли защо е по-горещо на южните им острови, отколкото на северните им острови. Нито изглежда, че са разбрали, че височината на слънцето зависи от позицията север-юг. Интелектуалните нужди на този народ изглежда са по-слаби от техните артистични - естествено разположение? “
Дневниците на пътешествията на Алберт Айнщайн: Далечният Изток, Палестина и Испания, 1922 - 1923 г.
През есента на 1922 г. Алберт Айнщайн, заедно с тогавашната си съпруга Елза Айнщайн, предприемат пътуване за пет и половина месеца до Далечния и Средния Изток, региони, които известният физик никога не е посещавал досега.
КупуваПосещението на Айнщайн в Япония беше сърцето на пътуването му. Островът все още беше екзотична дестинация за западняците близо 70 години, след като комодор Матю Пери отплава американския си флот в залива Едо, а Айнщайн беше силно впечатлен от японската култура, дори когато той не го разбра. „Японското пеене ми остана толкова напълно неразбираемо“, пише той. „Вчера чух друг, който отново пее, за да ме замайва.” Той може да не е мислил много от японската наука, но имаше допълнителни неща, които да каже за архитектурата и изкуството, и аплодира хората за „заслуженото им“ уважение без следа от цинизъм или дори скептицизъм ”- последното странно качество, което спечели похвала от Айнщайн, който беше задълбочен скептик към всички форми на получена мъдрост, от библейска до нютонова. Той също харесваше японските жени - всъщност той харесваше жените почти навсякъде, където отидеше, въпреки че беше нехарактерно притиснат към това, което виждаше в тях: „За изяществото на японката, това същество, подобно на цветя - аз също имам остана сдържан; защото тук обикновеният смъртен трябва да отстъпи думата на поета. "
Като всеки нещастен западняк той се опита с променлив успех да се адаптира към обичаите. „Седя на пода трудно, пише той след хранене в японски хан. Той взе проба от кухнята, която не винаги отговаряше добре на храносмилането му или на етиката му - „лоши същества“, каза за печените омари, които му се сервираха в „очарователното заведение“. И, като ехо на познато тропо от неговата епоха, един, в който националните и етническите обобщения се разглеждат като фактически наблюдения, а не политически изпълнени стереотипи, той намери японците, да, непроницаеми. „Сред нас виждаме много японци, които живеят самотно, учат усърдно, усмихват се приятелски“, пише той. "Никой не може да разбере чувствата, скрити зад тази пазена усмивка."
**********
Много преди да стъпи в Япония, Айнщайн има силен афинитет към страната. „Поканата в Токио много ме зарадва, тъй като отдавна се интересувам от хората и културата на Източна Азия“, пише той. За Япония посещението на Айнщайн даде мощен тласък на усилията му да бъде призната за съвременна световна сила. Година по-рано същото издателство, което организира посещението на Айнщайн, доведе философа Бертран Ръсел и го помоли да посочи тримата най-живи жители на света. „Първо Айнщайн, после Ленин“, се казва, че Ръсел отговори. "Няма никой друг. Това беше интересно сдвояване, тъй като точно по времето, когато Айнщайн пристигаше в Япония да се разколебава, Съветският съюз реши, че неговата теория на относителността е, както е заглавие в New York Times, " " Буржоазното и опасното. "
В Япония хиляди са напълнили аудитории, за да го чуят да разяснява теорията си за относителността си в продължение на три или четири часа, в забележки трудолюбиво преведени от немски език. Изминаха три години, откакто сър Артър Едингтън потвърди огъването на звездна светлина, докато минаваше от Слънцето, ключово предсказване на теорията за общата относителност на Айнщайн от 1915 г., която обяснява гравитацията като изкривяване на пространството и времето. Следва революционната му книга от 1905 г. за специална относителност, която поставя основата на уравнението му за еквивалентност на маса и енергия: E = mc2.
Незабавно разпознаващ се с пълната си глава на къдрава коса, лула и мустаци, той копнееше за случайни изцепки на усамотение. Запис в списанието на 24 декември, около седмица преди заминаването му от страната, отбелязва: „Снимана за 10 000-ти път ... вечеря, която почти трае вечно ... домакинята на хана е силно развълнувана и на колене., сведе глава около земята около 100 пъти. ”Предполага се, че от собствения му опит като жива легенда той пише:„ Император [има] статут на бог; за него много неудобно. "
Германското раждане и възпитание на Айнщайн го накара да го подозира в очите на някои европейски страни само няколко години след края на световната война - лекция в Париж, планирана за април, бе отменена, когато френски учени заплашиха бойкот заради продължаващите политически спорове - но японците нямаше спор с Германия и приветстваха идеите му.
А за Айнщайн Япония беше освежаващо свободна от антисемитизма. Айнщайн не практикува религията си, но не извинява за нея и от войната все повече се включва в ционизма. Но в Германия през 1922 г. да бъдеш известен еврейски учен дойде с рискове. По-рано през годината друг виден германски евреин, външният министър Уолтър Ратенау, е бил убит от десни крадци (спечелвайки похвала на член на нацистката партия на име Адолф Хитлер). „Аз уж съм сред групата хора, които са насочени от националистически убийци“, пише Айнщайн на физика Макс Планк.
Айнщайн беше очарован и омагьосан от своите приключения в Япония. (Карта от LaTigre) Айнщайн бе посъветван да отложи пътуването си от физика Макс фон Лауе, който написа само няколко седмици преди заминаването си: „Според надеждни новини, които получих вчера, през ноември може да се случват събития, които биха направили вашето присъствие в Европа през декември. Айнщайн знаеше какво има предвид. Сванте Арений, член на Кралската шведска академия на науките, също намекна на Айнщайн, че ще му бъде присъдена Нобеловата награда за физика от 1921 г., но Айнщайн отказа да промени плановете си. Той получи официална новина за наградата с телеграма в Шанхай на 13 ноември. В дневниковия му запис на следващия ден не се споменава честта. Вместо това той описва пейзажа - „Пътувайте нагоре по равнинни, живописни, жълтеникаво-зелени осветени брегове“ - и „комичното реципрочно гледане“ между любопитни пътници и изненаданите жители, които срещнаха.
Както стана, Айнщайн дори не спечели своя Нобел за работата, която му спечели най-славата - относителността, а за хартия от 1905 г. за фотоелектрическия ефект. И въпреки че по време на пътуването си той усърдно работеше върху нови идеи, пише на Аррений: „Колко благоприятства мисленето и работата на дългото морско пътешествие - парадиакално състояние без кореспонденция, посещения, срещи и други изобретения на дявола!“, Най-добрият му работата беше зад него. Сега той си постави задачата да съчетае математиката на двете големи макромащабни сили, които управляват Вселената, гравитацията и електромагнетизма - предизвикателство, което почти век по-късно остава един от големите нерешени проблеми на науката. В различни моменти по време на пътуването си той вярваше, че е успял, само за да заключи, както го направи през януари по време на спиране в Малака: „Открих голяма муха в мазта ми за електричество следобед. Жалко."
**********
„Морското плаване е прекрасно съществуване за размишляващ”, пише Айнщайн, на снимката тук със съпругата си Елза, на борда на SS Kitano Maru на път за Япония. (С любезното съдействие на Морския музей NYK) 
(Сандра Диониси) Айнщайн прекара по-голямата част от януари в морето, пристигайки в Порт Саид, Египет, на 1 февруари, а на следващия ден беше в Йерусалим, което представлява изпитание за неговата ясно светска марка ционизъм. Айнщайн беше непоколебим от стената на плача, където, пише той, недоброжелателно, „тъпите етнически братя се молят силно, с лицата си обърнати към стената, огъват телата си напред и назад с люлеещо се движение. Жалко зрение на хора с минало, но без настояще. ”Но той беше впечатлен от Тел Авив, „ [м] оден еврейски град, отпечатан от земята с оживен икономически и интелектуален живот ... Постиженията на евреите през но няколко години в този град вълнуват най-голямото възхищение .... Какъв невероятно жив народ са нашите евреи! ”Йерихон представляваше„ ден на незабравимо великолепие. Изключително омагьосване на този тежък, монументален пейзаж с неговите тъмни, елегантни арабски синове в парцалите си. "
Въпреки че Палестина, а по-късно и Държавата Израел, ще останат страст на Айнщайн до края на живота му, впечатлението, оставено от неговите дневници и писма, е, че Япония го интересува повече. В есе, публикувано през 1923 г., той контрастира западната култура с тази на Япония, първата характеризираща се с „индивидуализъм в екстремната конкуренция, пресичаща гърлото, проявяваща най-голяма енергия, трескав труд, за да придобие колкото се може повече лукс и отстъпки“, последният чрез хармония и равнодушие, силни семейни връзки и обществена гражданска сила, приложени от социалните норми. Той завърши с предупредителна нота: „Японците с право се възхищават на интелектуалните постижения на Запада и се потапят успешно и с голям идеализъм в науките. Но нека по този начин да не забравя да запази чистите велики качества, в които той превъзхожда Запада - изкусното оформяне на живота, скромността и непретенциозността в личните му нужди, чистотата и спокойствието на японската душа. "
По-малко от десетилетие по-късно чистотата и спокойствието на японската душа бяха смазани от духа на милитаризма, довел до нахлуването в Манджурия. Айнщайн, принуден да напусне Германия от нацистите, стана почетен председател на Лигата на американските военни резиденти. Предложението му за прекратяване на сраженията беше водещите западни сили да заплашат Япония с икономически бойкот, което бе сигурен, че ще работи. Вместо това войната, която изтече в осиновената му страна и потъна японските кораби, на които е плавал, завършва само с разполагането на бомба, чиято ужасна сила, произтичаща от самия закон, който Айнщайн беше заложил преди години като чиновник в швейцарското патентно ведомство: E = MC2.
Абонирайте се за списание Smithsonian сега само за 12 долара
Тази статия е селекция от майския брой на списание Smithsonian
Купува
