Защо мъж танцува бос на улицата, качулка във формата на конус, покриваща главата му? И какво да направя от странни жълти креда марки или кръвната жертва на петели и гълъби? Това са ритуали на мистична субкултура в Куба, формирана през годините й като испанска колония и плантационна икономика, когато западноафриканските роби преместваха пантеистичното си поклонение на духове с черти на католицизма. Това смесване на култури и вярвания породи уникалните религиозни практики в страната: Сантерия, както и други мистериозни асоциации и по-малки групировки.
Апетитът на острова към тайните общества може да изглежда безграничен. Сред ранните заселници бяха масоните, които установиха стабилно членство сред белия елит на острова. След революцията от 1959 г. масоните се сблъскват с натиск да станат част от по-големи контролирани от държавата асоциации; наистина имаше призиви на някои от техните комунистически членове да се разпуснат. Но техните ложи никога не са били затворени, както са били в много комунистически страни. Днес има приблизително 30 000 членове в 316 ложи.
През последните няколко години италианският фотограф Никола Ло Калцо е снимал тези мистериозни пътища, фокусирайки работата си в градовете Сантяго де Куба, Тринидад и Хавана. Неговите поданици включват свещеници от Сантерия, членове на братския орден на Абаку, масони и рапъри, които противоречат на властите за отказ да се присъединят към държавната музикална индустрия. Всичко това е част от по-мащабен проект, стартиран от Ло Калцо през 2010 г., който да хроникира глобалната история на африканската диаспора. В Куба тематичният му фокус е Регла, препратка към Регла де Оха, официалното име за Сантерия, както и частта от Хавана, където през 1836 г. е формирана първата хижа Абакуа. В най-течния си смисъл Регла, което буквално означава „ правило “, също предизвиква набор от общи общи ценности, които поддържат група. Със сигурност за роби на Куба, донесени в страната, за да работят на захарни плантации, тайните общества осигуряват чувство за контрол и власт, което им позволява да избягат от мизерията на робството. И до ден днешен, твърди Ло Калцо, тези субкултури са светилища на самоизразяване. „Те отварят иначе здраво затворена врата към индивидуалността“, казва той. „Младите кубинци живеят уникален вид свобода, която е както лична, така и споделена, далеч от любопитните очи на държавата.“
Тази статия е селекция от нашия Smithsonian Пътешествия, пътуващи тримесечно Куба
Разгледайте най-дълбоките кътчета на културата и историята на Куба и открийте стряскащите трансформации, случващи се сега
Купува
