Много преди Северният бряг на Оаху да се превърне в глобална гореща точка за футбола, това е pu`uhonua, убежище под закрилата на свещениците. Бегълците и селяните, избягали от клането на островната война или наказание за нарушаване на традиционния кодекс на поведение, намериха светилище там - стига да спазват правилата на свещениците. Но пристигането на капитан Джеймс Кук на Хавай през 1778 г. разрушава епидемиологичното уединение на островите и предизвиква широко разпространена смърт, включително и тази на Кук. И тези свещенически убежища се разпаднаха след като Камехамеха I окупира острова през 1790-те и ги премахнах.
През 20 век самоаните, местните хавайци и тонганците гравитират към района, за да търсят различен вид убежище. Скоро намериха посока от нова свещеническа каста - космополитна група футболни треньори, които създадоха микрокултура на футболни постижения в и около гимназията в Кахуку.
През десетилетията Kahuku разработи стотици колегиални и професионални играчи, включително победители в няколко пръстена на Super Bowl. Само от 1999 г. Кахуку играе в 12 от 19-те мача на държавните шампиони на Хаваи, печелейки осем пъти.
По пътя футболът се превърна в гражданския цимент на Северния бряг.
Това е спортна история, която започна със захарна плантация и храм на Мормон. Тъй като захарната плантация Кахуку запали котлите си през 1890 г. и Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни (LDS) построи храм в близката La`ie през 1919 г., районът привлече множество пролетарски пътешественици, включително самоанци, тонганци и Мормони от Големия басейн на Юта. Водени от различни програми, мениджърите на плантации и старейшините на Мормон виждаха спорта като начин да формират онези, които са вербували за работа и поклонение. Тези новопристигнали на Северния бряг и техните потомци са възприели спорта и са изградили собствен етос.
Днес самоаните съставляват най-несъразмерно преразказаната етническа група в NFL. Тази тенденция датира от самоанците, които започват да играят футбол на Северния бряг преди Втората световна война, десетилетия преди братята им в Американска Самоа да приемат играта. Мнозина бяха мормони, които дойдоха, когато LDS решиха да укрепят плажа си La`ie с новия храм. На тридесет и пет мили северно от Хонолулу, някога аборигенското рибарско селище Ла`и се намира между Хауула и Кахуку.
Стотици новоамерикански конверти са дошли да построят храма, което прави La`ie близко приближение на самоанско село. Те се приспособили по свой начин в църква, плантационен град, запазвайки култура на Фа`а Самоа - по пътя на Самоа. Храмът, първият посветен извън континенталните Съединени щати, се превърна в място за събиране на нововерниците на южната част на Тихия океан. Човек трудно може да надценява значението му - храмът е единственото място, където могат да се извършват обредите, необходими за спасението и да се търси изкупление за членове на семейството, които са умрели преди да завършат тайнствата.
Самоанската общност на Северния бряг се разширява, след като ВМС на САЩ затварят базата си в Американска Самоа през 1951 г., изпращайки друга вълна от мигранти на убежище в Ла`е. Младежите от град La`ie се събраха на височина Kahuku с колегите си от Hau`ula, Kahuku и по-северните брегове, където тръбопроводът Banzai привлича едни от най-безстрашните сърфисти в света.
Футболът бързо се укрепи на Кахуку Хай. През 40-те години треньорите Митс Фуджишиге, японски американец, и Арт Странске, канадски емигрант, водят училището до първите си заглавия. И през 1945 г. Алопати „Ал” Лолоати, роден в Самоа и отгледан в Ла`ие, дебютира с вашингтонските червени кожи, превръщайки се с малко фанфари в първия самоанец в НФЛ.
Полинезийската вълна, която ще преконфигурира колегиална и професионална топка, все още беше на десетилетия. Но обратно на Северния бряг екипите на Кахуку ставали все по-успешни. През 1956 г. Кахуку печели държавна титла при треньора Харолд Силва, португалски американец, който влива програмата с труден, принципен атлетичен код и показва на общността, че момчетата му могат да се състезават с когото и да било в Хавай.
Със синовете и внуците на по-ранни самоански имигранти в основата си, Кахуку стана първият предимно самоански отряд навсякъде по света. Тъй като захарната индустрия намалява по северното крайбрежие, футболът дава на поколенията момчета начин да намерят своето място в света.
Няколко години след като Силва се оттегли, родният син Фамика Анае се завърна и стана първият главен треньор на Самоан на всяко ниво на играта. Фамика беше син на мормон от Западна Самоа, който отговори на призива да построи храма. И Фамика, и неговият полубрат - че самоанският пионер в НФЛ Ал Лолотай - са продукти на трудната смесица на религия, фа`а Самоа култура и футболна дисциплина.
Бащата на Фамика първоначално беше скептичен към стойността на играта. „Можеш ли да ядеш футбола?“, Попита той. В крайна сметка Фамика щеше да получи отговор, когато играта го заведе в университета Бригъм Йънг, където той играеше на атлетическа стипендия. Фамика се завърна в Кахуку през 1966 г., вярвайки, че отличното представяне в играта е начин местните момчета да отидат в колеж.
Фамика, която ръководеше Кахуку до 1972 г., спечели две титли и изведе на преден план самоанските играчи. През лятото той провежда клиники в американска Самоа с Лолотай. Фамика оцени как отглеждането в Самоа подготвя момчета за футбол. „Самоанско момче започва тежък физически труд още преди да навърши училищна възраст“, обясни Фамика. „Той трябва да се изкачи на кокосово дърво висок 100 фута, бос и носещ мачете, да разкъса кокосовите орехи и дори да отреже фронтоните… По времето, когато едно момче е готово за футбол в гимназията, мускулите му често се определят като тези на щангист. "
За тренировки и свързване Фамика завел играчите си от Кахуку на близкия остров Ланай, който Dole Company управлявал като плантация. Те обираха ананаси за шест седмици всяко лято и се връщаха с пари в джобовете, във форма, за да играят. Той знаеше колко значат тези пари за момчета, чиито семейства живеят толкова смирено.
Поддържането на Fa`a Самоа на северния бряг беше изискващо. „Много е трудно самоанец, който не се справя добре или това, което баща му смята, че е добре“, призна Фамика. „Смята се, че е опозорил семейството.“ Нанасянето на език и побоя често са били неговото наказание. „Загубата - каза Фамика - се отразява на родителите, началниците и надпреварата.“ Като техен треньор той насочи страха на момчетата си от неуспех в неумолим атакуващ стил. „Самоанците са много физически хора“, подчерта той. „Те просто не могат да издържат на загуба - нито в спорта, нито в живота.“
Спортът означаваше битка, а играчите се приготвиха за игри, изпълнявайки сива тау, военен танц. По-младите им фенове направиха магистрала Камехамеха, единственият изход извън града, ръкавица за противоположни екипи, хвърляне на автобуси с чакъл и коралови камъни от сенките.
През 90-те години Кахуку често достига първенството, но многократно губи от школата на Хонолулу в Сейнт Луис. За да бъде коронясан за крал на хавайския футбол, училището трябваше да детронира Сейнт Луис и легендарния му треньор Кал Лий, който доминираше държавния футбол в продължение на две десетилетия.
През 2000 г. Кахуку е бил треньор на Сиваки Ливай, който е играл за училището след миграция от Тонга. Хиляди пътуваха до Хонолулу за шампионската игра на Кахуку със Сейнт Луис. След като Кахуку донесе историческа победа, керван от автобуси, автомобили и пикапи проби път на север покрай весели тълпи, събрани по черния връх. Автобусите спираха във всеки град, за да могат играчите да изпълняват сива тау . Пристигайки вкъщи след полунощ, те бяха посрещнати от привърженици, които се наслаждаваха на чувството за удовлетвореност.
От 2000 г. футболът в Кахуку поддържа почти ненадминато ниво на върхови постижения. Това стана историята, която мнозина разказват за своя град пред света, история за хора, които работят усилено и играят по-усилено, които губят, но упорстват и в крайна сметка се обявяват за своите постижения. Потокът от момчета към колежа по футбол не намаля и мнозина използват футбола, за да получат образование и да стартират кариера във и извън спорта.
„Не мисля, че в Съединените щати има програма за средно образование, която е спечелила повече от спорта от Кахуку“, твърди д-р Алън Анае, син на бившия треньор на Кахуку Фамика Анае. Осемдесет процента от сегашното му студентско тяло участва в интерхоластични спортове. „Сега родителите мислят, че ако подкрепя футбола на децата ми - и не само футбол, но и женски спорт - те могат да получат образование в колеж“, отбеляза Ана. Може би можете да ядете този футбол в края на краищата.
