След встъпването в длъжност на президента Доналд Тръмп този петък, най-малко 3, 3 милиона американци се събраха на маршове из страната, като се събраха зад призивите за Женски марш във Вашингтон, макар че митингите в крайна сметка се разпространиха в много градове по света. Само във Вашингтон, Колумбия, оценките на тълпата бяха около 500 000, като протестиращите призоваха за равенство между половете, защита на имигрантите, права на малцинствата и LGBTQ и достъп до здравните услуги на жените.
Но не за първи път се оказа, че огромни тълпи от жени отправят искания на правителството. На 3 март 1913 г., един ден преди откриването на Удроу Уилсън, над 5000 жени слизат във Вашингтон, за да се борят за вота. Някои дойдоха пеша, други на кон, други във вагони. Имаше костюми и плакати и около половин милион зрители облицоваха улиците. Сред участниците бяха журналистката Нели Блай, активистката Хелън Келър и актрисата Маргарет Вейл, която също беше племенница на встъпващия президент (който в никакъв случай не беше съюзник на движението за избирателни права; веднъж каза, че жените, които говорят на публично място, му дават „ охладено, скандализирано чувство ”). Въпреки че беше подложен на тормоз и тормоз от тълпата, походът беше изключително запомнящ се; шест години по-късно Конгресът прие 19-ата поправка, разширявайки франчайзинга за жени в цялата страна.
С наближаването на поредния поход към Вашингтон, воден от жени, задълбочете се в някои от забравените членове на оригиналния марш на жените. От млади „бойци“, които научиха тактиката си от британски суфрагисти до афро-американски активисти, които водели битката си на множество фронтове, тези жени доказват, че молбата за уважение често не е достатъчна. Както казваше Соуорнер Истина, „Ако жените искат някакви права повече, отколкото имат, защо просто не ги вземат и не говорят за това?“
Инес Милхолланд
Инес Милхолланд (Wikimedia Commons) Суфрагист, пацифист, кореспондент на войната и аристократ, репутацията на Инес Милхолланд като красавица беше съпоставена с упоритостта й. Възпитан в Ню Йорк и Лондон, Милхолланд си направи ранно име в кръговете за избиране, като извика „Гласове за жени“ през мегафон от горния етаж по време на парад за кампания за президент Тафт през 1908 г. След завършването на Васар през 1905 г., тя кандидатства в аспирантура и е отхвърлена от няколко университета в Ivy League въз основа на пола си, преди най-накрая да получи прием в университета в Ню Йорк, за да учи право. Тя използва степента, за да настоява за трудова реформа и права на работниците.
Милхоланд беше начело на похода на избирателните права, облечен в дълъг нос и яхна бял кон. Тя направи поразителна фигура и доказа, че суфрагистите могат да бъдат млади и красиви в момент, „когато суфрагистите се присмиват на това, че са неженили и нямат респект.“ След похода Милхолланд продължава да се застъпва за правата на жените до ненавременната си смърт през 1916 г. на 30 години, където тя се срина на сцената по време на изборен избор в Лос Анджелис. Последните думи на речта: “Mr. Президент, колко време жените трябва да чакат свободата? “
Люси Бърнс
Люси Бърнс (Wikimedia Commons) На среща, която изглеждаше почти предварително уговорена, родената в Бруклин Люси Бърнс се натъкна на суфрагистка Алис Пол в полицейско управление в Лондон, след като и двете бяха арестувани за протест. Двамата започнаха да говорят, след като Пол забеляза, че Бърнс носи шпилка на американския флаг, и те коментираха корупцията на американското движение за избиране на избирателни права в сравнение с по-агресивната британска кампания за вота. Двамата продължават да организират съвместно март на женското право от 1913 г.
Бърнс също беше основател на Националната женска партия - войнствено крило на движението, което заимства техники, които Бърнс е научил в Лондон, включително гладни стачки, жестоки сблъсъци с властите и присъди от затвора. В крайна сметка тя би прекарала повече време в затвора, отколкото всеки друг суфрагист. Но тя се отказва от кариерата си в агресивен активизъм през 1920 г., след като вотът на жените е осигурен, и прекарва остатъка от живота си в работа за Католическата църква.
Дора Люис
Дора Люис (Wikimedia Commons) Подобно на Люси Бърнс, Дора Люис не беше тази, която да се отклони от конфронтация или затвор. Заможната вдовица от Филаделфия беше една от най-ранните привърженици на Алис Пол и служи в множество изпълнителни комитети на Националната женска партия. През ноември 1917 г., докато протестираха срещу затвора на Алис Пол, Люис и други суфрагисти бяха арестувани и осъдени на 60 дни в прословутата оккокванска работна къща. Люис и други затворници организираха гладна стачка с искане да бъдат признати за политически затворници, но стачката им бързо се превърна в ужасяваща, когато охраната започна да бие жените. В това, което по-късно ще бъде наречено „Нощта на терора“, Люис и други бяха с белезници с белезници и захранвани с насипни тръби в носовете. Люис определи себе си като „задъхваща и задушаваща се от агонията“ и каза „всичко почерняло, когато течността започна да се излива.“ Въпреки травматичните си преживявания в затвора, Люис остана активен в движението, докато правото на глас не беше осигурено.
Мери Чърч Терел
Мери Чърч Терел (Wikimedia Commons) Мери Чърч Терел е родена на бивши роби в Мемфис, Тенеси, жена на много първи. Учи в Oberlin College в Охайо, превръщайки се в една от първите афро-американски жени, които печелят висше образование през 1884 г. Продължава да печели магистърската си степен и след това става първата афро-американска жена, назначена в училищно настоятелство. Съпругът й, адвокат на име Робърт Хебъртън Терел, беше първият африканско-американски общински съдия във Вашингтон.
Но за всичките си постижения Террел се бори с участието си в национални дамски организации, които често изключват афро-американските жени. По време на реч пред Националната американска асоциация за избиране на жени (NAWSA) през 1904 г. Терел поиска: „Сестрите ми от доминиращата раса, отстоявайте не само за потиснатия пол, но и за потиснатата раса!“ Терел продължи работата си дълго след това маршът, ставайки член на чартъра на NAACP и помага за прекратяване на сегрегацията в ресторантите на Вашингтон, като съди ресторант, който отказа да предостави услуги на афро-американски клиенти.
Айда Б. Уелс
Айда Б. Уелс (Wikimedia Commons) Подобно на Мери Чърч Терел, Айда Уелс комбинира своите суфражистки дейности с граждански права. В началото на кариерата си на активист тя успешно съди компанията Chesapeake & Ohio Railroad за насилствено преместване от зоната на първокласните в цветната кола; Върховният съд в Тенеси отмени победата си малко след това, през април 1887 г. Работи главно като журналист под псевдонима „Йола“, пишеше редакции за бедността, недоверието и насилието над афро-американците. През 1892 г. един от приятелите й е линчуван, след като защитава магазина му от нападение и в своята мъка и гняв тя насочва писалката си към линчове.
По време на похода през 1913 г. на Уелс и други афро-американски жени беше казано, че ще бъдат отделени от основната група и ще влязат в края. Уелс отказа, изчака, докато шествието започне и след това се присъедини към блока от жени, представляващи нейната държава.
Катрин Маккормик
Катрин Маккормик (Wikimedia Commons) Макар и интензивно активна в движението за избор на жени (понякога служи като касиер и вицепрезидент на NAWSA), наследството на Катрин Маккормик се простира далеч отвъд правото на глас. Родената в Чикаго видя баща си да умре от фатален сърдечен удар, когато беше само на 14 години, а брат й почина от гръбначния менингит, когато беше на 19 години, което я подтикна да учи биология. Тя се записва в Масачузетския технологичен институт и печели бакалавърска степен по биология през 1904 г., след като спарира с администрацията заради отказа си да носи шапка в лабораторията (шапките се изискват за жени), заявявайки, че представлява опасност от пожар. Много години по-късно Маккормик дари част от наследството си на MIT, за да могат да построят женски общежития и да увеличат броя на жените.
Маккормик също беше ключов играч в създаването на противозачатъчното хапче. След като се срещна с учения Грегъри Пинкус през 1953 г., за да обсъди създаването на орален контрацептив, тя започва да прави годишни вноски от над 100 000 долара, за да помогне за разходите за изследвания. Тя също контрабанда на незаконни диафрагми от Европа, така че те могат да бъдат разпространени в здравните клиники за жени. Нейният принос се оказа безценен и хапчето за контрол на раждаемостта се появи на пазара през 1960 г. Когато Маккормик почина през 1967 г., тя доказа своята отдаденост на правата на жените, оставяйки 5 милиона долара на Планирано родителство.
Елизабет Фрийман
Елизабет Фрийман (Wikimedia Commons) Подобно на други суфрагисти, които прекараха време в Англия, Елизабет Фрийман бе поцинкована от многократни срещи с органите на реда и множество арести. Тя превърна трудните преживявания във фураж за речи и памфлети, като работи с избирателни организации в Съединените щати, за да им помогне да спечелят повече медийно внимание. Фрийман беше майстор на манипулиране на публични пространства за публичност, като например да говори между кръгове с битки за награди или по кината. През лятото на 1912 г. тя провежда кампания през Охайо, кара каруца и спира във всеки град по своя маршрут, за да раздава литература и да говори с любопитни зрители. Тя използва същата техника на похода. Облечена като циганка, тя подкара каруцата си покрай тълпите, опитвайки се, както винаги, да ангажира публиката си.
Кристал Истман
Кристал Ийстман (Wikimedia Commons) Кристъл Ийстман, друга възпитаничка на Васар като Люси Бърнс, прекара по-голямата част от живота си в борба за правата на жените, дълго след като те получиха правото на глас. Тя също участва в трудовия активизъм (написва проучване, наречено „Трудови злополуки и закон“, което спомага за създаването на закони за компенсации на работниците) и председателства нюйоркския клон на Партията на жената за мир. Истман организира феминистки конгрес през 1919 г., за да поиска равна заетост и контрол на раждаемостта, и след ратифицирането на 19-та поправка, Истман написа есе, озаглавено „Сега можем да започнем.“ Очертава необходимостта от организиране на света, така че жените да имат „ шанс да упражняват безкрайно разнообразните си дарове по безкрайно разнообразни начини, вместо да бъдат предопределени от случайността на техния пол. ”Есето все още резонира днес в призива си за равенство между половете в дома, финансова подкрепа за майчинството, икономическата независимост на жените и доброволното майчинство,
