През 1956 г. антропологът Хорас Миньор публикува статия „Ритуалът на тялото сред нациремата“ в списанието „ Американски антрополог“ . Нациремата беше очарователен народ, предразположен към странни обичаи:
Общуването е табу като тема и насрочено като акт. Правят се усилия да се избегне бременността чрез използването на магически материали или чрез ограничаване на полов акт до определени фази на Луната. Зачеването всъщност е много рядко. Когато са бременни, жените се обличат така, че да скрият състоянието си. Раждането се извършва тайно, без приятели или роднини, които да помагат, и по-голямата част от жените не кърмят бебетата си.
Но "Нацирема" не беше странно племе от далечна земя. Разказът на Миньор за Nacirema - американската изписана назад - беше вместо това остро остро критикуване на склонността на антрополозите да сриват възприетата странност на другите култури. Целта му, както го казва i09, беше да покаже, че „всичко, което е нормално за нас, изглежда странно за някой друг“.
И момче, Майнер улавя ли американската странност. Ето няколко бижута, взети от неговата хартия:
Основното убеждение, залегнало в основата на цялата система, изглежда е, че човешкото тяло е грозно и че естествената му склонност е към дебилност и болести.
Трябва да се споменат някои практики, които имат своя основа в естествената естетика, но които зависят от всеобхватното отвращение към естественото тяло и неговите функции. Има ритуални пости, за да направят дебелите хора тънки и церемониални празници, за да направят тънките хора дебели. Други обреди се използват за увеличаване на гърдите на жените, ако са малки, и по-малки, ако са големи. Общото недоволство от формата на гърдите се символизира във факта, че идеалната форма на практика е извън обхвата на човешката вариация. ....
Нашият преглед на ритуалния живот на Nacirema със сигурност е показал, че те са магически хора. Трудно е да се разбере как са успели да съществуват толкова дълго под тежестта, която са си наложили.
Миньор дава посещение при лекар, зъболекар и психолог в подобно лечение и работи за пътуване до тоалетната. Както заключава i09, той перфектно улавя антропологическата проза на своето време, в която „Всичко е поставено като ритуал и се прави много малък опит за действително разбиране на хората“.
Макар че днес обичаме да мислим за себе си като за по-просветени граждани, чувствителни и уважаващи културните различия навсякъде около нас, все още се набляга много на "другостта" на хората и културите извън нас, както в медиите, така и в общите разговор. Избирайки мястото, където Миньор е спрял, графата "Ако се случи там" на Slate описва американските новини, сякаш се случват в чужда държава и са описани от американските медии. Вземете например Super Bowl, например:
Чуждестранните неправителствени организации за правата на човека често срещат трудности да съгласуват уважението и признателността си към богатото културно наследство на Америка с техния шок от насилието, излишъка и разточителството на това събитие. Но колкото и проблематична да е международната общност, играта е рядка, обединяваща традиция, която обвързва повечето сегменти на обществото, все по-разделени от класа, култура и география.
Никога не знаехте, че сте толкова странни.
