Учебниците и плановете за уроци в класната стая започват да представят по-ясно очертаване на историята на Америка - като бавно разпознаване на насилието, което се случи, когато европейските заселници се натъкнаха на коренното население на така наречения „Нов свят“. Но все още има много пренебрегвани истории. Един от тези стряскащи пропуски в учебниците по история е нещо, на което Маргарет Елън Нюел привлича вниманието в своята книга „ Братя по природа“ : Колонистите, живеещи в Нова Англия, разчитат на труда на хиляди коренни американци, за да изградят своя нов живот.
Поробването на коренното население на Нова Англия беше омагьосано в работата на историците след Първата световна война, казва Нюел, както съобщава Таня Х. Лий за Indian Country Today . Нюел, доцент по история в Университета в Охайо, пише, че историците "реконструират убедителния разказ за пуританската миграция ... Много от тези произведения подчертават уникалността на културата в Нова Англия и търсят там произхода на американския изключителност".
По време на изследването на първата си книга „ От зависимостта към независимостта: икономическа революция в колониална Нова Англия “ Нюъл попадна на списък на индианските американски роби, съхраняван от колонисти в колонията на залива в Масачузетс. Тя беше изненадана от находката, защото беше научена, че колонистите от Нова Англия не държат коренните американци за роби, защото често бягат. Това впечатление обаче беше неправилно.
Лий пише:
Колониалната икономика зависеше от робството, много благополучни домакинства функционираха само заради робството, ранните колониални правни кодекси бяха създадени, за да оправдаят робството, а войната с Пекут и войната на крал Филип бяха водени в голяма степен за продължаване на робството.
В действителност през 1630-те години долината на река Кънектикът е била дом на мощните Пекоти. Преселниците в залива на Плимут и Масачузетс искаха богатата си, плодородна земя и за да я получат, убеждаваха съюзниците Мохеган и Нарагансет да им помогнат в борбата с Пекотите. През 1637 г. те изгарят село на брега на река Мистик в Югоизточен Кънектикът, убивайки 400 до 700 Pequots, според Дружеството на колониалните войни в щата Кънектикът. Това клане обърна вълната на войната и оцелелите от Пекот бяха преследвани, пленени и продавани като роби.
Войната на крал Филип в средата на 1670-те - която се води в знак на протест срещу английските колонисти, навлизащи на влияние и принудителен труд на коренните американци - завършва с „около 40 процента от индианците в южна Нова Англия, живеещи в английски домакинства като слуги или слуги, които са били подчинени, „Пише Лий.
Английските колонисти не бяха единствените, които използваха труда на поробените коренни хора, разбира се. "Испанците бяха почти напълно зависими от индийския труд в повечето от колониите си", пише Алън Галай за History Now . Почистването на коренните американци стана един от основните начини за разширяване на икономиката за колонистите в Южна Каролина и в по-малка степен в Северна Каролина, Вирджиния и Луизиана. "От 1670 до 1720 г. повече индианци са били изпратени от Чарлстън, Южна Каролина, отколкото африканците са били внесени като роби - и Чарлстън е главно пристанище за въвеждане на африканци", пише Галай.
Тъй като търговията с роби на Африка започна в края на 1700 г., търговията с роби на индианците намалява. Много от останалите племена бяха изтласкани на запад, но се случи нещо друго, което избута и данните надолу. Някои индианци се жениха с афроамериканки. След това децата бяха наричани „оцветени“, като изтриха ефективно тяхното индианско наследство. Поробването на коренните американци по този начин се затъмни, но съвременната ДНК технология помогна да не се загуби тази история.
Историята на поробването на коренните американци продължава да бъде сложна и тъмна част от историята на Америка, но тя е тази, която заслужава да продължи да бъде изследвана и съгласувана.
