Дженифър Ричасън има сладък зъб. Харесва желирани зърна - особено зелените зърна от желе. „Бих могла да ги изям с гадене - и го правя“, казва тя на студентите си в курса „Стереотипи и предразсъдъци“, който преподава в Северозападния университет. Ако искаше да вземе само едно зърно от зърна, вероятно ще е зелено. Но ако искаше да събере шепа, нямаше да върне останалите цветове. „Защото е грубо и защото просто не изглежда правилно. Нарича се с разнообразие с причина“.
Свързано съдържание
- Млади иноватори в изкуствата и науките
- Последната дума
Вземайки един зърна от един по един, лесно можете да не осъзнаете, че предпочитате един цвят. Вижте всичките си зелени селекции наведнъж и това е очевидно. Анекдотът се отнася до това, което тя казва на своите ученици: ако искате да разберете предразсъдъците, не гледайте само на съзнателни мисли и изречени думи. Погледнете какво чувстват и правят хората, без да го осъзнават.
Именно там е действието в днешното изследване на дискриминацията, а 35-годишният Ришесън е начело. Социален психолог, тя наднича в несъзнателния свят на расовите отношения, използвайки компютри за измерване на микросекундни разлики в времената на реакция, и функционално магнитно-резонансно изображение (fMRI), за да разгледа как мозъкът реагира на междурасовите срещи. Методите й позволяват да проучи чувството „те не са като нас“ - което може да се отнася за пол, възраст, религия, език, сексуална ориентация или дори затлъстяване. Според нея Ришесън работи върху расовите отношения, защото „расата е особено забележима“ за американците - тоест ние й обръщаме много внимание. Но истинският й предмет не е особен вид идентичност, а идентичност като цяло.
Тестовете на Ришисън показват, че всеки има измерими, често несъзнателни, предпочитания към някои социални групи пред други. Например, компютърно базирана процедура, наречена Implicit Association Test, или IAT, измерва разликите в секундата в това колко бързо хората свързват стереотипно „белите“ имена (като „Chip“) с положителни думи като „небето“ "спрямо колко бързо те свързват" черни "имена (като" Джамаал ") със същите думи. Повечето бели американци, въпреки съзнателните си убеждения, са измеримо по-бързи да сдвояват белите имена с положителните думи - и това важи дори за някои афро-американци.
С други думи, предразсъдъците не са черта, като плешивост или кафяви очи, които някои имат, а други нямат. По-скоро това е състояние на ума, към което никой не е имунизиран. Преди 40 години социалните психолози се опитаха да разберат какво прави предразсъдъците хора да текат. В днешно време, казва Ричасън, те се опитват да разберат самите предразсъдъци, което е част от това, което кара всички нас да се гъделичкаме.
Освен че не признаваме собствените си предразсъдъци, често не сме наясно с допълнителната работа, която вършим, за да се справим с нея. Например, наскоро Ричесън и нейните сътрудници използваха fMRI скенер, за да заснемат изображения на мозъчната активност при бели студентски доброволци, докато разглеждаха снимки на чернокожи мъже. Две мозъчни области бяха необичайно активни: дясната префронтална кора и предната цингулатна кора, и двете от тях са известни като трудни, когато хората трябва да оценяват и оформят собственото си поведение - процес, който някои психолози наричат "изпълнителна функция" и останалите от нас може да се нарече „самоконтрол“.
Сканирането на мозъка помага да се обясни защо белите се справят по-малко на пъзел (сортирането на думи проблясва на компютърен екран) след кратка среща с черен интервюиращ от белите, които са имали подобна среща с бял интервюиращ. Ришесън и колега, Дж. Никол Шелтън, откриха, че колкото по-силно пристрастен се появява белият доброволец - според тестовете за имплицитна асоциация - толкова по-лошо се е случило в пъзела, след като е бил интервюиран от чернокож човек. (В по-късно проучване, същото важи и за чернокожите студенти, които взаимодействаха с белите интервюиращи.)
Причината, според Ричасън, е похвалното желание да не изглежда като фанатик. Изправен пред някой от друга раса, силно предубеденият човек отделя повече умствени усилия за самоконтрол - за да се държи по безпристрастен начин. Това усилие, въпреки че е несъзнавано, оставя белия доброволец с по-малко умствени способности за теста.
Ричисън дори откри - противоположно - белите, които постигнаха висока степен на расова предразсъдък, обикновено получиха по-благоприятни оценки от чернокожите доброволци, с които разговаряха, отколкото белите, които всъщност бяха по-малко пристрастни. Тя смята, че това вероятно е така, защото хората с по-големи пристрастия работят по-усилено, за да го завладеят и по този начин се натъкват на афро-американските доброволци, като по-внимателни и любезни.
За Ришесън темата за идентичността и нейните ефекти я очароват още от детството. Тя израства в Балтимор, където баща й е бизнесмен, а майка й - директор на училището. В предимно бялото си основно училище тя се задоволяваше да бъде средно ученик в сянката на по-големия си брат Дейвид.
В средното училище обаче тя се сблъска с нов набор от учители и по-разнообразно тяло на учениците и тя придоби увереност в себе си. „Коефициентът ми на интелигентност не се промени“, казва Ричасън. "И все пак моята траектория беше напълно различна - от студент от C до студент." Тя цитира собствената си история като пример за това как ситуацията влияе върху самовъзприятието, което от своя страна се отразява на представянето. Тя също имаше расово смесена група приятели и „невероятно важно е да имаш наистина разнообразно пространство, а не пространство за жетони“. „Всички мои приятели, черно-бели и еврейски и азиатски, всички се чувствахме като принадлежащи“.
Въпреки че училищата й бяха на 80 процента черни, тя откри, че учениците, които водят курсове за напреднали с нея, са непропорционално неафро-американски - факт, който я кара да се превърне в студентски активист и амбициозен политик (когато тя не ходеше на часове по балет, друга детска страст).
След гимназията Ришесън търгува своите балетни мечти за Браун университет. „Отново обръщане“, спомня си тя: сега тя беше една от малкото студенти от малцинството. Курс по психология на раса, клас и пол насочи фокуса й от политиката към психологията.
В аспирантура в Харвард един от преподавателите в нейния отдел беше написал книга, в която твърди, че чернокожите са средно по-малко интелигентни от белите. "Бях като:" О, човече, аз не принадлежа тук. Вижте, дори някои мои професори казват, че не принадлежа тук ", казва тя. Все пак тя беше решена да го придържа. "Първата година работех харесвам ад."
В кабинета си след час Ричесън дава да се разбере, че все още работи като ад, планира още експерименти и решава как да използва субсидия от фондация MacArthur за 2006 г. Енергията й е мощна смесица от страстта на учения да знае и страстта на активиста да променя света. „Ние говорим в час за Джим Кроу и моите студенти понякога казват„ това беше толкова отдавна “. Казвам им да гледат, майка ми не можеше да пробва дрехи в универсален магазин в Балтимор. Това не е древна история. Хората, които са живели това, са все още живи.
Дейвид Беръби е автор на „ Нас и тех: Разбиране на вашия племенен ум“. Той живее в Бруклин.
