Прибрана внимателно в шкаф за съхранение в Националния музей на американската история, има старомодна мастилница, носеща история, която трябва да се разказва от време на време. Веднъж тя седеше на бюрото на Сюзън Б. Антъни и издава мастилото, което използва за производството на вестник, който малцина помнят днес.
Преди разпространението на химикалката писалката е била основно средство за всеки писател. В него имаше кутия за мастило, шейкър от пясък, използван за изсушаване на мастилото, и отделение с малко чекмедже за съхранение на стоманените копчета, които служеха за върха на писалката. Тази конкретна мастилница е тъмна, почти черна. Линиите му са женствени и силни, много приличат на първоначалния си притежател.
Лектор, организатор, автор и лобист за правата на жените, Сюзън Б. Антъни също беше притежател на радикален вестник, който беше противоречив, финансово неуспешен, но никога скучен.
Със своите лидери за избирателни права на Елизабет Кади Стантън, служещи като редактор, Антъни прекара повече от две години, като издаваше 16-странен седмичен вестник, подходящо озаглавен „Революцията“ .
Годината беше 1868 г. Гражданската война беше приключила само няколко години преди това. Жените не можеха да гласуват. Веднъж омъжени, те не можеха да водят имущество или да завеждат съдебни дела. Те рядко биха могли да получат разводи, дори при насилие.
Черните бяха освободени, но те също не можаха да гласуват. Президентът Андрю Джонсън, полагащ клетва след убийството на Абрахам Линкълн, бе на път да бъде обсъден заради опровергаването на законността на реконструкцията.
Сюзън Антъни живееше във време, когато евтин ром и уиски правеха едно на всеки пет съпрузи алкохолик. Пушекът от пури изпълваше въздуха на всяко обществено място, а тънките кафяви петна от тютюневи плюеха изпъстрени улици и дори етажи и стени, където (предимно мъжки) тютюневи дъвчета бяха пропуснали шпиона.
Сюзън Б. Антъни на снимка от Франсис Бенджамин Джонсън (Библиотека на Конгресната печатни издания и фотографии Вашингтон) По време на Гражданската война движението за избор на жени беше повече или по-малко на пауза. Жените бяха намерили нови икономически възможности по време на войната, но както станаха след Втората световна война, тези изчезнаха, след като войната приключи. „Това е като Роузи Ривър и след това Роси биват изпращани у дома, защото завръщащите се ветерани се нуждаят от работата си обратно“, казва Ан Декстър Гордън, преподавател по история в Университета Рутгърс и редактор на Елизабет Кейди Стандън и Сюзън Б. Антъни Папърс. "Има много бутащи жени назад след Гражданската война."
Антъни искаше да види отново причината за изборите за жени. Част от нейната визия как да стане това беше да започне вестник. Но тя нямаше парите; тоест, докато тя не срещна един от най-странните и най-колоритните герои на епохата - Джордж Франсис Трейн, който един историк веднъж определи като „комбинация от Либерас и Били Греъм“.
Капер, полиран и винаги прясно обръснат и ароматизиран с одеколон, Влакът носеше бастун за ефект, а не за нужда. Но никога не е пипал алкохол или тютюн. Човек предполага, че Антъни би оценил това.
Влакът също беше богат. Той е направил първите си истински пари като юноша, като е организирал линия кораби за подстригване, които превозваха евентуални златотърсачи от Бостън до Сан Франциско. Той продължи да трупа умерено състояние, залагайки на успеха на железопътните пътища по маршрути, които повечето други инвеститори не смятаха за жизнеспособни.
Той се кандидатира за президент срещу Линкълн през 1864 г., но не са записани гласове в негова полза. Докато се кандидатира отново за президент през 1868 г., той направи пътуване по света за 80 дни и очевидно е вдъхновение за героя на Филеас Фог в романа на Жул Верн „ Около света през осемдесет дни“ .
Джордж Франсис Влак (Библиотека на Конгресната печат и фотографии Вашингтон, Окръг Колумбия) Тренираше обаче страстно и по други въпроси, които не е ясно, че Антъни споделя. Той беше привърженик на фенийското движение. Фенианците бяха ирландски имигранти, които се противопоставиха на английската окупация на Ирландия и формираха армия в рамките на САЩ с цел да нахлуят в Канада, за да принудят Англия да се изтегли от Ирландия (всъщност се опитаха серия от пет въоръжени нападения). Влакът беше също така привърженик на противоречивата парична система за зелени пари - ранна форма на съвременната фиатска (а не със златна) валута, която САЩ използват днес.
Трейн твърди, че е измислил перфорирани печати, гуми, прикрепени към моливи и консервирана сьомга, но той също е бил всеотдаен и ефективен привърженик на избирателното право на жените и движението на умереност за забрана на алкохола. Антъни и Стантън намериха обща кауза с него (макар той да вярваше, че черните не трябва да бъдат гласувани, докато не бъдат научени да четат) и той стана основен финансист на техния вестник.
Докато пътуваха заедно на говореща обиколка в Канзас, тримата станаха големи приятели и Антъни намери неговата безгранична енергия източник на лична сила и вдъхновение. Тя го кредитира с 9 000 гласа в подкрепа на поправката за избор на жени (това беше много гласове в рядко населената нова държава).
„Нещо се случи, така че тя е обвързана с него до края на живота си“, казва Гордън. „Едно от записите, които прави някъде, е нещо от рода на„ в момент, в който аз не мислех нищо за себе си, той ме научи на моята стойност “. И просто ми се стори, че по време на това пътуване се случи нещо, което беше криза на идентичността и Влак я издърпа. “
Първият брой на техния вестник е разпространен на 8 януари 1868 г. На неговите страници Антъни, Стантън, Влак и няколко други писатели си въобразяват и се застъпват за свят, напълно различен от жестокия извън вратата на офиса им в Ню Йорк. Всички те споделяха недоволство от очевидните граници на постигнатото след Гражданската война. „Мъжете говорят за реконструкция на основата на„ негърско избирателно право “, пише Стантън, „ докато множеството факти от всички страни., , показват, че трябва да реконструираме основите на обществото и да научим нацията за свещеността на всички човешки права. “
Нито Антъни, нито Стантън бяха просто женски суфрагисти; те искаха да променят цялото си общество - революция.
Подробности от вестника „Революцията“ от 5 февруари 1868 г. (Цифрови колекции на Луис и Кларк) На най-високите нива на управление те потърсиха драматична промяна. „Това, че президентът трябва да бъде импийтиран и отстранен, никога не сме отричали“, пише в документа на президента Андрю Джонсън, който наистина е импийчър, но не е отстранен от длъжност.
Те писаха за план за искане на Ирландия да бъде преотстъпена от Великобритания в Съединените щати при уреждане на дълг. „Това поколение беше отгледано, те познаваха ветераните от Революционната война“, казва Гордън. "За някои от тях е по-лесно да бъдат отворени към ирландското въстание, отколкото може би смятаме, защото това беше срещу Англия!"
Документът се противопоставяше на осъждането на престъпниците на камшици и побоища. В реч, препечатана от The Revolution, докато той се кандидатираше за президент като независим, Train заяви: „Възнамерявам да накарам всички момчета между 18 и 21 гласа през 1872 г. Младите мъже, които могат да изстрелят куршум за Съюза, трябва да бъдат разрешени да хвърлят балотаж за страната им. ”Той беше само на около век преди времето си. Правата на глас за възрастни между 18 и 21 години не са предоставени до ратифицирането на 26-ата поправка през 1971 г.
Забраната на алкохола е включена плътно в идеологията на революцията . Алкохолът се разглежда като развращаваща сила, която кара мъжете да малтретират жените си. Забраната на алкохол се разглежда като начин за спиране на злоупотребата. Последвалото избирателно гласуване на жените би довело до забрана, която за тези, които са склонни да вкарат, беше често срещана причина да се противопоставят на избирателното право.
Едно изключение беше Джак Лондон, който по-късно написа в встъпителната глава на своята книга Джон Барлейкорн - за прекомерните си питейни навици - на бюлетината от 1912 г. за поправката на жените в изборите. „Гласувах“, пише Лондон. „Когато жените получат бюлетината, те ще гласуват за забрана., , Жените, сестрите и майките са само тези, които ще забият ноктите в ковчега. "Това беше единственият начин, по който той можеше да си представи спирането на алкохолизма.
Движението за избиране на жени в САЩ спорно процъфтява от успеха на премахващото движение срещу робството в по-ранната част на века.
Сюзън Б. Антъни носеше този червен шал (също се съхранява в колекциите на Американския исторически музей) на конвенции за избиране, говорни ангажименти или конгресни сесии. (Национален музей на американската история) Антъни е роден в семейство на квакерите в Нова Англия и е отгледан около вокално противопоставяне на робството. Всяка неделя Фредерик Дъглас беше гост във фермата на баща си сред група местни отменили се в Рочестър, Ню Йорк. Повечето от основните фигури в движението за избирателни права на жените след Гражданската война са били вокалисти. Но разривът се отвори, когато започна дебат относно това, което в крайна сметка ще стане 15-та поправка на Конституцията. Изменението забранява отказ на право на глас въз основа на лица „раса, цвят или предишно условие за сервитут“.
Много суфрагисти, включително Стантън и Антъни, се почувстваха предадени от своите колеги за компромис, който остави жените без право на глас.
Към 1869 г. Антъни се озова с глави със стария си приятел Фредерик Дъглас. „Трябва да кажа, че не виждам как някой може да се преструва, че има еднаква спешност при даването на бюлетина на жената, както на негъра“, каза Дъглас по време на дебат през 1869 г.
Антъни отговори, казвайки: „Ако няма да дадете целия хляб на справедливостта на целия народ, ако сте решени да ни го дадете на парчета, тогава го дайте първо на жените на най-интелигентната и способна част от жените в най-малкото, тъй като в сегашното състояние на управление това е интелигентност, нужен е морал. "
Това не беше просто въпрос на изчакване на техния ред. Антъни и други активисти бяха загрижени, че всеобщото избирателно право за мъже може да навреди на шансовете за избирателно право на жените, които някога се случват. Докато белите мъже бяха изложени донякъде на аргументите в полза на правата на жените от години, мъжете, които ще бъдат новозакрепени с 15-ата поправка, не бяха. Бившите роби, забранени от закона да учат да четат, не можеха да четат памфлети и вестници на суфрагистите. Очакваше се те да гласуват срещу жени, ако се даде гласуване, както и китайските имигранти, които започнаха да се изсипват в Калифорния.
Тъй като гласът на Конгреса за 15-ата поправка настъпи, разделението между защитниците на правата на жените и останалата част от общността за премахване се задълбочи. Разривът в крайна сметка би разкъсал движението за избор на жени в два различни лагера, които не биха се събрали в продължение на десетилетия.
Антъни и Стантън, както вече основни национални фигури, така и лидери, откриха, че авторитетът им в движението е бил компрометиран отчасти заради революцията . По-конкретно заради участието на Джордж Франсис Влак.
В писмо, публикувано от The Revolution, Уилям Лойд Гарисън (основател на Американското общество за борба с робството и редактор на друг вестник) пише: „Скъпа госпожице Антъни, с цялото милосърдие и с най-голямо уважение към движението за правата на жената“, Не мога да се въздържа да изразя своето съжаление и учудване, че вие и г-жа Стентън трябваше да си вземете такъв отпуск на добрия разум и да се отдалечите толкова далеч от истинското самоуважение, че да бъдете спътници и асоциирани преподаватели с този арлекин с пукнатини. и полулун, влак Джордж Франсис!, , .Той може да е полезен за привличане на публика, но така биха и кенгуруто, горилата или хипопотам ... ”
Гарисън не беше сам. Старите приятели ги похищаваха, в някои случаи буквално отказваха да се ръкуват. Влакът беше проблем, както и благословия. В крайна сметка те обявиха, че той вече не е свързан с вестника.
На практика той все още пишеше некредитирани материали в почти всеки брой, обикновено за фискалната политика и за изненадващо преждевременната си визия за система от зелени пари, която ще бъде „законно платежно средство за всички дългове, без изключение“. Но между историята на влака, свързана с революцията и позицията на Антъни срещу Петнадесетата поправка, бяха нанесени сериозни щети.
Списък на делегатите е публикуван през октомври 1869 г. за конвенция за създаване на чисто новата Американска асоциация за избиране на жени. Революцията коментира в своето издание от 29 октомври: „Къде са тези добре известни американски имена, Сюзън Б. Антъни, Паркър Пилсбъри и Елизабет Кади Стантън? Не се появява нито един от тях. Всъщност е ясно, че има разделение в редиците на силно настроените и че трябва да се положат усилия за остракиране на Революцията ... ”
Антъни се бореше да държи хартията в плаване, но без постоянни нови вливания на пари от Влак не успя да свърши краищата си. Половината й потенциални абонати я бяха избегнали. Приходите от реклами за шевни машини, животозастраховане и (по ирония на съдбата) корсети също не бяха достатъчни. Революцията беше продадена на нови собственици и в крайна сметка се сгъна напълно.
„Той правеше невероятни неща, докато продължаваше“, казва Гордън. „Те се срещат с хора, които са били в Първия интернационал с Карл Маркс. Те са във връзка с хора с бяла и черна реконструкция на юг., , , Имат британски кореспондент. Идват писма от Париж. Ако парите бяха дошли, можеха ли да продължат това? Какво щеше да се случи? “
Влак се сви от края на вестника и се върна към любимото си забавление, като стартира третата си кампания за президент като независим кандидат през 1872 г. За него не бяха записани гласове. Бизнесът му се разпадна. Той фалира и се впусна в странна кампания на речи и статии, за да стане диктатор на Съединените щати.
Антъни, Влак, Стантън и Революцията искаха всичко да се промени веднага и веднага. Някои от тези идеи бяха успешни, а други - не. Забраната не се получи по план и Ирландия все още е част от Великобритания. Президентът Джонсън оцеля срещу импийчмънта и завърши мандата си. Но плювачите са изчезнали от етажите на всяка стая, хората от всички раси имат равни права по силата на закона, а Джордж Трейн се сдобива със системата си на зелено.
През 1890 г. Американската асоциация за избиране на жени погребва люка с Антъни и се слива със съперничещата си Национална асоциация за избиране на жени, за да сформира Националната американска асоциация за избор на жени. Антъни почина през 1906 г., обичан от милиони мъже и жени, но все пак в капан в свят, който няма смисъл за нея. Едва през 1920 г. жените бяха овластени да гласуват с приемането на 19-та поправка. Малко след пълното ратифициране на поправката Националната Американска Асоциация за Избор на Жена излъчва колекция от реликви, свързани с Антъни и историята на движението. Колекцията е изпратена в Националния музей на американската история на Смитсониън. Тя включваше емблематичния червен шал на Антъни и чернилата, с които беше достигала всеки ден на The Revolution .
