„Понякога колекция ви разказва историята, която трябва да разкаже“, казва Джоан Иполит, уредник на галерията „Културни изрази“ в новия Национален музей на историята и културата на Африка.
Свързано съдържание
- Историята грабва заглавията, но тихият авторитет на Художествената галерия в музея на Новия Смитсън говори много
- Новата изложба за черна музика може да даде на други музеи да спечелят парите си
Иполитът и съучителката Дебора Мак получиха задача, която никой досега не е поел. В ограниченото пространство на една необичайна галерия те бяха помолени да планират, събират и покажат изложба на невъзможно огромната тема на културните изрази на афро-американците.
Платното им представляваше кръгла стая на четвъртия етаж на музея. В него случайните дисплеи се организират в концентрични кръгове под висока орбита от извити видеоекрани, проектиращи танци, театър, поезия и други изпълнения.
Това не прилича на никое друго място, навсякъде.
Дрехи, прически, рисуване, дърворезба, готвене, жестове, танци, език и др. Почти всичко, което правят човешките същества, е културно изражение. По някакъв начин Иполит и Мак трябваше да свалят стотици години от това огромно подобие и да го синтезират в една единствена, кръгла галерия, в която милиони хора ще дойдат да се разхождат и да се поучат, а също така може би ще видят нещо от себе си. Те биха направили това, като избират обекти и ги подреждат в истории.
"Една от основните идеи в тази изложба е, че афро-американската култура е ежедневие", казва Мак. „Не е необходимо да се премахва - това е голяма част от него. Хората растат с него и го приемат за даденост. Поне някои от тези колекции празнуваха всеки ден, а не знаменитостта. "
Предметите, използвани за стилизиране на черни коси през целия 20 век, бяха групирани в малка колекция. Устройства, които се изправяха или извиваха. Неща, запомнени от майки и баби.
„Нашият музей има политика, че трябва да видим предмета лично, преди да го приемем“, казва Иполит на процеса, необходим за пътуването из страната и срещите с хората в техните домове и в техните църкви, на техните работни места и в техните пространства в общността, за да съберат материала на тази изложба.
"Вие сте в нечия кухня, на работното им място", добавя Мак.
На тези интимни места Иполит и Мак помолиха непознати за семейни наследства. Стайлинг инструменти и готварски книги и кошница за стриди и други. Време беше тези обикновени предмети от живота на черните семейства да поемат роля, далеч надхвърляща първоначалната им цел. Отне малко убедително.
„Хората се чувстват уважавани“, казва Иполит. „Те разбират връзката, която този елемент има към останалата култура.“
- Във всеки случай те са разбрали - каза Мак. „Не трябваше да обясняваме тази връзка. Те го разбраха. Когато казахме каква е историята, беше като „разбира се“. Ще има въпрос дали да го даря или да го заем. Но те често можеха да завършат изреченията ни. "
Трофей, присъден на Тексаския дебат от екипа на Южния университет, AC Rehberger Company, 1967 г. (NMAAHC, подарък на Тексаския Южен университет) Трофей, присъден на дебатен екип в Тексаския университет в Южна Америка, беше един такъв предмет. TSU е първият дебатен екип, който интегрира състезанията по криминалистика на американския юг през 1957 г. Барбара Джордан, първата жена от черен юг, избрана за Конгрес, се оказа в този екип като студентка.
„Те са имали трофея, седнал в куфара с десетки други хора“, казва Иполит. "Но тя не споделя тази история с по-голям свят."
Трофеят скоро след това е изпратен във Вашингтон, окръг Колумбия, за да стане част от колекциите на музея.
Традиционно съхранение на зърно II от Мери А. Джексън, изработено от сладка трева, борови игли, булгур и палмето (NMAAHC) Двамата уредници се приближиха до Мери Джаксън, известна тъкачка на кошове от Чарлстън, Южна Каролина, която е запазила и издигнала изкуството на тъкане на кошници, донесена в региона от западноафрикански роби и поддържана от уникалната култура на Гула от Южна Каролина и Бреговете на Джорджия.
„Ние поръчахме от нея две кошници с ароматни треви“, казва Мак. „Тя произлиза от историческа общност. Тя е признат художник., , Отидох да се срещна с нея и й казах за какво е тази сюжетна линия и говорих за това, което би направила, което отразява сюжетната линия и ценностите. Тя предложи да създаде това, което е кошница на работещ човек за транспортиране на ориз през 18 век. Но това беше работна кошница. Изглежда много като историческата форма. "
Това беше първата от две кошници, които Джаксън изплете за музея.
„Другото й парче е скулптурно, казва Мак. „Това е иновативна форма, която никой друг не може да създаде. Това беше нейната перспектива за 21-ви век. Изкуство заради изкуството за разлика от изкуството за функция. Срещах се с нея няколко пъти, веднъж в нейното студио, където тя върши много работа сега и друг път с дъщеря и съпруга си. Тя знае какво прави и откъде идва. Тя е производител на кошници от четвърто поколение ... Тя е смирено присъствие. Страхотен човек. ”
„Тогава са хората, които срещате сами чрез тяхната работа и историите за тяхната работа, тъй като те са живели толкова отдавна“, казва Иполит. „Подобно на историята с Херкулес, готвачът на Джордж Вашингтон. Изложбата на хранителните пътища говори за многообразието на хранителните стилове. Това не е само душа храна. Четете за Херкулес и откривате, че той планира държавни вечери, известен френски готвач. Работата му е толкова оценена, че е доведен във Филаделфия. И той избяга. ”
„Той беше знаменит готвач в собствения си ден“, съгласи се Мак. „Джордж Вашингтон успя да избегне освобождаването на персонала си, като ги премести от планината Върнън във Филаделфия (временният капитолий на Съединените щати по това време), но ги премества напред и назад на всеки шест месеца. Един от случаите, когато се канеше да изпрати обратно служителите си, Херкулес изчезна и никога повече не беше видян. Вашингтон изпрати след него ловци на глави, публикува награди, но от него никога не е чувал. Дори днес."
Дървена, резбована седалка за лодка с паяжина от Еквадор, неидентифициран художник, началото на 20 век (NMAAHC, подарък на Хуан Гарсия Салаза) Първият елемент, който влиза в колекциите на музея и който е на показ, е еквадорска седалка за лодка. Той е любим и на двамата куратори. Той попадна в музея в ръцете на афро-екудорския Хуан Гарсия Салазар.
Салазар израства в отдалечен район на Еквадор, който не е първото място, което повечето хора биха смятали за част от африканската диаспора. Салазар е бил част от общност на потомците на Maroons, които са култури на хора, произхождащи от избягали африкански роби, изчезнали в джунглата, за да следват пътищата и често се бракуват с коренните американци.
Maroon баба на Salazar ще носи резбована дървена седалка за лодка при посещения при него, донесена, за да направи дългите пътувания над водата по-удобни. Мрежовите резби на седалката на лодката са препратки към традиционните анански фолклорни истории, представени от паяк и разказвани в Африка, Южна Америка и Южна САЩ
„И така, той носи тази седалка за лодка, която му е дала майка му. И той отива в офиса на Лони Бънк [основателят на музея] и разказва тези невероятни истории. И той ни го дарява. "
Джоана Иполит (горе, вляво) смята, че изложбата и културата, която представлява, ще продължат да бъдат от значение за идните поколения. (Джейсън Флейкс) „Искахме да разгледаме и културите на африканската диаспора“, казва Иполит. „Някои от тях сега са част от богатството и разнообразието на афро-американската култура.“
Иполит и Мак събраха повече, отколкото някога могат да имат място за показване в музея по всяко време. Обектите ще бъдат завъртени, за да създадат нови изживявания за връщащите се посетители. Дигиталните колекции все още ще позволят достъп до елементи в хранилището. Бъдещите куратори през следващите векове ще разполагат с дълбок резервоар от предмети, които да изготвят, когато подготвят нови изложби, които разказват нови истории, докато афро-американската история продължава да се прави и афро-американските култури продължават да се развиват.
Иполит смята, че изложбата и културата, която представлява, ще продължат да бъдат от значение за идните поколения.
"Нашата култура функционира като опора", казва Иполит. „Като отбранителна стена в запас. Ще продължим да я черпим за различни цели, вариращи от оцеляване до съпротива и до източници за творческо вдъхновение. “
„Културни изрази“ е нова встъпителна изложба за разглеждане в Националния музей на историята и културата на Африка. Пропускът за временно влизане вече е достъпен на уебсайта на музея или чрез обаждане на Центъра за поддръжка на клиенти на ETIX на (866) 297-4020. Времевите пропуски са необходими за влизане в музея и ще продължат да се изискват за неопределено време.
