Колкото по-лошо става, докато се разминавам и препъвам през Голямото Дизмолно блато, толкова по-добре разбирам историята му като място за убежище. Всяко разкъсване на трън и смучеща калка го прави по-ясно. Именно гъстата, заплетена враждебност на блатото и огромните му размери позволиха на стотици, а може би и хиляди, избягали роби да живеят тук на свобода.
От тази история
Пусто място за изнемогващ народ
КупуваНе знаем много за тях, но благодарение на археолога, който пробиваше мочурата пред мен, знаем, че те са били тук, съществуват в скрити общности и не използват почти нищо от външния свят до 19 век. Дизматичното блато покриваше страхотни масиви от югоизточна Вирджиния и североизточна Северна Каролина, а растителността му беше твърде гъста за коне или кану. В началото на 1600-те години коренните американци, бягащи от колониалната граница, се приютиха тук и скоро бяха присъединени от избягали роби и вероятно някои бели, избягали от подчинената слугиня или се скриха от закона. От около 1680 г. до Гражданската война изглежда, че блатните общности са били доминирани от африканци и афро-американци.
Бедро дълбоко в кална вода, облечен в Levis и туристически ботуши, а не водоустойчиви кули като мен, Dan Sayers спира да запали цигара. Той е исторически археолог и председател на катедрата по антропология в Американския университет във Вашингтон, окръг Колумбия, но изглежда по-скоро като извънбрачен певец на страната. Дългокос и брадат, 43-годишен, той обикновено носи очукана сламена каубойска шапка и чифт слънчеви очила в стил Waylon Jennings. Сайърс е марксист и веган, който пуши почти два пакета на ден и продължава да се увлича по питиетата Monster Energy, докато не дойде време да пукне бира.
„Бях толкова глупав задник“, казва той. „Търсех хълмове, хумони, високо място, защото това четох в документите:„ Бягащи роби, живеещи на хълмове .... “Никога не бях стъпвал в блато. Изгубих толкова много време. Накрая някой ме попита дали съм бил на островите в Северна Каролина. Острови! Това беше думата, която ми липсваше. "
Голямото дисмалово блато, сега намалено чрез източване и развитие, се управлява като федерално убежище за дивата природа. Някога известните пантери няма, но мечки, птици, елени и земноводни все още са в изобилие. Така са и отровните змии и хапещите насекоми. В ужасната жега и влажност на лятото, уверява ме Сайърс, блатото залива с водни мокасини и дрънкалки. Комарите стават толкова гъсти, че могат да размият очертанията на човек, който стои на 12 фута.
В началото на 2004 г. един от биолозите-бежанци се обвърза с палиците си и докара Сайърс до мястото, на което отиваме, остров от 20 акра, посещаван от време на време от ловци, но напълно непознат за историци и археолози. Преди Сайърс не е правена археология във вътрешността на блатото, главно защото условията бяха толкова предизвикателни. Една изследователска партия се изгуби толкова много пъти, че се отказа.
Когато сте преминали през смучещата сома, с потопени корени и клони за глезените ви, сухата твърда земя се чувства почти чудо. Стъпваме на брега на голям, плосък, осеян със слънце остров, килим с паднали листа. Тръгвайки към центъра му, храсталака изчезва и навлизаме в паркова поляна, засенчена от няколко твърди гори и борове.
„Никога няма да забравя да видя това място за първи път“, спомня си Сайърс. „Това беше един от най-великите моменти в моя живот. Никога не съм мечтал да намеря остров от 20 акра и веднага разбрах, че е подвижен. Със сигурност не можете да сложите лопата в земята никъде на този остров, без да намерите нещо. "
Той е кръстил своите райони за разкопки - Грото, Крест, Северно плато и така нататък - но няма да назове самия остров. В своите академични документи и книгата си за 2014 г. „Пусто място за непокорен народ “ Sayers го споменава като „безименния сайт.“ „Не искам да поставям фалшиво име на него“, обяснява той. „Надявам се да разбера това, което хората, които живееха тук, наричат това място.” Когато пресява земята, която те тъпчат, намирането на почвените отпечатъци на техните каюти и малки фрагменти от техните инструменти, оръжие и тръби от бяла глина, той се чувства дълбоко възхищение към тях и това отчасти произтича от неговия марксизъм.
„Тези хора извършиха критика на брутална капиталистическа система за поробване и те я отхвърлиха напълно. Те рискуваха всичко, за да живеят по по-справедлив и справедлив начин и постигнаха успех за десет поколения. Един от тях, мъж на име Чарли, беше интервюиран по-късно в Канада. Той каза, че цялата работа тук е комунална. Така би било в африканско село. "
По време на повече от десет години теренни разкопки археологът Дан Сайърс е открил 3 604 артефакта на остров, разположен дълбоко в блатото. (Алисън Шели) **********
Където и африканците бяха поробени по света, имаше бягства, които избягаха за постоянно и живееха в свободни независими селища. Тези хора и техните потомци са известни като „maroons“. Терминът вероятно идва от испанския cimarrón, което означава дива добитък, беглец роб или нещо диво и предизвикателно.
Marronage, процесът на изтласкване на себе си от робство, се проведе в цяла Латинска Америка и Карибите, в робските острови на Индийския океан, в Ангола и други части на Африка. Но доскоро идеята, че мароните съществуват и в Северна Америка, беше отхвърлена от повечето историци.
„През 2004 г., когато започнах да говоря за големи, постоянни бардови селища в Голямото димзално блато, повечето учени мислеха, че съм луд“, казва Сайърс. „Те мислеха по отношение на беглеци, които може да се скрият в гората или блатата за известно време, докато не бъдат хванати, или които могат да го направят на свобода по подземната железница, с помощта на квакери и отмяна.“
Чрез омаловажаване на американския марж и валоризиране на бялото участие в подземната железница историците са показали расова пристрастност, според мнението на Сайърс, нежелание да признаят силата на черната съпротива и инициативността. Те разкриха и недостатъците на техните методи: „Историците са ограничени до изходните документи. Що се отнася до мароните, на хартия няма толкова много. Но това не означава, че историята им трябва да бъде игнорирана или пренебрегвана. Като археолози можем да го четем в земята. "
Абонирайте се за списание Smithsonian сега само за 12 долара
Тази статия е селекция от септемврийския брой на списание Smithsonian
КупуваСайърс за първи път чува за мароните на Дизмоловото блато от един от неговите преподаватели в колежа на Уилям и Мери в Уилямсбург, Вирджиния. Те пушеха цигари след класа в края на 2001 г. Сайърс предложи да направи дисертацията си за археологията на земеделието на 19 век. Проф. Марли Браун III го попита какво знае за мароните на Голямото дизмологично блато и предположи, че това ще направи по-интересен дисертационен проект. „Звучеше страхотно“, казва Сайърс. "Нямах представа в какво влизам."
Започва да прави архивни изследвания на Голямото дисмално блато. Той намери разпръснати препратки към мароните, датиращи от началото на 1700 година. Първите разкази описват бягащи роби и коренни американци, нападащи ферми и насаждения, а след това изчезват обратно в блатото с откраднат добитък. През 1714 г. Александър Спотсууд, колониалният губернатор на лейтенант на Вирджиния, описва Дизмълското блато като "Ничия земя", към която "ежедневно се стичат свободни и безредици". Тъй като африканците и афро-американците не са били наричани " хора ”в записите на Вирджиния от 18 век, това предполага, че бедните бели също се присъединяват към блатните общности.
През 1728 г. Уилям Бърд II води първото проучване в Голямото дисмалово блато, за да определи границата на Вирджиния / Северна Каролина. Той се натъкнал на семейство маронови, описвайки ги като „мулати“, и добре осъзнавал, че другите го гледат и крият: „Сигурно е, че много роби се приютяват в тази неясна част на света ....“ Бърд, аристократичен вирджинец, ненавиждаше времето си в блатото. "Никога ромът, това сърдечно отношение към живота, не беше по-необходимо, отколкото беше на това мръсно място."
От 1760-те години до Гражданската война рекламите на бягащи роби във вестниците във Вирджиния и Северна Каролина често споменават Дисманското блато като вероятна дестинация и в морския град се упорито се говори за постоянни селища на бардо. Британският пътешественик Дж. Ф. Смит, пишещ през 1784 г., събира това описание: „Беглите негри живеят по тези места от дванадесет, двадесет или тридесет години и нагоре, пребивавайки се в блатото върху царевица, свине и кокошки .... [На по-високо място] те са издигнали обиталища и са разчистили малки полета около тях. "
(Мартин Сандърс) Най-всеобхватната работа, която Сайърс откри, е дисертация от 1979 г. от странния историк на име Уго Проспер Лийминг. Той беше бял министър на Унитарията и активист за граждански права, който успя да се приеме в черен мюсюлмански храм в Чикаго и носеше фес със своите унитариански одежди. Лийминг изследва местни и държавни записи, свързани с Дизмоловото блато, и претърсва непубликувани местни истории, мемоари и романи за препратки към мароните. В дисертацията си, издадена по-късно като книга, той представя подробно описание на бардовата история в блатото, със списък на видни вождове и ярки описания на африканските религиозни практики.
„Интерпретациите му са разтегливи, но харесвам книгата и беше полезна в историята“, казва Сайърс. „Когато стана дума за археологията, нямах нищо. Не знаех къде да търся или какво да търся. Затова реших да проуча блатото, да намеря височината и да копая там. "
Най-полезната карта беше цифрово представяне на растителността на блатото. Той показва струпвания от дървесни видове, които обикновено растат на по-висока, по-суха земя. За да му помогнат да влезе в тези райони, Сайърс набира млади енергични помощници и ги въоръжава с мачете и лопари. „Помня един ден по-специално“, казва той. „Бяхме четирима и ние се справихме с всичко, което имахме, само изпотявайки куршуми. За осем часа направихме 200 фута. Четката беше толкова гъста, че щеше да ни отнеме седмица, за да стигнем дотам, затова се отказахме. “
На ръба на блатото, където местата бяха по-достъпни, Сайърс намери някои артефакти, които ясно подсказват марони. Но чак когато видя острова, той почувства прилив на голямо откритие. Той се върна при своите професори с разписание. След 12 седмици той ще идентифицира ключовите места, ще извърши тестовете с лопати и ще извърши разкопките си. Тогава той ще бъде готов да напише дисертацията си.
„Това е може би най-голямото подценяване в историята на археологията“, казва той. „Вместо 12 седмици бяха необходими три осеммесечни сесии. Тогава прекарах още пет лета в разкопки с моите ученици в полските училища. "
Всички разкопки на безименния обект вече са попълнени и покрити. Освен някои ями за водоснабдяване с закалени с огън подове, няма много какво да ми покаже. Но Сайърс е експресивен говорещ и жестикулатор и докато ме разхожда из острова, той събужда струпвания от дървени каюти, някои с повдигнати подове и веранди. Той посочва невидимите полета и градини на средно разстояние, децата играят, хората ловят риба, малки групи от лов. Чарли, интервюираният в Канада бивш марун, описа хората, които правят мебели и музикални инструменти.
„Имаше трудности и лишения, със сигурност“, казва той. - Но никой надзирател нямаше да ги бие тук. Никой нямаше да ги работи в памучно поле от слънце до залез, или да продава на съпрузите и децата си. Бяха безплатни. Те са се освободили. “
Вътре в гъсто залесеното блато днес, казва Сайърс, „Има най-малко 200 обитаеми острова. Възможно е да е имало хиляди мекотели тук. “(Алисън Шели) **********
На външната стена на офиса на Дан Сайърс в Американския университет е обширна снимка на Карл Маркс и флаер за бира Great Dismal Black IPA. Вътре в офиса има удобно, мъжествено усещане за живеене. На стената има окачена стара каска с шлем и плакат на челюстите и заглавната страница на вестник, обявяваща избора на Обама. В рафтовете за книги са всички произведения на Карл Маркс.
Питам го как неговият марксизъм влияе върху археологията му. „Мисля, че капитализмът е грешен по отношение на социален идеал и трябва да го променим“, казва той. „Археологията е моя активност. Вместо да отида до мол „Вашингтон“ и да задържа знак за протест, аз решавам да се ровя в Голямото разрушено блато. Като осветите историята на съпротивата, се надявате тя да влезе в главите на хората. “
Когато идеологическата страст стимулира изследвания, в археологията или нещо друго, тя може да генерира огромна енергия и важни пробиви. Това също може да доведе до преливане на неудобни данни и пристрастни резултати. Сайърс стигна до заключението, че в Голямото разрушително блато има големи, постоянни и предизвикателни „съпротивителни общности“ от маронови дървета. Има ли опасност той да прецени твърде много доказателствата?
„Историческата археология изисква интерпретация“, казва той. „Но винаги си представям какво ще каже най-лошият ми критик или искам като доказателство и съм свършил достатъчно прилична работа, за да убедя моите академични колеги в това. Има няколко, които не го купуват. Историците на шоуто не виждат много пари. "
Той ме отвежда надолу в залата до лабораторията му, където пробите от почвата са подредени в найлонови торбички на високите стелажни единици, а стотици артефакти са пакетирани, номерирани и съхранявани в метални шкафове. Моля да видите най-важните и вълнуващи находки. „В един смисъл това е най-плашещият археологически проект, който може да се представи“, казва той. „Не намерихме много и всичко е малко. От друга страна е очарователно: Тези почви са напълно необезпокоявани. Драскате повърхността на неоткрит свят. "
За да датират тези почви и следите от човешката окупация, останали в тях, Сайърс използва комбинация от техники. Единият беше законът на суперпозицията: Слоевете на необезпокояваната почва остаряват, докато копаете по-дълбоко. Също така артефактите, открити в тях, стрелките, грънчарството и произведените предмети като пирони, могат да бъдат датирани чрез колективните познания на историческите археолози въз основа на стила и атрибутите на предметите. Третата техника беше оптически стимулирана луминесценция или OSL.
„Ние събрахме почвени проби, без да ги излагаме на слънчева светлина и ги изпратихме в лаборатория“, обяснява той. „Те могат да измерват кога тези пясъчни зърна последно са виждали слънчева светлина. Обикновено историческите археологически проекти не трябва да използват OSL, тъй като има документи и масово произведени артефакти. Това е доказателство колко уникални са били тези общности в избягването на външния свят. "
Преди 1660 г. повечето хора в безименния сайт са коренни американци. Първите марони са били там след няколко години от пристигането на африкански роби в близкия Джеймстаун през 1619 г. След 1680 г. материалите на индианците стават оскъдни; това, което той определя като бордовите артефакти, започва да доминира.
Сайърс изплува от Голямото дисмолно блато близо до един от бившите му проучвателни обекти. (Алисън Шели) 
Използвайки метод за датиране, наречен оптически стимулирана луминесценция, Сайърс може да определи, че кабина е от края на 17 или началото на 18 век. (Алисън Шели) 
Археологическите находки от блатото - някои от които ще бъдат постоянно изложени в Националния музей на историята и културата на Африка Америка - включват глина, използвана за запълване на бради между дървени трупи или клони на отдавна изчезнала дървена кабина. (Джейсън Пиетра) 
Машина, изрязана от мравуняк от блата, е била следена с ръжда с двуцветна желязна и медна украса, като топче. (Джейсън Пиетра) 
Теренните багери също откриха фрагмент от глинена купа за тютюневи тръби, вляво от 18 или началото на 19 век и малък оловен изстрел, вероятно от 1700 година. (Джейсън Пиетра) 
Древна стрела със стрела, на възраст от около 6 000 до 6 500 години, е била преработена от жителите на блатото през 17 или 18 век като острие на нож. (Джейсън Пиетра) Сайърс изважда каменна стрелка с дължина около сантиметър, едната му страна се разрязва, за да образува мъничко извит нож или скрепер. „Във вътрешността на блатото имаше само един източник на камък“, казва той. „Инструменти, останали от коренните американци. Maroons биха ги намерили, модифицирали и продължавали да ги използват, докато не се изнесат в малки мъничета. "
Нищо не беше по-вълнуващо от намирането на отпечатъците на седем каюти на безименния обект, в гамата 1660-1860. „От документите знаем, че тогава маруните са живели в блатото. Няма данни за никой друг да живее там. Със сигурност не е типът място, в което бихте избрали да живеете, освен ако не е необходимо да се скриете. “
Той изважда диск от обикновена, зелено керамика с индиански цвят, с големина на голяма бисквитка. „Maroons биха намерили керамика като тази и ги забиха надолу в стълбовете на кабините си, за да ги закрепят. Това вероятно е най-големият предмет, който открихме. ”След това той ми показва мъничко ръждясало медно мънисто, може би носено като бижута, и друго топче, слято с пирон. Артефактите стават все по-малки: люспи от тръбна глина, частици от пушки от началото на 19 век, когато външният свят се блъска в блатото.
„Всичко, което открихме, ще се побере в една кутия за обувки“, казва той. „И има смисъл. Използваха органични материали от блатото. С изключение на големите неща като каютите, той се разлага, без да оставя следа. "
На седем мили от Американския университет, в новия Национален музей на историята и културата на Афро-Америка, се предвижда изложба за мароните на Голямото Дизмолно блато. За куратора Нанси Берко тя представи необичайно предизвикателство. „Етосът тук е, че обектите трябва да говорят сами за себе си“, казва тя и говори по кафе в кабинета си. - Дан Сайърс щедро ни даде десет предмета. Те са преработени камъчета, подложки за стълбове, малки фрагменти от камък от неназован остров. Някои от тях приличат на пясъчни зърна. "
Артефакт 1 е фрагмент от тютюнева тръба от бяла глина, дълъг 12 милиметра. Има малък къс от изгоряла глина, пет милиметрово парче сплескано олово изстрел, кварцова люспа, британски чип от пушка (около 1790 г.), стъклено парче, нокътна глава с частично стъбло.
Те не са от типа обекти, с други думи, които хващат окото или говорят сами за себе си. Решението й беше да монтира някои от тях в кутии за бижута като безценни съкровища.
Експонатът е в галерията на робството и свободата от 17 000 квадратни метра, в раздел за безплатните цветни общности. „Традиционно ние изучавахме институцията на робството, а не заробването, както е било живяно“, казва тя. „След като започнете да разглеждате историята ни чрез афро-американски обектив, това наистина променя фокуса. Maroons стават много по-значими. "
Най-голямата общност от американски маруни е била в Голямото дисмалово блато, но в блатата извън Ню Орлиънс, в Алабама и на други места в Каролините и във Флорида имаше други. Всички тези обекти се изследват от археолозите.
„Другите бардови общества имаха по-голяма плавност“, казва Берков. „Хората щяха да се изплъзнат по водните пътища, но обикновено поддържат някакъв контакт. Мароните на Дизмоловото блато намериха начин да се премахнат напълно от Съединените щати, в останките на географията му. "
**********
Исторически маркер показва къде робите са изкопали голям ров за Джордж Вашингтон през 1763 г., за да помогнат за източването на блатото и сечта. (Алисън Шели) В прохладна облачна сутрин в Голямото дисмалово блато Сайърс паркира автомобила си до дълъг прав канав, пълен с черна вода. Той отпива чудовището си и засмуква огън в цигара. Стрелите на канавката през мрачното блато до изчезваща точка в далечното разстояние.
„Това е Washington Ditch, някакъв уникален паметник на бруталността и предприемачеството“, казва той. Джордж Вашингтон беше първият, който видя икономическа възможност в огромното крайбрежно блато на юг от Норфолк, щата Вирджиния. През 1763 г. той създава компания с колеги инвеститори, за да източи блатото, да използва ресурсите му и да копае канали за транспортиране. Това е първият канал, завършен в края на 1760 г. и разкопан от роби.
„Представете си го“, казва Сайърс. „Копаене, котлет, кал за кацане, работа в гръдния кош. Сто градуса през лятото, пълно с водни мокасини, безбожни комари. Замръзване студено през зимата. Удари, камшик. Смъртните случаи бяха доста чести. “
Каналът, известен сега като Вашингтонския ров, беше първото значително посегателство в Голямото дисмалово блато. Изкопани бяха още канали. Компаниите от дървен материал отсичат хиляди декари от атлантически бял кедър, известен на местно място като хвойна, и го превръщат в колове за варели, корабни мачти и къщи.
Стана по-опасно за мароните, защото каналите позволиха на ловци на роби да влязат в блатото. Но имаше и нови икономически възможности. Maroons успяха да изрежат керемиди за дърводобивни компании, които затвориха очите. Фредерик Лоу Олмстед, който пътуваше на юг като журналист, преди да се заеме с ландшафтна архитектура, пишейки за мароните през 1856 г., забеляза, че „по-бедните бели мъже, притежаващи малки участъци от блатата, понякога ще ги наемат“, а също и че мардоли крадеха от ферми, насаждения и невнимателни пътници.
Олмстед попита дали местните жители някога са застреляли мароните. "О да", дойде отговорът. "Но някои от тях биха предпочели да бъдат застреляни, отколкото да бъдат отведени, сър." Ясно е, че в блатото има два различни начина за забавяне. Хората, живеещи близо до ръба на блатото или близо до каналите, имаха далеч по-голямо взаимодействие с външния свят. В отдалечения интериор, на безименния обект и други острови, все още имаше нефти, които живееха изолирано, риболоваха, отглеждаха и улавяха диви свине в дълбоката блатна кака. Ние знаем това от разкопките на Дан Сайърс и от Чарли бившия бардон. Той описа цели семейства, които никога не бяха виждали бял човек и биха се уплашили до смърт, ако го видят.
Белите жители на Норфолк и други общности в близост до блатото се ужасяваха, че са нападнати от мароните на блатото. Вместо това те получили въстанието на Нат Търнър от 1831 г. - въстание на роби и свободни чернокожи, при което повече от 50 бели са били убити, а след това най-малко 200 чернокожи, убити при репресия. Търнър възнамеряваше да се скрие в Дизмълското блато със своите последователи, да набира мароните и повече роби и след това да излезе, за да свали бялото правило. Но бунтът му е потушен след два дни и Търнър, след два месеца укриване, е заловен и обесен.
Какво стана с мароните на Дисмалното блато? Олмстед смяташе, че са останали много малко от 1850-те, но той остана близо до каналите и не се впуска в интериора. Sayers има доказателства за процъфтяваща общност в безименния обект чак до Гражданската война. "Тогава те излязоха", казва той. „Не открихме почти нищо след Гражданската война. Вероятно са работили обратно в обществото като свободни хора. "
В началото на изследванията си той започва интервюта на афро-американци в общности в близост до блатото, надявайки се да чуе семейни истории за маруни. Но той се отказа от страничния проект. „Има още много работа за археология“, казва той. "Разкопахме само 1% от един остров."
След Гражданската война дървесината отваря блатото (магазин от 1873 г., на снимката, обслужван дърводобивни работници). Сайърс не успя да намери сметки за напускане на този чистил: „Докато не чуем от техните потомци или открием писмен акаунт, никога няма да разберем подробности за изселването.“ (Janus Images) **********
Изчезнал е от Monsters и е без цигари. Време е да напуснем Голямото димозално блато и да намерим най-близкия магазин за удобства. По издигнат чакълен път минаваме през овъглена просторна гора, изгорена от светкавичен огън. Пола по бреговете на езерото Дръмонд, идеалното синьо езеро в центъра на блатото, и се движим по влажни кипариси и участъци, където пътят е обграден от двете страни с трънлива четка. “Много удобно бях в блатото, " той казва. „Мечките ще ме гледат да разкопавам. Натъкнах се на огромни водни мокасини и дрънкалки, толкова дебели, колкото бедрото ми. Но не се случи нищо по-лошо от ожулвания, ухапвания от бъгове и загуба на оборудване в каката. ”Веднъж той се прибираше към безименния сайт с група студенти. Млада жена влезе в подводна дупка и изчезна. Но тя изплува миг по-късно, без да нанесе щети. В много случаи учениците и другите посетители се заплитаха толкова много в тръни, че трябваше да бъдат отрязани. „Нищо не става бързо или лесно“, казва той. „Блатото е измамник, а лятното време наистина е трудно. Но аз го обичам. Гръмотевичните бури наистина са нещо. Звукът на жабите и насекомите и птиците, точно както го чуха мароните. Обичам това, което блатото направи за мен и обичам това, което направи за тях. "
