„Най-ранните доказателства, които имаме за татуировките, не е изненадващо, че са козметични“, казва Ларс Крутак. Татуиран върху горната устна на 7 000-годишна мумия от културата Чинчорро в Северен Чили и Южен Перу е тънък молив с мустаци. „Но второто най-старо, което имаме, е медицинско“, добавя той.
Свързано съдържание
- Гледайки татуировките на света
- татуировки
Леденикът и неговите татуировки (© Lars Krutak) Крутак, седнал на бюрото си в недрата на Националния природонаучен музей, има предвид Етци, 5 300-годишния мумифициран „Леденец“, наречен така от изследователите, защото е открит в Ötztal Алпите в Италия-Австрия граница през септември 1991 г. Съхраненото тяло има общо 57 татуировки - къси линии, изваяни в групи на долната част на гърба и глезените, кръст зад дясното коляно и два пръстена около лявата му китка.
„Невероятно е, че приблизително 80 процента от тези татуировки се припокриват с класическите китайски акупунктурни точки, използвани за лечение на ревматизъм, медицинско състояние, което порази Ледения. Установено е, че други татуировки са разположени върху или в близост до акупунктурни меридиани, които може би са имали за цел да облекчат други заболявания, като стомашно-чревни проблеми “, пише Крътак в последната си книга„ Духовна кожа: Магически татуировки и скарификация “, публикувана тази есен. Леденият е имал инфекция с камшик, откриха изследователи през 2001 г.
Крътак работи като служител по делото за репатриране в отдела за антропология на музея, връщайки човешки останки, погребални предмети и свещени и церемониални предмети на коренните племена в Аляска. Но в допълнение към тези задължения той е експерт в антропологията на татуировките. Като студент в Университета на Колорадо, Боулдър в началото на 90-те години, Крутак учи история на изкуството и антропология. „Тези две неща винаги са били моя страст и татуирането е един от начините да свържа и двете заедно“, казва той. През 1998 г. той получава магистърска степен по антропология от Университета на Аляска, Fairbanks и до 2009 г. е получил докторска степен по дисциплината от Аризонския държавен университет.
Въвеждането на Крутак в татуировките се случва през завършилите го училищни години. За магистърската си теза той изучава традиционна техника на татуиране, наречена зашиване на кожата, изпълнявана от жените Юпиге на остров Сейнт Лорънс край бреговете на Аляска в Берингово море. Шиенето на кожа буквално шие геометрични дизайни в кожата; Крутак го нарича "епидермална бродерия". Чрез интервю с последните останали жени, които все още практикуват изкуството, той също научи, че остров Сейнт Лорънс Юпигет исторически е използвал терапевтичен метод на татуировка, наподобяващ съвместната маркировка на Ледения. "Това е форма на пункция на татуировка или акупунктура, но оставяйки след себе си пигмент", казва Крътак. Смята се, че остатъкът е "магически пигмент, който затваря проходите в душите на тялото", обяснява той.
Ларс Крутак с Пий, традиционен лечител и един от последните татуисти на Маконде от Мозамбик (© Lars Krutak) След тази първа експозиция, Крутак почувства спешност да изучи други традиции за племенни татуировки и скарификация. Той смята, че е надпревара с времето да стигнем до местните общности в отдалечени места по света, преди тези последни художници на татуировки и техните устни истории - заедно с традиционните им медицински техники - да изчезнат.
Татуирането е „част от световното културно и художествено наследство“, казва Крътак. Може би това е страничен продукт от ежедневната му работа, но Крутак силно вярва, че в свят, в който татуирането се е превърнало в многомилиардна индустрия, трябва да разпознаваме и почитаме корените на формата на изкуството. За да предаде знанията, които събира, културният антрополог публикува няколко книги, пълни с фотографии, които показват художествените способности на хората, които създават сложни татуировки с естествени мастила и инструменти, като тръни и заточени бамбукови пръчици.
Крокодилско рязане на Канингара на Папуа Нова Гвинея (© Lars Krutak) Въпреки че се вижда само една тъмна точка на гърба на ръката му, когато е облечен в бизнес облекло, Крутак е превърнал собственото си тяло в платно, изобразяващо много племенни техники за татуиране, които е изучил. Той е бил подслушван ръчно от ибанците от Борнео с игли, калинга на Филипините с тръни и ментавайският индонезия с нокти. Той е бил набит от будистки монаси в Тайланд и е набождан от Каяби на бразилската Амазонка с палмови тръни. След това се стига до зашиване на кожата и скарификация: Крътак получи повече от 100 татуирани с кожата татуировки и около 1000 белези, останките от разрези, направени с бръсначи, остриета и ножове.
Подобни преживявания „ми помагат в някакъв смисъл, когато пиша и се опитвам да разбера какво означават за народите, които са ги създали“, обяснява Крътак. „Очевидно никога не мога да бъда член на тези племена, само защото получавам татуировка. Но това ми дава известен смисъл на трансформацията, която се извършва. "
О, той добавя: "И болката със сигурност."
Докато снимаше Hunter за татуировки, серия от 10 части Discovery Channel, която се излъчваше през 2009 и 2010 г., Krutak участва в церемония за "рязане на крокодили" с Kaningara на Папуа Нова Гвинея. Ритуал за преминаване на момчетата от Канингара, които стават мъже, церемонията включва старец, който изрязва масивен шаблон от малки разрези на гърдите и гърба на участника. „След 450 плюс съкращения, целият ми гърд почувства, че е в огън“, пише Krutak в Spiritual Skin . (Ако не му вярвате, гледайте го да понесе болката в този епизод, превземащ процеса.) Речната кал се прилага върху пресните разфасовки, което води до тяхното заразяване. Цялостният ефект - както по външен вид, така и при допир - напомня на люспите на крокодил. Канингарата вярва, че с тази скарификация те присвояват силите и знанията на духа на крокодила.
Така че със сигурност татуировките имат духовна традиция. Но лекарствено?
Колин Дейл, татуист в Копенхаген, Дания, е овладял няколко традиционни форми на татуиране. Той лично е зашил всички шевове на Крътак и споделя интереса на антрополога към лекарствените татуировки. Миналата година, всъщност, за 20-та годишнина от откриването на Ледения, Дейл проведе малък тест, татуирайки Дейвид Шютце, клиент, измъчван от астма, ревматизъм в няколко от ставите му, главоболие, шум в ухото и силен хъркащ навик, с маркировки, подобни на тези на Ötzi и на много от същите места. Дейл имаше под ръка акупунктурист, за да препоръча места, които се изравняват с определени акупунктурни точки. След три месеца, Schütze съобщи, че почти всичките му болки и симптоми осезаемо са се облекчили, ако не са напълно изчезнали. До една година някои се бяха върнали, но никъде близо до първоначалния интензитет. Акупунктуристът Ирг Бернхард сравнява резултатите от една сесия за татуиране с 10 до 15 лечения с акупунктура. „Според моята оценка, този проект показва, че татуирането на акупунктурата сочи устойчив терапевтичен ефект“, казва Бернхард в Spiritual Skin . „И не само за кратък период от време, тъй като всъщност изглежда работи в дългосрочен план.“
Лекарствена татуировка на ставите на Каян (© Lars Krutak) Освен жените от Юпиге на остров Сейнт Лорънс, Крутак е открил две други групи, които продължават да практикуват терапевтично татуиране на ставите 5300 години след живота на Ледения. Миналата пролет в Борнео той се срещна с няколко мъже и жени от Каян, на които бяха татуирани точки на китките, глезените и капачките на коляното. Когато попитал за татуировките, Каянът обяснил, че всеки път, когато изпръскат ставата, една жена от клана им ще татуира точки върху подутия участък и пълната подвижност обикновено се връща в рамките на една седмица. Крутак забеляза, че някои от хората, които са преживели множество навяхвания, са имали слоеве за татуиране. (Всъщност Крутак и други вярват, че татуировките на Ледения може да са били нанасяни на няколко пъти, тъй като и до ден днешен са толкова ясни и тъмни.) Наскоро антропологът забеляза съвместно татуиране сред хората от вътрешния аромат на Папуа Нова Гвинея.
Татуировка, подобна на гривна на 5300-годишния лед (снимка © Музей на археологията на Южен Тирол / Еврак / Самадели / Сташиц) Крутак подозира, че лекарственото татуиране от този тип е възникнало на много места едновременно, за разлика от разпространението от едно конкретно място. Независимо дали случайно или експериментират, хората са намерили татуировка, за да облекчат неразположенията си, казва той.
Както може да си представите, може да има "много повече възможни връзки и връзки между органи, точки, стави и татуировки, които чакат да бъдат открити", отбелязва Крутак.
