Арбър Тасими е 23-годишен изследовател в Центъра за младене на познания на университета в Йейл, където той изучава моралните наклонности на бебетата - как най-малките деца разбират правилно и грешно, преди езикът и културата да упражняват дълбокото си влияние. “Какво сме ние ядро, преди всичко, преди всичко? “, пита той. Експериментите му се опират на работата на Жан Пиаже, Ноам Чомски, неговата собствена студентска дисертация в Университета на Пенсилвания и това, което се случи с него в Ню Хейвън, Кънектикът, една петък вечер миналия февруари.
От тази история
[×] ЗАКРИТЕ
ВИДЕО: Всички бяхме жени
[×] ЗАКРИТЕ
Тъй като те почти не са били изложени на света, децата са едни от най-силните музи на психологията. (JIll Greenberg) 
Проучването на бебета и малки деца е смущаващ бизнес. Те изобщо не общуват добре, ако изобщо не могат да се обръщат към техните мнения. (JIll Greenberg) 
Дори добре поддържаните бебета са прословуто трудни за четене. Най-медитативните им изрази често са знак за предстоящо движение на червата. (JIll Greenberg) 
Критиките на изследването на „хубавото бебе“ са разнообразни, а работата с най-малките деца е може би най-противоречивата. (JIll Greenberg) 
Фото галерия
Свързано съдържание
- Бебетата не са толкова морални в края на краищата, освен ако не сме ги инженери по този начин
Беше около 21:45 ч., А Тасими и един приятел се разхождаха вкъщи от вечерята в Buffalo Wild Wings. Само на няколкостотин метра от сградата на апартамента си той премина група млади мъже в дънки и качулки. Тасими едва ги забеляза, докато единият не кацна удар в задната част на главата си.
Нямаше време да тичам. Тийнейджърите, без да обръщат внимание на приятеля си, безсрамно заобиколиха Тасими, който се беше спуснал на тухления тротоар. „Това бяха седем момчета срещу един амбициозен доктор“, спомня си той. „Започнах да броят удари, едно, две, три, четири, пет, шест, седем. Някъде по пътя излезе нож. Острието проби през зимното му палто, като просто липсваше кожата му.
Най-сетне нападателите изтичаха, оставяйки Тасими склонни и плачейки по тротоара, лявата му ръка се счупи. По-късно полицията заяви, че вероятно е случайна жертва на инициация за банда.
След като хирурзите вкараха метална пръчка в ръката си, Тасими се прибра вкъщи с родителите си във Уотърбъри, Кънектикът, на около 35 минути от Ню Хейвън, и се превърна в същество, подобно на бебетата, чийто социален живот изучава. Той не можеше да се вземе душ сам. Майка му го миеше и му връзваше обувките. Сестра му наряза месото.
Дойде пролетта. Един прекрасен следобед температурата се повиши през 70-те и Тасими, чиито лилави и жълти синини все още лекуваха, натрупа смелостта да излезе навън от себе си за първи път. Той отиде на разходка по близката джогинг пътека. Той се опита да не забележи двамата тийнейджъри, които сякаш го последваха. „Спри да се катастрофираш“, казваше си той отново и отново, до момента, в който момчетата поискаха слушалките му.
Прегръдката не беше насилствена, но това разби духа му. Сега целият свят изглеждаше заплашителен. Когато най-накрая възобнови изследванията си за морал в Центъра за познаване на новородени, той паркира колата си на улицата, захранвайки електромера на всеки няколко часа, вместо да рискува сенчест паркинг.
"Никога не съм бил толкова нисък в живота", каза ми той, когато се срещнахме за първи път в лабораторията на бебето няколко седмици след второто престъпление. „Не можеш да се учудиш: ние сме неуспешен вид?“
Понякога, казва той, "само моите изследвания ми дават надежда."
***
Проучването на бебета и малки деца е смущаващ бизнес. Дори и най-възприемчивите наблюдатели могат да бъдат изкушени да видят какво няма. „Когато нашето бебе беше само на четири месеца, мислех, че той се опитва да имитира звуци; но може би съм се заблудил - пише Чарлз Дарвин в „Биографична скица на бебе“, класическото си изследване на собствения си син. Бебетата не контролират надеждно телата си или не общуват добре, ако изобщо не могат, така че техните мнения не могат да бъдат привличани с обикновени средства. Вместо това изследователите ги екипират с миниатюрни телени черепи, за да наблюдават мозъчните им вълни, да ги разгледат като кражби чрез видеокамери и двупосочни огледала и да провеждат изключително умни и строго контролирани експерименти, които добра част от субектите им ще откажат да пребият така или иначе., Дори добре поведените бебета са прословуто трудни за четене: Най-медитативните им изрази често са знак за предстоящо движение на червата.
Но мъничките деца също са едни от най-силните музи на психологията. Тъй като те почти не са били изложени на света, с неговите объркани култури и социални норми, те представляват суровините на човечеството: кои сме ние, когато се раждаме, а не кои ставаме. Известната книга на Бенджамин Спок, грижа за бебето и детето на д-р Спок, „започва с изречението„ Знаеш повече, отколкото мислиш, че правиш “, казва Мелвин Коннер, антрополог и лекар от университета в Емори и автор на „ Еволюцията на детството “ . „Има още един момент, който трябва да се обърне на родителите: Вашето бебе знае повече, отколкото мислите, че знае. Това е, което излиза от този вид изследвания. "
Осемдесетте и 90-те години на миналия век донесоха поредица от разкрития за сложните възприятия на физическия свят на много малки бебета, което ни подсказваше, че оживяваме оборудван с доста обширен набор от инструменти. (Може ли 5-месечните деца да се броят? Абсолютно. Разбират ли проста физика? Да.) Напоследък някои лаборатории се насочиха към изучаване на вродените социални умения на бебетата и как бебетата възприемат и оценяват целите и намеренията на други хора. Разглеждането на тези функции, надяват се учените, ще разкрие някои вродени черти на нашия ум - „ядката на нашата природа“, казва Карън Уин, директор на лабораторията в Йейл.
"Хората, които са прекарали цялата си кариера в изучаване на възприятието, сега се насочват към социалния живот, защото там био-поведенческата гума отговаря на еволюционния път", казва Коннер. „Естественият подбор е действал толкова или повече върху социалното поведение, колкото върху по-основни неща като възприятието. В нашата еволюция оцеляването и възпроизводството зависеха все повече и повече от социалната компетентност, като преминавате от основни бозайници до примати до човешки предци до хора. "
Центърът за познаване на новородени в Йейл се интересува особено от една от най-възвишените социални функции: етичните преценки и дали бебетата са здраво свързани с тях. Първоначалното проучване в лабораторията, публикувано през 2007 г. в списанието Nature, стресна научния свят, като показа, че в поредица от прости играта на морала, 6- и 10-месечните деца преобладаващо предпочитат „добри момчета“ пред „лоши момчета“. "" Този капацитет може да послужи като основа за морална мисъл и действие ", пишат авторите. Той „може да представлява съществена основа за ... по-абстрактни понятия за правилно и грешно“.
Последните няколко години създадоха редица свързани проучвания, в които се намекваше, че далеч от това, че е роден „перфектен идиот“, както твърди Жан-Жак Русо, или егоистична груба, както се опасяваше Томас Хобс, дете пристига в света, предвиден с богати, като цяло просоциални тенденции и изглежда предразположени да се грижат за други хора. Децата могат да кажат до известна степен какво е добро и лошо и често действат по алтруистичен начин. „Даване на щастие при малки деца“, завършва проучване на непълнолетни деца под 2 години. „Бебетата знаят какво е справедливо“ беше резултат от друго проучване на деца на 19 и 21 месеца. Деца, предполага новата литература, са особено справедливи. Те са естествени помощници, помагат на затруднените други с цената на себе си, стават загрижени, ако някой разтърси произведения на изкуството на друг човек и раздават печалби след споделена задача, независимо дали плячката е под формата на отвратен ръжен хляб или скъпоценни мечета.
Всичко това звучи като весели новини за човечеството, особено родителите, които нервно скандират „споделят, споделят, споделят“, докато децата им се ориентират в кутията за общи играчки. Всъщност някои от тези проучвания предполагат, че положителните социални наклонности на децата са толкова дълбоко вкоренени, че няма значение какво казват или правят родителите: Експеримент от Харвард, наречен „Голямото изследване на майката“ (както в Big Mother is Watching You), показа че малките деца помагали на другите независимо дали родител им е заповядал да помагат или дори е присъствал.
Тези констатации може да изглеждат противоположни на всеки, който е виждал малки деца да теглят коса в тунел на детска площадка или да си бичат пистолети помежду си с пластмасови трицератопи. Всеки ден бебетата могат да изглеждат нечувствителни и примитивни, или най-малкото безобразно причудливи, страхуват се от магарета една минута и луната на следващата, призматичните им умове греят глупости и не последователи вместо тайните на нашата висша природа. Нито един подправен родител не може да повярва, че възпитанието не прави разлика или че природата козе всички. Въпросът е къде се намира балансът.
„Откъде идва моралът е наистина труден проблем“, казва Алисън Гопник, психолог за развитие в Калифорнийския университет в Бъркли. „Няма морален модул, който да е вътрешно. Но елементите, които са в основата на морала - алтруизмът, съчувствието към другите, разбирането на целите на другите - са на мястото си много по-рано, отколкото сме мислили, и явно са налице, преди децата да навършат 2 години. "
***
Макар и помещавана в строго каменно здание в кампуса в Йейл, лабораторията за познаване на бебето е щастливо гнездо на офис с удобен диван, предназначен да бъде разкъсано от едно торнадо на малко дете след друго и огромни прозорци, пропускащи слънчева светлина, чрез които изследователите шпионират приближаващите се колички. На възраст от 3 месеца до 2 години, посещаващите бебета се получават от служители, които пълзят по пода с тях, докато родителите подписват формуляри за съгласие. (Малко известен разход на тази линия на изследване е цената на новите панталони: Коленете се износват бързо.) В задната стая атмосферата е по-малко уютна. Наоколо има много странни неща: пластмасови форми на Cheerios, стайни растения, които са боядисани със сребристо боядисано сребро.
Проучванията за морала на бебетата са толкова нови, че голямата дама на полето е 29-годишният Дж. Кили Хамлин, който беше аспирант в лабораторията в Йейл в средата на 2000-те. Тя въртеше колелата си за проект на дипломна работа, когато се натъкна на анимирани презентации, които един от предшествениците й направи, в които „алпинист“ (да речем, червен кръг с очила очи) се опита да се изкачи на хълм и „помощник“ (триъгълник в някои опити) му помогна или „затрудник“ (квадрат) го събори. Предишните изследвания на кърмачетата бяха съсредоточени върху други аспекти на взаимодействието, но Хамлин се зачуди дали бебето, наблюдаващо тежкото положение на алпиниста, би предпочело един смущаващ характер пред друг.
„Като възрастни ние харесваме помощника и не харесваме затворника“, казва Хамлин, сега доцент в Университета на Британска Колумбия. „Не мислехме, че и бебетата ще правят това. Точно беше: „Нека да опитаме, защото Кили е първокурсник и тя не знае какво прави“.
Уин и съпругът й, психологът Пол Блум, си сътрудничат в голяма част от изследванията на Хамлин и Уин си спомня, че е малко по-оптимистичен: „Бебетата имат отношение, вземат ли решения? Току-що открих, че това е много интуитивно захващащ въпрос “, казва тя. „Ако сме склонни да мислим, че бебетата се раждат и развиват нагласи в света в резултат на собствения си опит, тогава бебетата не трябва да реагират [на сценариите]. Но може би ние сме изградени да идентифицираме в света, че някои неща са добри, а някои не - и някои полезни и положителни социални взаимодействия трябва да бъдат одобрени и възхитени. “
Всъщност бебетата на 6 и 10 месеца изглежда са имали силно естествено мнение за сценариите за катерене: Те страстно предпочитаха помощника пред кошара, оценено от времето, прекарано в преглед на героите. Този резултат „беше напълно сюрреалистичен“, казва Хамлин - толкова революционен, че самите изследователи не му се довериха съвсем. Те проектираха допълнителни експерименти с плюшени животни, които се помагат и препятстват взаимно; в крайна сметка бебетата получиха шанса да посегнат до марионетката по свой избор. „По принцип всяко бебе избра хубавото кукло“, спомня си Хамлин.
Тогава тествали 3-месечни бебета. Изследователите не можеха да помолят бебетата да посегнат до марионетките, защото 3-месечните деца не могат надеждно да достигнат, затова вместо това те проследяват движенията на очите на субектите. Тези кърмачета също проявяваха отвращение към затрудненията.
Когато го посетих, Тасими пресъздаваше версии на куклени спектакли на Хамлин като основна работа за нов проект.
Синът на албански ресторантьори, Тасими обича да казва, че родителите му „биха предпочели, че аз просто произвеждам бебета, вместо да ги уча.“ Приятелите се шегуват, че посещава Йейл, за да е кукловод. Въпреки че е категорично не модерно в областта на развитието да признаем, че човек се радва на компанията на бебета, Тасими очевидно го прави. Той се върна на работа само няколко дни и често изглеждаше агонизиран, когато излизахме навън, но в лабораторията се ухили широко. Когато един от поданиците му издуха виелица от малини, той прошепна: „Най-доброто / най-лошото в тази работа е, че искаш да се смееш, но не можеш.“
Имаше нужда от 16 съвместими деца на 12 или 13 месеца, за да завърши предварително проучване и случайно имах едно полезно, затова я донесох.
Експериментът беше наречен „Crackerz“. Облечената с OshKosh дъщеря седеше в скута на татко; очите му бяха затворени, така че той не би повлиял на нейните решения. Гледах зад кулисите заедно с трима други възрастни: един, който работеше завесата на куклен спектакъл и скърцаше с гумена играчка, за да привлече вниманието на бебето, този, който проследяваше фокуса на бебето, така че звучеше звънец, когато то се носеше, и Тасими, кукловода, който успя да накара плюшените герои да танцуват наоколо, въпреки металния прът в неговата улна. Цялата постановка имаше авангардното усещане за театъра в черната кутия: умишлено примитивен, но хиперпрофесионален.
Първо две еднакви пълнени зайчета, едното в зелена риза, а другото в оранжево, се появиха на сцената с чинии от крекери на Греъм. "Мммм, ама!", Казаха те. Завесата падна. Това беше еквивалент на отварящия сонет в шекспирова пиеса, нещо като рамкиращо устройство за последвалото.
Завесата отново се вдигна. Агнешка марионетка се появи на сцената, борейки се да отвори пластмасова кутия с играчка вътре. Оранжевото зайче прелетя и затвори капака. Детето ми трепна от това, макар че беше трудно да се каже дали звукът от затръшването или заекът на заека я плаши. Челото й се намръщи. Тогава тя се отегчи. Звънче иззвъня, след като тя откъсна очи от сцената за две секунди и завесата падна.
Скоро отново се надигна: Откажете зеленото зайче. Вместо да провали плановете на агнето, той помогна да вдигне капака на кутията за играчки. Бебето се взираше, барабани с пълни пръсти по масата, след което погледна встрани. Завесата падна.
Този сценарий се повтаря шест пъти, така че бебето да схване това, което вижда, но зеленото зайче винаги е било хубаво, а оранжевото зайче винаги е било зло. По време на обаждането на завесата излязъл ръководителят на лабораторията с двете марионетки. Всеки предлагаше на бебето крехам на Греъм. Тъкмо щях да кажа на експериментаторите, че дъщеря ми никога дори не е виждала крехам на Греъм и беше изключително придирчива ядка, когато грабна лакомството от хубавото зайче, както повечето предишни бебета бяха правили. Усетих неоправдан прилив на родителска гордост. Не бях сам в моята наслада.
"Тя избра добрия човек!", Каза Тасими. „В края на краищата тя избра добрия човек.“
***
Когато бебетата в лабораторията Йейл навършват 2 години, родителите им са тактично поканени да се върнат в университета след третия рожден ден на детето. Изследователите са склонни да избягват този хоризонт на малчуганите, страшните двойки. Известни със своите интриги, 2-годишните са трудни за тестване. Те говорят, но не добре и докато са активни, не са особено координирани.
Но не всички изследователи избягват 2-годишните. Следващата лаборатория, която посетих, беше в Харвардския университет в Кеймбридж, Масачузетс, и това превърна тази възрастова група в нещо като специалност, чрез работа върху алтруизма на малки деца (фраза, която, разбира се, звъни доста кухи в родителските уши).
Едно предимство на тестване на малко по-големи бебета и деца е, че те са в състояние да изпълняват сравнително сложни задачи. В лабораторията за проучвания на развитието малките деца не гледат помощ на марионетките: самите те са помолени да помогнат.
Главният учен е Феликс Уорнекен, друг млад изследовател, макар и не такъв, чиято поява първоначално телеграфира бебе учен . Той стои 6 фута-6. Обикновено поздравява децата от пода, играе с тях, преди да се изправи в последния възможен момент. „Едва тогава осъзнават, че са се занимавали с гигант“, казва Уорнекен. Обикновено носеше същия червен пуловер във всичките си експерименти, защото смята, че децата го харесват. В допълнение към проектирането на новаторски проучвания, той също е мечтал няколко играчки, които да възнаграждават или разсейват предметите, включително гениално устройство, което нарича кутия за джингли: ъглов ксилофон, скрит в картонен контейнер, той издава вълнуващ звук, когато дървените блокове са пуснати вътре,
Първоначално Уорнекен се интересуваше от това как малките деца четат намеренията на другите и въпросът дали малките деца ще помагат на другите да постигнат целите си. Той искаше да изясни тези поведения в романите, помагащи експерименти - „случайно“ пусна шапка, например, и да види дали децата ще го върнат.
Но докато това по принцип беше интересна идея, неговите съветници от Института за еволюционна антропология на Макс Планк в Германия заявиха, че това е на практика невъзможно. След като малчуганите са получили горещите си малки ръце върху желан предмет, на Уорнекен му е казано: „Просто ще се задържат за него и няма начин да му го върнат.“ Освен това известни психолози по-рано твърдяха, че децата са егоисти, докато не са социализирани; те придобиват алтруистично поведение само с напредването на детството и получават възнаграждение за спазване на правилата на цивилизацията или са наказани за нарушаването им.
Warneken постави понятието в задържане, докато изучаваше други аспекти на сътрудничеството с малко дете. Един ден той и малко дете подскачаха топка заедно. Наистина случайно топката се отпусна - „моментът на безсмислието“, както сега я нарича Warneken. Първият му импулс беше да извади играчката и да продължи, но той се спря. Вместо това той остана там, където беше, преструвайки се, че се напъва за топката, макар че едва изпъваше невероятно дългите си ръце. Момченцето го наблюдаваше как се бори, след малко след като се надигна, притисна се към играчката и - опровергавайки неоспоримите очаквания на научната общност - протегна собствената си пълничка малка ръка, за да подаде топката на своя гигантски плеймейтка.
В следващите месеци Warneken разработва експерименти за 18-месечни деца, в които един нещастен възрастен (често игран от него) се опитва да изпълнява различни задачи, без резултат, както гледаха малките деца. Малчуганите галантно спасиха изпуснатите чаени лъжички и кърпички на Warneken, подредиха книгите си и отвориха отворени упорити врати на шкафа, за да може да влезе вътре.
„Осемнадесетмесечните деца биха помогнали в тези различни ситуации и го правят много спонтанно“, казва той. „Те са умни помощници. Не е нещо, което се обучава и те лесно идват на помощ, без да ви подканят или без да бъдат възнаградени. "
Децата дори помагат, когато това е лично бреме. Уорнекен ми показа видеозаписен експеримент на малко дете, което се клатушкаше във вълнен басейн, пълен с пластмасови топки. Беше ясно, че той има времето на живота си. Тогава един тромав експериментатор, седнал на близкото бюро, хвърли писалката си на пода. Изглежда имаше големи проблеми с възстановяването му и издаваше нещастни звуци. Детето я изстреля с удивителен поглед, преди да се измъкне с пълна сила от ямата, вдигна писалката и я върна на изследователя. Най-сетне той се почувства свободен да прескочи корема още веднъж в топката, без да знае, че, помагайки на друг на цена за себе си, се беше запознал с формалното определение на алтруизма.
Тъй като те се проявяват при 18-месечни деца, Warneken вярва, че помагащото поведение може да бъде вродено, а не да се преподава или имитира. За да провери предположението си, той се обърна към един от нашите двама най-близки роднини на приматите - шимпанзето. Интелектуално, шимпанзета за възрастни и 2-годишна възраст се равняват равномерно: Те имат приблизително еквивалентни умения за използване на инструменти и спомени и изпълняват същото в тестовете за каузално обучение.
Първите шимпанзета, които Уорнекен изучава, отгледани в детска градина в немски зоопарк, бяха удобни за избрани хора. Той замени предмети, чужди на шимпанзетата (като химикалки), с познати материали като гъбите, които грижовките използват за почистване на съоръженията. Уорнекен чакаше в коридора, гледайки през камера, докато настойникът изпусна първия предмет: Сякаш на опашка, шимпанзето се прехвърли и лежерно я върна обратно. „Изплаших се!“, Спомня си Warneken. „Не можех да повярвам на очите си, че ще направят това. Полудях! ”
След като еуфорията избледня, Warneken се зачуди дали може би отглежданите от хората шимпанзе са били обусловени да бъдат полезни за доставчиците им на храна. Затова той уреди другите да проведат версия на теста в светилището на шимпанзето на остров Нгамба в Уганда, където живеят полудиви шимпанзета. В експеримента двама изследователи се ожесточиха, че ожесточено спорят за тояга: Победителят в битката поставя пръчката извън обсега на губещия и той се грижи за нея като часовници за шимпанзе. Шимпанзето трябва да реши дали да предаде награденото притежание през решетките на клетката на победения. Много го направиха.
„Очакването беше, че първоначално шимпанзетата могат да помогнат, но когато не получат награда, помощта трябва да отпада с времето“, казва Warneken. - Но нямаше такъв модел. Те последователно биха помогнали, когато човекът е посегнал към обекта “, дори и при липса на изплащане.
Може би животните биха помогнали на хората при каквито и да било обстоятелства, ако предположим, че наградата ще им дойде по пътя. Последната стъпка беше да разберем дали шимпанзетата ще си помагат взаимно. Така Warneken подредени апарати, при които един шимпанзец в клетка може да помогне на съсед да достигне недостъпен банан или парче диня. Нямаше надежда да си хапят сами, но все пак овластените шимпанзета хранеха своите маймуни, независимо.
Работата на Уорнекен е хипотезата, че човешкият алтруизъм е черта, която еволюцията очевидно ни е надарила при раждането. Но при какви обстоятелства малчуганите са алтруистични? Някои скорошни проучвания за шимпанзе предполагат, че шимпанзетата няма да помогнат на другите, освен ако не станат свидетели на ужас на съществото в нужда. Дали човешките деца също са „реактивни“ помощници или могат да се оказват помощ на други хора без социални намеци? Warneken създаде сценарий, при който глупав експериментатор се заблуждава с куп консерви с мляко на маса, както гледа 2-годишен. Неизвестно за възрастния, някои консерви започват да се търкалят от ръба.
Експериментаторът не моли малкото дете за помощ: Тя дори не осъзнава, че съществува проблем. И въпреки това много от тестваните деца прочетоха ситуацията правилно и се втурнаха на помощ, като често викаха „Вашата може да падне!” С голяма дързост, преди да я върнат обратно. "Можете да видите раждането на това проактивно помагащо поведение на възраст от около 1, 5 до 2, 5 години", обяснява Warneken. „Децата не се нуждаят от молба за помощ. Правят го доброволно. ”Проактивната помощ може да е уникално човешко умение.
***
Критиките на изследването за „хубаво бебе“ са разнообразни, а работата с най-малките деца е може би най-противоречивата. През лятото група от новозеландски учени оспорваха изследването на „помощник / похитител” на Кили Хамлин, като направиха свои международни заглавия.
Те обвиниха, че Хамлин и нейните колеги са погрешно идентифицирали ключовите стимули: Вместо да правят нюансирани морални преценки за любезни триъгълници и антисоциални площади (или обратното, тъй като изследователите също са сменили ролите, възложени на всяка форма), предметите на Хамлин са просто реагиране на прости физически събития в експерименталната настройка. Бебетата харесаха подскачащото движение на триумфалния кръг в горната част на хълма, след като триъгълникът му помогна да достигне върха, и не им хареса начинът, по който кръгът от време на време се сблъсква с другите форми.
Хамлин и нейните колеги отговориха, че пресъздаването на експеримента на новозеландците е недостатъчно (за едно нещо, те оставиха погледът на кръга да гледа надолу, вместо да сочат върха, обърквайки усещането на бебетата за целта). Плюс това екипът на Йейл възпроизведе резултатите си чрез куклени спектакли, доказателства, които критиците не адресират.
Въпреки че Хамлин убедително отхвърли възраженията им, подобни методически тревоги никога не са далеч от съзнанието на бебето изследователи. Например, Тасими имаше подъл подозрение, че в някои версии на своите куклени спектакли бебетата избират оранжеви марионетки над зелени, не защото са били на доброто над злото, а просто защото им харесва оранжевият цвят. (Все пак предпочитанието на бебетата към полезни зайчета се запазва дори когато изследователите са превключили цветовете на ризата.)
Междувременно други критици обвиняват философията на развитието зад експериментите. Бебетата може да изглеждат като надарени със здрави социални умения, твърдят тези изследователи, но всъщност те започват от нулата само със сетива и рефлекси и до голяма степен чрез взаимодействие с техните майки научават за социалния свят в изумително кратък период от време, „Не мисля, че са родени със знания“, казва Джеръми Карпендейл, психолог от университета „Саймън Фрейзър“. Моралната перспектива на малко дете, според него, не е даденост.
И все още други учени смятат, че изследванията на бебето подценяват силата на регионалната култура. Джо Хенрих, психолог от Университета на Британска Колумбия, казва, че качества като алтруизъм и морална логика не могат да бъдат изключително генетични, както се доказва от голямото разнообразие от подпомагане на поведението на ловци, събирачи и дребни градинарски групи в целия свят, особено в сравнение със западните норми, Идеите за обществено благо и подходящо наказание, например, не са фиксирани в обществата: Сред хората на Мацигенка от перуанската Амазонка, където Хенрих работи, помага рядко да се появява извън непосредственото домакинство, дори само защото членовете на племето са склонни да живеят с роднини.
„Има биологични ефекти, за които хората смятат, че са генетични, но културата ги засяга“, казва той и добавя: „Културата променя мозъка ви.“ Той посочва вариации в сканирането на мозъчни изследвания на ядрени клетки на хора от различен произход.
Самите изследователи на бебета са изготвили интересни критики към своята работа. През 2009 г. Warneken пише, че „децата започват да стават по-скоро безразборни алтруисти, които стават по-селективни с напредване на възрастта си.“ Днес обаче той смята, че картината е по-сложна, като се конкурират широко просоциални импулси, а не предсказващи в развитието си, егоистични.
Многото мрачни наблюдения усложняват откриването на благородни импулси на децата. Децата са интензивно племенни: 3-месечните деца като хора от собствената си раса повече от други, показаха експерименти, а 1-годишните предпочитат родните говорители пред тези на друг език. Да, бебето предпочита добрия човек - освен ако лошото, подобно на бебето, не яде кремари. Ако добрият човек е ядящ зелен фасул, забравете го. Освен това бебетата са големи фенове на наказанието. Хамлин обича да показва видео на млад бдител, който не избира само между добрите и лошите марионетки; той удари лошия човек над главата. В спонтанните отговори на най-новите хора „Ние виждаме недостатъците на решенията, които правим като възрастни, но се опитваме да не го правим“, казва тя.
Уин, Йейлският учен, също е поставил под въпрос най-дълбоките мотиви на малките алтруисти на Уорнекен, отбелязвайки, че на пръв поглед самоотвержени действия всъщност могат да бъдат адаптивни. Както всеки родител на 18-месечна възраст знае, че помощта на бебетата не е всичко това, добре, полезно. Опитайте се колкото може, те не могат наистина да разбъркат сместа за кекс или да опаковат куфара, когато бъдат помолени да го направят (и родителите, за да бъдат справедливи към върховете, не очаквайте те да успеят, а по-скоро да се заемат). Може би бебетата всъщност не се опитват да помогнат в определен момент, само по себе си, доколкото изразяват своята задължителен характер към могъщите възрастни, които контролират световете си - държат се по-малко като майка Тереза, в известен смисъл, отколкото от възрожденска придворна. Може би родителите наистина биха инвестирали повече в полезно дете, което като възрастен може да допринесе за благополучието на семейството, отколкото биха се превърнали в егоистичен лофет - или така еволюционната логика върви.
Различното тълкуване, казва Уорнекен, е, че в един по-прост свят може би малчуганите наистина биха могли да помогнат, като се насочат към производителността на група ловец-събирач пропорционално на относително оскъдния им прием на калории. "Може би най-малкото дете има най-малкото кофа с вода, средното дете има средно кофа, а възрастните жени носят голямата кофа", казва той. Наскоро на посещение в Киншаса в Конго, където той провеждаше още изследвания на примати, „Видях това семейство да се разхожда и беше точно така. Всеки имаше дърва за огрев на главата си и всичко беше пропорционално на размера на тялото. "
***
За много изследователи тези сложности и противоречия правят изследванията на бебетата още по-полезни. Наскоро разговарях с Арбър Тасими. Металният прът е извън ръката му и той се връща към вечерни бири с приятели. Въпреки че той все още намира, че бебетата са вдъхновяващи теми, по-зловещите им склонности също го интригуват. Тасими наблюдава много повторения на „Сопранос“ по време на своето възстановяване и се чуди дали да разработи бебешки експеримент въз основа на кода на Хамураби, за да определи дали кърмачетата смятат, подобно на Тони Сопрано, че окото за око е справедлива търговия, когато става въпрос за отмъщение. Това не е всичко.
„Опитвам се да мисля за по-малко от две проучвания на злини“, казва той. „Да, имаме своите категории добри и лоши, но тези категории включват много различни неща - кражба на 20 долара срещу изнасилване срещу убийство. Ясно е, че не мога да използвам такива случаи с, знаеш ли, деца на 13 месеца. Но можете да излезете с морални игри, които да продължат, за да видите ... дали те предпочитат дали те харесват човек, който не е толкова лош, колкото другият лош човек. "
По същия начин експериментът с Crackerz, в който участва дъщеря ми, се насочва към тъмен завой. Да, бебетата предпочитат да приемат лека закуска от добрия човек, но какво ще стане, ако лошият човек им предложи три бисквити, или десет?
За предложение за безвъзмездна помощ Tasimi постави работно заглавие на тази заявка: „Каква цена бебетата определят, за да се справят с дявола?“
