Поглеждайки назад, наистина странното беше тишината. Начинът, по който църковните камбани спряха да звънят, когато малката група военноморски кадети се приближиха до селото. Начинът дори патиците стояха тихи и неподвижни от плиткия поток, който минаваше през пътя, където започваше главната улица.
И когато момчетата се замислиха след това, те си припомниха, че дори есенната птица песен избледнява, когато наближи първите къщи. Вятърът също падна на нищо.
Нито едно листо не се размърда по дърветата, които минаваха покрай тях. И дърветата изглежда не хвърляха сенки.
Самата улица беше доста пуста - може би не чак толкова странна за неделя сутрин през 1957 г., особено в селското сърце на Англия. Но дори и най-отдалечените британски махали до този момент показваха някакви признаци на модерност - коли, паркирани край пътя, телефонни проводници, нанизани по пътищата, антени на покриви - и в това село нямаше нищо подобно. Всъщност къщите на високата улица изглеждаха древни; те бяха парцали, ръчно изградени, с дървена рамка: „почти средновековен на вид“, помисли си едно момче.
Тримата, всички курсанти на Кралския флот, се приближиха до най-близката сграда и притиснаха лицето си към мрачните й прозорци. Те можеха да видят, че това е някакъв месарник, но това, което гледат в интериора, беше още по-смущаващо. Както един от тях припомни за автора Андрю Макензи:
Нямаше маси или плотове, само два или три трупа на волове, които бяха обелени и на места бяха доста зелени с възрастта. Имаше зелено боядисана врата и прозорци с малки стъклени стъкла, една отпред и една отстрани, доста мръсна. Спомням си, че докато ние тримата гледахме през този прозорец с недоверие към зелените и плесенясали зелени трупове ... общото чувство със сигурност беше едно от неверието и нереалността ... Кой би повярвал, че през 1957 г. здравните власти ще позволят подобни условия?
Те надникнаха в друга къща. То също имаше зеленикави, мръсни прозорци. И той също изглеждаше необитаем. Стените бяха грубо побелени, но стаите бяха празни; момчетата не виждаха никакви вещи, никакви мебели и смятаха, че самите стаи изглеждат "не с модерно качество на деня". Казани сега, кадетите се обърнаха назад и побързаха да излязат от странното село. Трасето се изкачи на малък хълм и те не завиха назад, докато не стигнат до върха. Тогава един от тримата си спомни: „изведнъж отново чухме камбаните и видяхме как димът се издига от комини, никой от комините не пушеше, когато бяхме в селото… Бягахме няколкостотин метра, сякаш се отърсихме. странното чувство. "
Това, което се случи с тези три момчета в онази октомври сутрин преди повече от 50 години, остава нещо загадка. Те участваха в упражнение за четене на карта, което би трябвало да е просто; идеята беше да се насочат през четири или пет мили от провинцията до определена точка, след което да се върнат в базата и да съобщят за видяното - което, ако всичко беше планирано, би трябвало да е китното селце Суфлок Керси. Но колкото повече се замисляха, толкова повече кадетите се чудеха дали им се е случвало нещо много странно. Години по-късно Уилям Лейнг, шотландското момче, което ръководеше групата, го казва така: „Това беше село призрак, така да се каже. Беше сякаш бяхме тръгнали назад във времето ... Изпитах огромно чувство на тъга и депресия в Керси, но също и чувство на недружелюбие и невидими наблюдатели, които изпратиха треперене нагоре по гръб ... Чудех се дали не сме почукали на врата да зададете въпрос кой може да е отговорил? Не мисля за това. "
Лаинг, дошъл от Пъртшир в планинските райони на Шотландия, беше непознат за тази част от източната част на Англия. Така бяха и приятелите му Майкъл Кроули (от Уорчестършир) и Рей Бейкър (Кокни). Това беше въпросът. И тримата бяха на 15 години и едва наскоро се записаха, за да се присъединят към Кралския флот. Това улесни дребните офицери, отговарящи за обучението им, да потвърдят, че са стигнали до селото, което е трябвало да намерят, просто като са проверили описанията им. Както беше, техните началници, припомни Лейнг, бяха "доста скептични", когато им разказаха за странния си опит, но те "се засмяха и се съгласиха, че сме виждали Керси добре".
Там въпросът почиваше до края на 80-те, когато Лейнг и Кроули, дотогава двамата живеещи в Австралия, разговаряха по телефона и дъвчеха от инцидента. Лаинг винаги го бе безпокоил; Краули, изглежда, не го помнеше толкова подробно, колкото стария си приятел, но си мислеше, че се е случило нещо странно, и си припомни тишината, липсата на антени и улични светлини и причудливия месарник. Това беше достатъчно, за да подтикне Лейън да напише на автора на книга, която беше прочел - Андрю Маккензи, водещ член на Обществото за психични изследвания.
Макензи беше заинтригуван от писмото на Бил Лейнг и призна, че може да опише случай на ретропознание - терминът SPR за онова, което бихме нарекли случай "времена". Като разгледа подробностите, той помисли, че е възможно тримата кадети да са виждали Кърси не както беше през 1957 г., а както беше столетия по-рано. Дълга кореспонденция (двамата с Лаинг си разменяха писма в продължение на две години) и набег в местните библиотеки с помощта на историк от Керси помогнаха за потвърждаването на това мнение. През 1990 г. Лаинг отлетя за Англия и двамата мъже минаха през селото, преживявайки отново преживяното.
Това, което прави този случай особено интересен, е, че ретропознанието е вероятно най-редката информация за психични явления. Имало е само шепа случаи, от които най-известният остава „инцидентът във Версай“ от 1901 г. По този повод две високообразовани британски жени - главният и заместник-директор на колежа на Сейнт Хю, Оксфорд - се скитат основанията на Версайския дворец, извън Париж, когато имаха поредица от преживявания, които по-късно ги убедиха, че са виждали градините такива, каквито са били преди Френската революция. Подробни проучвания им подсказват, че една от фигурите, на които са се натъкнали, може да е Мария Антоанета, съпруга на Луи XVI, кралицата на Франция.
Изследванията на Макензи за инцидента в Кърси го доведоха до много сходни изводи и той го представи като водещ случай в книга, която той публикува на тема „Retrocognition, Adventures in Time“ (1997). Няколко фактора го накараха да заключи, че опитът на кадетите е истински: очевидната искреност на Лейнг и неговия приятел Кроули (Рей Бейкър също беше проследен, но се оказа, че не помне нищо от преживяването); подробности за техните спомени; и няколко убедителни открития. Сред подробностите, които най-много впечатлиха Макензи, беше осъзнаването, че къщата, която Лаинг определи като месарница - която беше частна резиденция през 1957 г., и остана такава, когато Керси беше ревизирана през 1990 г. - датирана около 1350 г. и всъщност е била касапин пазарувайте поне още през 1790 г. Авторът също е поражен от внушителния факт, че сезонът сякаш се променя с влизането на кадетите в селото (вътре в Керси, Лейнинг си спомня: „Беше зелено… и дърветата бяха с този великолепен зелен цвят“) находки през пролетта или началото на лятото ”). Тогава имаше пъзелът на селската църква; Лаинг отбеляза, че партията не го е видяла, след като слязоха в селото и падна тишината. Всъщност той изрично припомни, че „няма църква. Със сигурност щях да го видя, тъй като имах поле за наблюдение на 360 градуса “, а Кроули също си припомни„ няма църква или кръчма “. Всичко това изглеждаше трудно за обяснение, тъй като Сейнт Мери, Керси, датира от 14 век и е основната забележителност в района, лесно видима за всеки, който минава по главната улица. Макензи, базирайки случая си на историята на Света Мария, интерпретира тази аномалия като доказателство, за да помогне да се определи вероятната дата, на която Лейнг и неговите другари са „посетили” селото. Отбелязвайки, че строежът на кулата е спрян от разрушенията на Черната смърт (1348-9 г.) - което уби половината от населението на Керси - Маккензи стигна до заключението, че кадетите може би са го виждали така, както е било след чумата, когато черупката на полуизградената църква би била скрита от дървета. И тъй като Лаинг и Кроули също припомниха, че сградите в селото са остъклени прозорци (рядкост през Средновековието), Маккензи допълнително предполага, че най-вероятната дата е с.1420 г., когато църквата е останала незавършена, но селото е забогатяло от търговията с вълна.
Страхотна история. Но, погледнато през очите на историк, има ли някакво друго обяснение за събитията от 1957 г.?
Интерната на Bell, Керси, датира от 1378 г. и е само една от редица средновековни сгради в селото. Снимка: Робърт Едуардс, предоставен под CCL
Е, първото нещо, което трябва да се каже за Керси, е, че точно такова място може да обърка група непознати, които влизат в него за първи път. Селото със сигурност е древно - за първи път е споменато в англосаксонска завеща от 900 г. - и все още може да се похвали с голям брой сгради от средновековния период, толкова много, че се е превърнало в любимо място за създателите на филми и е отбелязан от не по-малко авторитет от Николаус Певснер, като „най-живописното село в Южен Суфолк.“ Сред неговите атракции са Бел хан от 14-ти век и няколко сгради със соларни, полукръгли. Не е трудно да си представим, че тези поразителни останки могат да останат в паметта по-дълго, отколкото по-будната архитектура покрай тях, създавайки с времето представата, че свидетел е посетил място, значително по-старо от очакваното.
Както се оказва, има и добро обяснение за неспособността на кадетите да забележат проводници и антени в Керси. Селото не е било прикачено към електрическата мрежа до началото на 50-те години на миналия век, а след това само след протести на Дружеството за опазване на Съфолк, което упорито се аргументира за запазването на нейния силует. Показателният резултат от тези протести може да бъде намерен в британските парламентарни документи за периода, в които се съобщава, че „преговорите доведоха до това, че въздушната линия се провежда зад къщите от двете страни на улицата и кабелът е положен под земята в единствената точка където улицата трябва да бъде пресечена. "
Какво, обаче, от другите детайли? Когато за първи път прочетох акаунта на MacKenzie, се притесних от споменаването на прозорци, тъй като стъклото беше скъпо и следователно рядко, през XIV и XV век. И макар че е възможно богатството на Керси да го направи изключение през този период, човек се чуди защо - ако беше богат - къщите му щяха да бъдат лишени от мебели. Съществуват и други проблеми с датирането, не на последно място и несъответствието между описанието на момчетата (на селище изоставено, както може да е било през 1349 г.) и „богатото село“ на Макензи от 1420 г.
И все пак това, което ме притеснява най-много в акаунта на кадетите, е нещо, за което Макензи никога не е мислил и това е въпросът дали средновековно село би имало месарница. Такива места са съществували, но те са намерени почти изключително в градовете; месото беше скъпо, което означаваше, че диетата на повечето селяни остава до голяма степен вегетарианска, а когато животните са заклани в село - може би за празник на празниците, те бяха трудно да се запазят свежи и щяха да бъдат консумирани веднага. Да, консумацията на месо нараства стабилно в края на 14 век (от „една десета или по-малка част от бюджета за храна до една четвърт или една трета от общия брой“), но доказателствата, които имаме, сочат, че говеждото месо се е консумирало рядко; в село Седжфорд, в близкия Норфолк, около това време са заклани само три говеда годишно . Седжфорд е само около половината от размера на Керси, но дори и така разширява доверчивостта си да си представи магазин с два или три цели вола трупове на склад още през 1420 г., особено когато се сеща, че Керси има собствен седмичен пазар, където пресен би било налично месо и което би осигурило жестока конкуренция.
Това предполага, според мен, че опитът на кадетите е обяснен по-добре по друг начин. Някои ключови елементи на инцидента - мълчанието, липсата на живот - силно подсказват за дереализация, психологическо състояние, при което реалният свят изглежда нереален (какъвто беше случаят във Версай; всъщност Макензи отбелязва, че „когато цитирах г-н Mr. Описанието на госпожица Моберли на дърветата в парка във Версай ... че са "плоски и безжизнени, като дърво, обработено в гоблена", той отговори, че това е "място на място".) И липсата на съгласие между свидетелите (не забравяйте, че Рой Бейкър припомни, че нищо необичайно за Керси) също е поразително.
Разбира се, нищо от това не разрешава загадката защо двама кадети, Лейнг и Кроули, са били в такова тясно съгласие. Но тук си струва да се отбележи (както вече съм имал), че има причина, поради която „случаите с времена“ обикновено имат множество свидетели: с течение на времето и процес на взаимно засилване, тъй като делото се преразглежда отново и отново, подчертава странното. и изглаждаме различията - точно както проучване на докладите за индийския въжен трик, публикувано в Nature, показа, че най-странните разкази са тези, за които се твърди, че са били свидетели най-дълго преди.
Не, бих искал да повярвам - наистина бих го направил. Но без по-добри доказателства не мога да се убедя, че тези три младежи наистина пътуваха назад във времето.
Източници
Леонард Кантор. Променящата се английска провинция, 1400-1700 . Лондон: RKP, 1987; Кристофър Дайер. Ежедневието в средновековна Англия. Лондон: Vantage, 2000; Документи за командване. Великобритания: Парламентът: Камара на общините. Лондон: HMSO, 1951. Том. XX; Electric Review vol. 145 (1949); Electric Times vol.116 (1949); Хилари Евънс. Алтернативни състояния на съзнанието . Уелингбъро: Aquarian Press, 1989; Ерик Керидж. Текстилни производства в ранна модерна Англия . Манчестър: МВР, 1988; Андрю Макензи. Приключенията във времето . Лондон: Athlone Press, 1997; Иън Мортимер. Ръководството на пътешественика във времето за Средновековна Англия . Лондон: Vintage, 2009; Николаус Певснер. Сградите на Англия: Съфолк . Лондон: Пингвин, 1961; Ричард Уайзман и Питър Ламонт. "Разплитане на трика с въжето." Природа 383 (1996) стр.212-13.
