За повечето хора, които живеят днес, е трудно да си представят живота без писмен език, правителства и мащабно земеделие. Но в мащаба на човешката история, всичко това са скорошни изобретения. До само преди 11 000 години ние живеехме в малки групи, ловувайки, събирайки и практикувайки просто земеделие. Племенната война била често срещана, продължителността на живота била кратка и рядко се срещали непознати. Въпреки че този начин на живот може да изглежда, че принадлежи към далечното минало, това е животът, към който телата и мозъкът ни са адаптирани, и това е живот, който някои хора по света все още живеят.
В последната си книга Джаред Даймънд, носител на награда „Пулицър“ на „ Оръжия, зародиши и стомана“, твърди, че ние също имаме какво да научим от хора, продължили да живеят както хората през по-голямата част от нашата история. Светът до вчера: Какво можем да научим от традиционните общества? (който излиза в понеделник, 31 декември) отвежда читателите по целия свят, от Новото Гвинея и на Амазонската тропическа гора, до африканската пустиня Калахари и Северния ледовит кръг, където хората, които все още живеят живота на нашите предци, имат уроци, които да ни учат на как можем по-добре да живеем днес.
Какво имаш предвид под „традиционни общества?“
Традиционните общества са малки, няколко десетки до няколкостотин души. Те нямат силни политически лидери. Членството им се основава особено на взаимоотношенията. Те не се занимават с непознати; всички познават всички останали. И те съществуват или чрез лов и събиране, или чрез просто земеделие и стадо, и днес все още има традиционни общества.
Има малки общества в Нова Гвинея и в Амазонка и в селските части на съвременни нации като Съединените щати. Те контрастират с онова, което бихте могли да наречете „сложни общества“ - населени общества с хиляди, милиони или милиарди хора, с централизирани държавни правителства, където всеки ден срещаме непознати. Например, тук ти и аз сме непознати, никога не сме се срещали преди, а сега си говорим. Не изпращам хора да те убият; не изпращаш хора да ме убият. Но в традиционното общество срещането с непознат е плашещо и опасно.
Защо е важно да научим за традиционните общества?
Получаваме идеи как да възпитаме децата си. Получаваме идеи как да имаме по-добра старост. Получаваме идеи как да не умрем от рак, инфаркт и инсулт. Има много за възхищение и на което може да завидим, когато чуем за това. Със сигурност, когато отглеждах собствените си деца, правех неща, базирани на наученото в Нова Гвинея, които не са нормални за американците и европейците.
Какви детски практики възприехте?
Когато излизахме с децата, не водехме децата. Бих оставил децата си да вървят напред. Те щяха да разберат какво ги интересува и къде искат да отидат, а аз щях да остана на 20 фута зад тях, така че да избягам бързо, ако изпаднат в беда.
Кои са някои други неща, които бихме могли да искаме да обмислим да приемем в собствения си живот?
Е, ето банално нещо, което трябва да приемем в живота си, но е много важно: да мислим много ясно за опасностите и опасностите. Ако попитате американците за какво се притесняват, вероятно ще чуете хората да говорят за терористи и радиация и химикали, причиняващи рак. Е, забравете го, това не е, което ще убие повечето от нас. Истинска опасност са колите, шофирането сами или онези други луди шофьори навън. Друг пример, особено когато човек остарее, се подхлъзва под душа. Всеки ден си мисля: „Леле, сега, когато си взех душ, направих най-опасното нещо, което ще правя днес.“
Описахте хората в традиционните общества като „конструктивна параноя“ относно опасността. Изненадах се, че те са по-малко склонни да поемат рискове, отколкото ние понякога сме.
Има причина за това. Ако поемам риск - например, ако се подхлъзна и счупя нещо - тогава отивам в болницата и ще се оправя (освен ако не съм на 85 години, в този случай шансовете ми не са толкова добри). Докато ако падне Нова Гвинея, няма лекар, който да дойде да ви избави. Вместо това кракът ви може да се постави неправилно по начин, който ще ви остави осакатени до края на живота ви.
Възможно ли е да извадим грешните уроци от традиционните общества?
Абсолютно. Много хора имат отношение, че тези, които все още живеят в традиционните общества, са варвари и те трябва да влязат в съвременния свят възможно най-бързо. Обратното мнение е, че много хора романтизират традиционните общества и казват: „А, те имат мъдростта на вековете. Хубави са. Мирни са. Можем да се научим от тях. ”В тях има много прекрасни неща, от които можем да се научим. Но всъщност традиционните общества правят много ужасни неща и слава Богу, че са свършили, като удушват вдовици или пускат старите си хора на айсберг. Така че не бива да романтизираме традиционните общества - има много, което според мен наистина е ужасно в тях, нито трябва да ги презираме.
Показвате как има уроци, които можем да научим и от ужасните неща. Мисля особено за това, което ни учи племенната война.
Това е нещо, близко до моя собствен опит - втора ръка, защото съпругата ми е клиничен психолог, а една от специалностите й са войници, които се връщат от Ирак и Афганистан. В нашето общество, докато младежът навърши 18 години, той се учи: „Няма да убиеш.“ Тогава, на 18 години, му даваш пистолет и казваш: „Сега ще убиеш при определени обстоятелства.“ Дилемата е, че отглеждаме децата си по един начин в продължение на години и след това им казваме да се държат по обратен начин и това е много объркващо.
Войната е широко разпространена сред традиционните общества. Те никога не се учат на две години: „Няма да убиеш.“ Вместо това те се учат: „Защото небето, убивайте, убивайте тези зли хора в съседство и ето мъртвото тяло на вашия чичо, който току-що е убит. Когато сте малко по-възрастни, вие ще си отмъстите. "Има начин да приложите урока и това е да разберете, че сме получили задръжки за убийството, но от друга страна, ако някой убие приятелят ти, момче, със сигурност искаш отмъщение. Възпитани сме да вярваме, че отмъщението е лошо, примитивно, трябва да излезете отвъд това. Трябва да осъзнаем, че е напълно естествено да имаме чувства на отмъщение. Не трябва да действаме срещу тях, но не трябва да ги отричаме и трябва да ги изработим и да ги изразим в безопасна форма.
Вие пътувате до Нова Гвинея от много години. Тъжно ли ви е да видите хора, които се отказват от традиционните начини?
Лошите резултати са тъжни. Когато хората се преместват в градовете и не могат да си намерят работа, тъй като са имали достатъчно образование, за да не искат да бъдат земеделски производител, но и да не могат да получат добра работа, и в резултат на това те се превръщат в престъпление, да, това е тъжно, Но за тях не е тъжно да искат да изпращат децата си на училище и искат да имат достатъчно за ядене, за да не гладуват до смърт. Не е тъжно да видите Нови Гвинеи, които не са хванати в цикли на отмъстителната война. Когато Нови Гвинеи видят западния свят, има много, което искат, и то с добра причина.
Трябва ли да полагаме някакви усилия, за да опитаме и да запазим тези традиционни култури?
Не можем. Хората често ме питат: „Джаред, защо ние американците и европейците просто не оставим тези незасегнати общества от Нова Гвинея и Амазония сами и да ги оставим да продължат живота си?“ Това отразява фундаментално неразбиране за случващото се в Нова Гвинея и Amazon. Не че западняците влизат и ги сменят срещу волята си. Това е, че те научават за случващото се навън и има много, което искат. Щом видят стоманена брадва, искат стоманена брадва, а не каменна брадва. След като видят мачове, искат кибрит, а не пожарна тренировка. След като видят солен шейкър, те искат шейкър, пълен със сол, а не да тръгнат на монументални усилия, за да направят сол. Така че не е, че влизаме и ги променяме, а че след като научат какво има във външния свят, те търсят това и променят себе си. Това обаче не означава, че традиционните общества ще изчезнат. Предизвикателството пред традиционното общество е да възприеме някои неща от външния свят, като същевременно запази някои характеристики на традиционното общество.
