Това е 1938 г. във Виена, Австрия, а по тротоарите се събират екстатични мъже, жени и деца. Те гледат как шествие на военни превозни средства се движи по калдъръмените улици, вдигайки ръце в нацисткия поздрав, докато Адолф Хитлер минава покрай колата, поздравявайки ги обратно. Те нетърпеливо приемат знамена, украсени със свастиката, символа на Третия райх, от нацистки войници, които са дошли да ги поздравят. В други части на града присъствието на свастиката е неизбежно; може да се види на знамена, окачени на всякакъв вид забележителност от кафенета и хотели до Йозефсплац, паметник в двореца, който преди е бил окупиран от династията Хапсбург.
Свързано съдържание
- Историята на реалния живот на Мария фон Трап
Въпреки че тези смразяващи изображения поставят идеалната отваряща сцена за драматургия, произведена в Холивуд, всъщност са заснети през 1938 г. от любителски оператор. Този филм и останалите вградени тук са само селекция от 50-те филма, съставляващи „Проекта за ефемерни филми: Националсоциализмът в Австрия“, колаборация на Мемориалния музей на Холокоста в САЩ, Австрийския филмов музей и Института на Лудвиг Болцман. Проектът обединява филми, фокусирани върху възхода на нацизма и неговата роля в еврейския и нееврейския живот в Австрия. Някои от 50-те филма бяха домашни филми, други бяха дарени от семейства на филмовите производители, които бяха любопитни да разберат какво има във филма, но липсваха ресурси, за да го гледат всъщност.
Тези сурови филми не се наричат ефемерни, защото скоро може да не съществуват (макар и без подходяща консервация, няма да са). Името им е дадено, защото не са създадени за забавление, изкуство или пропаганда - никога не са били предназначени да издържат на изпитанието на времето. Проектът включва кадри от домашни филми, реклами, новини и други неофициални филми. А създателите на филма, включени в тази колекция, представляват няколко националности, включително американци.
Линдзи Заруел, архивист във филма и видео архива на Стивън Спилбърг в музея на Холокоста, ръководи обвинението тук в Съединените щати.
„Идеята беше да представим субектите от времевия период и да предизвикаме възприемането на това какво е да си в нацистка Австрия“, казва Заруел.
Като част от проекта, архивният екип ремонтира всеки филм до първоначалното му състояние, след което ги прехвърля на машина, която сканира и снима отделни кадри от всеки филм, накрая ги зашива всички заедно в един цифров видеофайл, който живее върху проекта уебсайт. Вместо да бъде просто задържан архив, сайтът предлага подробна информация за всеки кадър, включително точното местоположение и приблизителната дата на сцената. Чрез кръстосана проверка на това, което се знае за периода от вестници и официални документи, архивистите успяха да добавят големи подробности и да разширят това, което зрителите могат да получат от гледането на историческите кадри.
Освен това, екипът на проекта даде възможност на потребителите да наслагват снимки на това, което изглеждат локациите днес, придавайки допълнителна приложимост на филмите. Всеки, който търси кадри на конкретен човек или определено място, може да търси всички филми с едно щракване.
Рос Бейкър беше американски професор по събота в Виенския университет, когато нацистите окупираха града. Между кадрите на семейството си той снима маршируващи нацистки сгради и сгради, омаловажени с думата „Джуд“, немски за евреин. В една сцена нацистки войник разпитва съпругата на Бейкър, която не е еврейка, докато се опитва да влезе в сграда.
Въпреки че фокусът на проекта е холокостът и периодът от Втората световна война, някои от филмите изобразяват еврейския живот преди войната, а някои, макар и не един от вградените тук, показват освобождаването на концлагерите в Австрия. Много от тези филми, като този от семейство Бейкър, вече бяха част от онлайн и достъпни филмови архиви, но този проект ги обединява с филми от архивите на други институции и независими личности по начин, който ги фокусира и контекстуализира в повече пълна история. И тъй като няколко от тези филми показват подобни сцени от различни гледни точки, тази колекция отваря вратата към нов анализ на историята на Австрия, който да допълни настоящите знания.
В известен смисъл тази колекция от любителски филми, някои от които никога не са гледани от обществеността, предлага прозорец в развиваща се Австрия от гледна точка на всекидневните хора.
„Имаме доста голям брой филми, които представляват, хронологично, периода, така че да можем наистина да проучим точно това място във времето. И част от инструмента, който създадохме, е начин да разгледаме тези филми със съвременна перспектива, казва Заруел. “
В края на 30-те години, въпреки няколкото опита на някои лидери да запазят австрийската независимост, нацисткото влияние в австрийското правителство и сред населението е твърде силно. Нацистите влизат в Австрия на 12 март 1938 г. и поглъщат страната в Германия на следващия ден; анексията е била известна като Anschluss . Манипулиран плебисцит, администриран месец по-късно, показа, че над 99 процента от австрийците са в полза на ситуацията. И въпреки че продължават да съществуват въпроси за готовността на австрийците да бъдат част от нацистка Германия, суровите кадри в тези филми представляват поне едната страна на историята.
Колекцията на Монсън, заснета от д-р Лафайет П. Монсън, лекар от Сан Франциско, е пълна с изображения на сгради, омаловажени с грубите рисунки на Звездата на Давид и графитите „Джуд“, разкрива пивоварната антисемитска нагласа в Австрия,
„Това е доста противоречиво. Австрийците в по-голямата си част възприемат себе си като първи жертви на Хитлер и както можете да видите чрез много от тези филми, това наистина не е било изцяло по този начин. Имаше много незабавно приемане на нацистката философия “, казва Заруел. „И така в този смисъл противоречим на идеята, че самите австрийци не са били склонни да бъдат превзети от нацистите.“
Приемането на антисемитската нацистка философия е ясно в една от сцените от първото видео, показано по-горе, в което двама евреи са принудени да коленичат на колене и да търкат улиците (около 6:46 в). Изследователите на холокоста са имали снимки, документи и устни истории за потискащата улична практика на търкане на улиците, но този ефемерн филм е единственото известно доказателство за движението на изображението.
Тези филми, макар и ефемерни, тъй като не са били предназначени да бъдат запазени за историческо изследване, имат потенциала не само да допълнят, но и да предизвикат нашите знания за това ужасяващо събитие.
„Филмите наистина ни предлагат оглед на Виена и Австрия, което противодейства на това, което бяхме възприели предварително“, казва Заруел.
