Маргарет Атууд никога не се съмняваше къде ще се проведе приказката на слугинята . Нейният тревожен роман от 1985 г. за екстремистка религиозна република в близко бъдеще трябваше да бъде поставен в Съединените щати и освен това трябваше да бъде поставен в една от най-либералните си крепости - Кеймбридж, Масачузетс.
„Склонни сме да се гордеем с либералните демокрации, че подобни неща не биха могли да се случат тук, но всъщност биха могли, защото те вече имат и са прави в момента“, казва канадският поет и автор. Тя ще говори на разпродадено събитие Smithsonian Associates на 19 април в очакване на предстоящата адаптация на Hulu на най-известната й история.
Елизабет Мос оживява мрачния роман в новата дъга от 10 епизода, представяйки призрачно подценявано представяне като разказвач на историята, неназована жена, принудена в сексуално обслужване от фундаменталистичен религиозен ред, който свали Съединените щати.
Когато за пръв път е публикувана приказката за слугинята, диктатурата на Република Гилеад може да се чете като предупредителна приказка за възхода на християнската десница, основана на основите на пуританския минало на Америка. Днес резонансът на историята е може би още по-силен. Тази пролет феновете взеха униформата на слугинята с червен халат и бял капак като символ на протест, носейки облеклото на подчинението в палатите на Сената в Тексас, за да направят изявление относно мерките срещу абортите, които се разглеждат от законодателите.
Атууд разглежда Съединените щати като две основи: едната Просвещение от 18-ти век и другата пуританска теология от 17-ти век. Именно тя отговаря на въпроса: „Ако САЩ щяха да имат тоталитарен режим, какъв тоталитарен режим щеше да бъде?“
Защо канадски писател, роден в Отава, който е израснал в Северен Онтарио и Квебек и в Торонто, написал приказката за тоталитарен религиозен режим извън пепелта на Америка, може да бъде проследен до двамата хора, изброени на страницата за посвещение на историята.
Единият е Пери Милър, покойният учен по американски пуританизъм. Атууд учи при него по време на следдипломната си работа в Харвардския университет, където се потапя в пуританската теокрация от 17 век. Интересът на Атууд към Пуританска Америка беше спорно в кръвта й; Мери Уебстър, вторият човек на страницата за посвещението, бе обвинена в практикуване на магьосничество в Нова Англия години преди изпитанията за вещици Салем. Семейството на Атууд от страна на майка й твърди Уебстър като един от техните предци. Една изкупителна жертва на религиозната истерия, Уебстър, която също е обект на стихотворението на Атууд от 1995 г. „Полуобесела Мария“, беше линчувано, но въжето не я уби. В много отношения мрачната история на оцеляването на Уебстър физически олицетворява обединяващия вик, вграден в приказката на слугинята : " Nolite te bastardes carborundorum ", жаргонен латински език за "Не позволявайте на копелетата да ви смилят ."
Костите от „Приказката на слугинята“ са били в главата на Атууд, когато тя пътува до Германия през 1984 г. като част от програма, в която художници и писатели и учени са попаднали в Западен Берлин. Именно там, в близост до комунистическа Източна Германия, тя започва да пише известната си приказка.
Атууд премина границата в Източен Берлин и по покана на канадското правителство посети и Чехословакия и Полша. „Това беше наистина добра близка демонстрация на това, което хората почувстват, че могат да ти кажат, и това, което чувстват, че не могат да ти кажат, и при какви обстоятелства се чувстват, че могат да кажат тези неща“, казва тя.
Параноя я последва по време на пътуванията си - когато камбанецът вдигна чантите си в един хотел, той посочи полилея, за да посочи, че е бил прибран. Тя се шегува, че ако се нуждае от това, всичко, което трябваше да направи, е да стои под полилея и да казва: "Здравей, полилей, моята крушка е счупена."
Когато беше в Чехословакия, тя си спомня, че хората щяха да се отправят към поле, ако им се наложи да споделят лична информация, детайл, който беше включен в „Приказката на слугинята“, докато се разхожда по крайбрежната разказвачка.
Ситуациите, в които героите са поставени в цялата книга, както и адаптацията на Хулу, са изтеглени от реалния живот. Това несъмнено е една от причините приказката за предупреждение да има вече толкова трайно наследство. (В допълнение към премиерата на сериала Hulu на 26 април, книгата е превъплътена като филм, опера и балет; тя ще получи и графично романно третиране чрез творба, над която самата Атууд си сътрудничи с художника Рене Наул да дебютира в края на 2017 г.)
Atwood служи като изпълнителен продуцент на продукцията на Hulu и участва в дискусии с създателя на сериала Брус Милър относно разликите между шоуто и книгата.
Докато вижда само първите три епизода, тя казва, че феновете на книгата ще открият, че адаптацията отговаря на някои въпроси, които книгата остави във въздуха. „Те отидоха по-далеч от мен в книгата, но всичко има смисъл“, казва тя. Например използването на първо лице ограничава книгата до гледна точка на разказвача. Така че, когато един герой изчезне, няма начин тя (и по този начин читателят) да научи какво точно се е получило. „Не можете да питате и не знаете, те просто изчезват, но в шоуто можем да проследим тези герои по собствен път и да разберем какво им се случва“, казва Атууд.
Като се има предвид тялото на работата й, може да е изкушаващо да си представим, че Атууд вижда света от мрачна перспектива, но тя нарича себе си оптимист. "Просто мисля, че съм естествено весел човек", казва тя. „Просто винаги бях такъв тип дете. Никога не съм бил много мрачен, странно, сякаш може да изглежда. Но от друга страна, израснах сред учените и сред учените, ти трябва да погледнеш реалната реалност, знаеш ли какво всъщност има, а не надеждата фантазии. Мисля, че комбинацията от тези две неща е това, което хората не могат съвсем да им влязат в главата. Защо аз, естествено оптимистичен човек, гледам такива мрачни сценарии? Отговорът е, защото те са там. "
На въпроса дали някога е обмисляла какъв ще бъде пътят й за бягство, ако има нужда от такъв, тя посочва дома си. "Живея в Канада. Освен ако САЩ не нахлуят в Канада, за момента сме весела, весела, малка страна, неизползвана за нашето скорошно прожекторно известност “, казва тя, споменавайки възхода на хората, които наскоро са избягали от границата от Съединените щати. „Както обикновено в този тип сценарии, включващи лоши неща, случващи се в Съединените щати, Канада е място, от което хората избягват.“
Отрезвяващите сцени, заснети от фотографи на хора, които минават през минусови температури до Манитоба през февруари, направиха бързи сравнения с приказката на слугинята, тъй като Атууд също използва Канада като място за търсещите убежище от Gilead. „Това беше земята на Ханаан, Обещаната земя в дните на робството и там хората се опитваха да стигнат, когато отиваха на север. Разбира се, по време на войната във Виетнам имахме огромен приток на американци. И пак, тук сме - казва тя.
Атууд винаги се е притискал срещу предположението, че Приказката на слугинята е някаква футуристична пророчество. („Не можете да пророкувате, както видяхме, хората, които са били в бизнеса с пророчества през 2016 г., не са се справили толкова добре“, откача тя.)
Днес тя спекулира, че би било много по-трудно да се избяга от тоталитарен свят, отколкото би било, когато книгата беше публикувана за първи път. „Те биха могли да изключат цялото ви цифрово, така че няма да можете да се обаждате на никого, да имате пари, изобщо да функционират в днешния свят“, казва Атууд.
Когато приказката за слугинята за последно се появи на екрана преди почти 30 години, разказвачът записва мислите си на касета, а не в дневник, нещо, което Атъдуд казва, че вероятно няма да бъде използвано днес. „Мисля, че ако тя имаше достъп до едно, вероятно ще записва на някое друго устройство, но би било сложно, защото не бихте искали да сте на какъвто и да е вид Wi-Fi. Бихте били твърде проследими “, казва тя.
На въпроса какви предупреждения хората, които преразглеждат историята през 2017 г., могат да отнемат от приказката, тя отшумява: „Освен да зашиете диаманти в подгъва си или да планирате маршрут за бягство?“, Преди да отговори по-ясно на въпроса. "Не знам", казва тя. „Моментът, в който тоталитаризмът става сериозен, е моментът, в който армията стреля в тълпата. Все още не сме го виждали. Видяхме Kent State преди време, но това беше малко по-различно и предизвика огромен размирици. Разчитам, че Съединените щати са достатъчно декоративни и разнообразни, че не биха могли да легнат лесно за тоталитаризма. "
Докато ексклузивният предварителен преглед на приказката на Smithsonian Associates е разпродаден, все пак можете да влезете в списъка с чакащи, като се обадите на (202) 633-3030.
Бележка на редактора, 14 април 2017 г .: Историята е актуализирана, за да отразява правилно, че Елизабет Мос, а не Елизабет Олсън, ще участва в адаптацията на Хулу.
