„Идеята да се опита да възстановим нещата в първоначално състояние не е възможна“, казва Мелинда Зедер, старши изследовател и уредник по археология на стария свят в Националния природонаучен музей на Смитсониан.
Свързано съдържание
- Колко големи са стриди в чесапийк преди колонизацията?
„Хората са много част от природата“, казва Зедер. „Начините, по които модифицираме природата, са част от пакет от поведения, които наследихме от други видове. Погледнете какво правят бобрите или какво правят мравките. Манипулиране на околната среда по благоприятен начин. Хората са най-добрите конструктори на ниши. "
Тези идеи са сред заключенията, дължащи се на дългогодишно сътрудничество между учени от много различни дисциплини, чиято кулминация е в нов изследователски документ, чийто съавтор е Зедер.
Документът се опитва да разобличи общоприетото схващане, че мащабната трансформация на дивите места от хората започва с индустриалната революция. Зедер и нейните колеги бяха част от екип учени от различни области, които си поставиха за цел да разгледат много отблизо как човешките същества са трансформирали местообитанието си през цялата история. Техните заключения ще шокират много хора и вероятно ще започнат разговор между учени и политици, който ще продължи с години.
„Една от основните точки беше да се притискат хората, занимаващи се със съвременни перспективи за опазване, да ги информират за дълбоката история“, казва Зедер. „Това, което искахме да направим, беше да вземем основните тенденции в рамките на нашите дискусии и да се съсредоточим върху тези четири основни периода, които са емблематични.“
Според документа тези четири основни периода на преобразуване на местообитанията от хора включват късния плейстоценски разпръскване на хора почти навсякъде по света; разпространението на селското стопанство, започващо от ранния холоцен; колонизацията на световните острови; и разрастването на урбанизацията и търговията, започващи от бронзовата епоха.
Един пример, предлаган от статията, е превръщането на земята в пасища, започваща преди 7-8 хиляди години в централна и северна Евразия. Горите и високите ливади бяха изгорени. Въведените видове, включително предците на съвременния говеда, процъфтяват на новия растеж. Количеството светлина и топлина, отразени обратно към небето, се промени с преминаването от гора към пасище, което изглежда е повлияло на системата мусон.
С други думи, още преди изобретяването на колелото, хората вече оказват влияние върху глобалните климатични промени.
Тази преоценка на връзката на хората с природата стана възможна отчасти благодарение на новите технологии и чрез комбиниране на работа от различни области на изследване. „Едно от най-забележителните постижения в аналитичните пробиви, които имахме, е сдвояването на археологическата работа и древната ДНК“, казва Зедер. „Голяма част от работата, която беше свършена [по-рано], беше само с митрохондриалната ДНК, [която може да помогне да се обясни] какъв е бил прародителят на какво. Но сега има лаборатории, които са в състояние да влязат във функционалната ДНК, като могат да идентифицират гените, които са включени в различни моменти от времето. "
Според Торбен Рик, директор и уредник на музея по археология в Северна Америка (Рик не е участвал в изследователския документ, който Зедър е съавтор), заключенията на статията съвпадат тясно с неговите собствени изследвания на човешката експлоатация на миди през цялата история.
„Определено сме виждали тези видове въздействия“, казва Рик. "В Калифорния хората в началото са оказали влияние върху размера на мидите. Много примери за това, че има хора, които влияят отрицателно на околната среда. Дори в Чесапийк, докато тя е устойчива система [за последните 11 700 години], това не прави" не означава, че те не са имали никакво въздействие върху него. "
Един от най-големите проблеми, обсъждани от много учени днес, е идеята за Антропоцена. Думата е използвана за първи път в сегашния си смисъл през 80-те години, за да опише концепцията за нова геоложка епоха, в която човешките същества са се превърнали в основен влияещ фактор. Антропоценът обикновено се счита за епоха, която директно следва холоцена. Някои учени поставят началото на Антропоцена в средата на 20 век. Други спорят за индустриалната революция около края на XVIII век. Зедер има съвсем друг начин на поглед към нея (преди това тя е била съавтор на друга книга по темата).
„Мисля, че антропоценът и холоценът са синоними“, казва Зедер. „Хората са изграждали ниши през цялата си история.“
Повечето учени биха се съгласили, че холоценът е започнал преди около 11 700 години в края на плейстоцена. Много видове мегафауна, включително мамути, мастодонти и саблезъби котки, изчезнаха около това време. Хората са се разпространили по цялата земя, като вече са проникнали в Америка, Австралия и много острови. Биологията на почвата се променяше. Земеделието се заражда в плодородния полумесец. Глетчерите бяха в отстъпление от няколко хиляди години и тенденцията на затопляне беше в ход.
Ако Зедер и нейните колеги са правилни в своето мнение, че хората са били основните инженери на промяната на Земята след късния плейстоцен, тогава може би наистина никога не е имало холоцен. Това беше Антропоцена през цялото време.
"Съгласен съм с това и тогава също казвам, че няма значение", казва Рик. "Имаше толкова много разговори за това кога е започнал Антропоцена. Започна ли 200 години с индустриалната революция? Започна ли през 1945 г. с [първия тест на ядрена бомба]? За мен реалният смисъл е, независимо от когато казваме, че ерата е започнала, хората въздействат върху околната си среда от десетки хиляди години ... ... Нека да преминем покрай нея, когато тя започна, и да продължим да говорим за това, което ще правим по въпроса. Това е толкова важно за тази книга. Ако не разбираме миналото, нещата, които направихме грешно и нещата, които направихме, бяха правилни, няма как да подобрим това, което правим. "
В продължение на хиляди години хората променят пейзажите не само чрез земеделие и лов, но и чрез движението на инвазивни видове. Някои бяха случайни стопаджии, а други бяха умишлено преместени, за да осигурят храна и други ресурси за хората. „На [островите на] Югоизточна Азия“, пишат авторите на статията, „хората са транспортирали редица домашни животни, както и различни видове елени, примати, цивит, кускус, валаби, птица, расо, плъх и гущер за генериране на местообитания по-благоприятен за издръжка на човека. "
Тъй като правителствата и природозащитните организации работят за възстановяване на местообитанието, Зедер и другите автори насърчават тези организации да разгледат много внимателно какво точно възстановяват този хабитат. Състоянието на американска гора през 1491 г. или на тундра през 1900 г. не е непременно добра точка, в която да се опитате да се върнете. „Наистина е трудно да се разбере кои са инвазивните видове и кои са коренните видове“, казва Зедер. „Някои от онова, което ние считаме за коренно, са вчерашните инвазиви.“
Един от основните въпроси, които хората, участващи в политиката за опазване, трябва да зададат, е философски: Човекът е част от природата или ние сме участници извън природата? Зедер вижда хората - и нашата склонност да трансформираме местообитанията си в нещо по-благоприятно за нашето оцеляване - като част от природата. Но тя не разширява това, за да свие рамене пред идеята за вид, който изчезва поради човешкото поведение.
„Тогава да се поставим в положение като богоподобно създание, което решава кой да остане и кой да отива?“, Пита Зедер. „Но ние не сме богоподобни по отношение на това, че сме всезнаещи и можем да решаваме кои видове имат значение и кое не. Там, където наистина става уместно ... е идеята, че това, което се опитваме да направим, когато опазваме местообитанията, е да се върнем в девствена среда, в състояние, което не е смекчено от човека. Това не е реалистичен подход. Това, което се опитваме да определим като „девствена“, е модифицирано от човека. Да имаш това разбиране е много важна концепция за управление на околната среда, която трябва да се вземе предвид. "
„Има този мит за нещо девствено в близкото минало или настояще, което можем да изучаваме и да работим обратно“, казва Рик. "Това наистина е мит, че има нещо девствено. Винаги сме били част от нашата среда. Винаги сме го въздействали. Прищина не е реалистична. Какъв е балансът, който искаме? Каква среда искаме да възстановим?"
Повечето еколози и археолози са съгласни, че екологията на Северна Америка вече е била извън равновесие, преди Христофор Колумб да кацне за пръв път в Испания. Докладите на ранните европейски изследователи и натуралисти не представляват устойчива цел за опазване. И така, какво трябва да разглеждаме като цел за възстановяване?
„Преди десет хиляди години е подходящ момент за разглеждане“, казва Торбен. "Когато хората бяха част от системата и ние бяхме част от климатична система, подобна на днешната. Това, което не искаме да правим, е да се настроим за провал."
