САНДЖАЙ ПАТЕЛ: РЪКОВОДСТВО НА ХИПСТЕРА ЗА ХИНДУИЗМА | ИЗКУСТВА И КУЛТУРА | СМИТСОНИЪН - СТАТИИ, ИЗКУСТВА И КУЛТУРА, ИЗКУСТВО И ХУДОЖНИЦИ

Санджай Пател пристига на входа на Азиатския музей на изкуствата в Сан Франциско, без дъх. Неговата вахана или превозно средство е сребърен планински мотор; белият му шлем е украсен с многоцветни стикери на бъгове и богини.

Въпреки че почти не се срещнахме, Пател ме хваща за ръка. Той ме прокарва през слабо осветени зали, покрай строги експонати на корейски вази и японска броня, докато стигнем до ярко осветена галерия. Тази стая е цветна като магазин за бонбони, стените й са измазани с ярки, игриви графики на индуистки богове, демони и фантастични зверове.

„Това е страхотно .“ Пател се върти из галерията, като шеметна като за първи път турист на Таймс Скуеър. „Това е сбъдната мечта. Искам да кажа, кой получава възможността да бъде в голям изроден музей, докато все още имат като цялата си коса? Камо ли косата им все още да е черна? Да се създаде тази интерпретация на поп-културата на митологията на Южна Азия - и да се поддържа от голям музей - е безумно . "

Името на спектакъла - Божества, Демони и Пичове с 'Стъпки' - е толкова причудливо и бурно, както и самият 36-годишен художник. Това е лекомислено фолио към настоящата изложба на музея „ Махараджа: Блясъкът на кралските съдилища в Индия“ . Пател, който създаде смелите банери и графики за Махараджа, получи тази еднофамилна феодама, за да покаже собствената си кариера: разнообразен тали (чиния) на анимираните изкуства.

„От известно време знам за творчеството на Санджай“, казва Камар Адамее, асоцииран уредник на музея на южноазиатското изкуство на музея, като се навежда за кратко в галерията. Отначало тя искаше да разпръсне примери от работата на Пател в целия музей; идеята да му даде самостоятелно шоу се разви по-късно.

„[Индуистките] истории са част от живата традиция и се променят с всяко преразказване“, отбелязва Адамжи. „Санджай разказва тези истории с жизнен визуален стил - толкова е мила и чаровна, но същевременно много уважаваща. Той е вдъхновен от миналото, но го е преформулирал във визуалния език на настоящето. "

За непознатите с индуистката иконография пантеонът може да бъде превъзходен. В шоуто на Пател и в илюстрираните му книги - „Малката книга на индуистките божества“ (2006) и „ Рамаяна: Божествена вратичка“ (2010) - дестилира боговете и богините до тяхното съществено значение. Сега той се движи из стаята, насочвайки към карикатурни изображения и предлагайки изрязани описания: Там е Ганеша, богът на слон с богатия си запас от сладкиши; Сарасвати, богинята на ученето и музиката, препъваща се във вина ; страховитата Шива, чийто космически танц едновременно създава и унищожава Вселената.

„И Вишну“, добавя Пател, показвайки огромна синьо-жълта фигура. Неговите множество ръце притежават пламтящо колело, раковина с раковина, цъфтящ лотос и боздуган. „Вишну е космическият рефер. Той се уверява, че всичко е в хармония. "

Вишну, познат съм. Той е едно от основните индуистки божества и често се появява в работата на Пател. Вишну е големият запазител. Според древните ведически текстове той ще се появи отново през цялата история, за да спаси света от заплаха. Всеки път той се връща като „аватар“ - дума, произлизаща от санскритската аватара, означаваща „слизане“.

„Аватарът е превъплъщение на божество“, обяснява Пател, „приемайки човешки облик тук, на земята. Вишну например има десет аватара. Всеки път, когато във Вселената нещо не е наред, някакъв дисбаланс, той се връща, за да запази реда на Вселената. "

Човек може да си помисли от ентусиазма на Пател, че той е израснал потънал в индуистки празненства.

"Никога. Не един. ”Преместихме се в слънчевия апартамент на Пател, на хълм над историческия театър Grand Lake на Оукланд. Той се отпуска на лесен стол; ръцете му са увити около халба, създадена от партньорката му Емили Хейнс, грънчар. „Израсвайки в Ел Ей, отидохме да разрушим малки храмове за определени фестивали. Но децата просто щяха да играят на паркинга, докато родителите ни скандираха вътре. Научих за индуизма много по-късно. "

36-годишната Пател е родена в Англия. Когато беше момче, семейството му се премести в Южна Калифорния. Родителите му управляват мотел „Лидо“, по път 66, повече от 30 години. Те никога не са имали много пари, но чрез постоянството на всеотдайна учителка по изкуство в средното училище - Джули Тапър, която Санджай счита за почти сурогатна майка - Пател спечели стипендии първо в Института за изкуство в Кливланд, а след това в Калифорнийския институт по изкуствата ( Калифорнийски институт по изкуствата).

В своите илюстровани книги Пател дестилира боговете и богините до тяхното основно, както е показано на тази илюстрация от Рамаяна: Божествена вратичка (2010). (От Рамаяна: Божествена вратичка от Санджай Пател, издадена от „Хронични книги“)

Шест години в кариерата си Pixar, Patel открива художествена книга и се натъква на картини от Индия. „Колкото повече чета - спомня си той, „ толкова повече бях привлечен в свят на образи, който винаги ме беше обграждал “. (Джеф Гринуалд)

Името на изложбата в Азиатския музей на изкуствата в Сан Франциско е озаглавено „ Божества, демони и пичове с надпис“, което е лекомислено фолио към настоящата изложба на музея, „ Махараджа: Блясъкът на кралските съдилища на Индия“ . (Джеф Гринуалд)

Илюстрация от Patel's Ramayana: Divine Loophole (2010). (От Рамаяна: Божествена вратичка от Санджай Пател, издадена от „Хронични книги“)

Именно докато Пател беше в CalArts, представители на Pixar, която има тясна връзка с престижното училище, видяха анимационния студентски филм на Patel Кактус Кулер .

„Става дума за кактус, преминаващ през пубертета“, обяснява Пател. „В определен момент иглите му започват да влизат, но поради иглите, той по невнимание прогонва единствения си приятел.

„Пиксар го хареса и ме наеха.“ Пател в началото се колебаеше. „Бях влюбен в рисуването с ръка, а работата включваше компютър. Но след като получих добри съвети, се присъединих към студиото. “Въпреки първоначалните си опасения, ходенето на курсове в„ Pixar University “му даде истинско уважение към CAD (компютърно подпомаган дизайн). „Компютърът е просто страхотна голяма кутия с химикалки, моливи и цветове“, признава той. "Това е още един фантастичен инструмент."

Пател е в Pixar от 1996 г. Той се занимава с изкуство и анимация за филмите на A Bug’s Life, Monsters, Inc., The Incredibles, Cars и The Toy Story . Връзката работи и в двете посоки. Светлата палитра на Пиксар и завладяващите героични герои в крайна сметка вдъхновиха собствените му произведения на изкуството.

Пател не израства увлечен от индуистките изображения, но семената бяха там. Шест години в кариерата си Pixar той открива книга за изкуството и се натъква на картини от Индия. „Колкото повече чета - спомня си той, „ толкова повече бях привлечен в свят на образи, който винаги ме беше обграждал. Преди това беше просто част от ежедневието на семейството ми. Сега го видях в сферата на изкуството. "

Докато Pixar е екипно усилие, книгите на Patel са негова лична страст. В „Малката книга на индуистките божества “ той разгръща митичната вселена на древна Южна Азия със смели, живи илюстрации. Компютърна програма масажира своите скици в чисти, геометрични фигури. Това е хитра смесица от Изток среща Запада, във време, когато и двете култури почитат микропроцесора.

Най-амбициозната книга на Пател досега е Рамаяна: Божествена вратичка . Петгодишни усилия, това е пъстро преразказване на най-обичания епос на Индия.

- Можете ли да обобщите Рамаяна - питам аз, - в асансьор?

Пател бръсне чело. "ДОБРЕ. Вишну се превъплъщава в син принц на име Рама. Изпратен е на земята и се жени за красивата принцеса Сита. Чрез някаква драма в кралството Рама, Сита и брат му са заточени в джунглата. Докато е в джунглата, Сита е отвлечена от десетглавия демон Равана - и Рама се опитва да я намери. По пътя той се сприятелява с племе маймуни и племе мечки и с тази животинска армия потеглят към Ланка, побеждават демоните и освобождават Сита. "

Колко популярна е Рамаяна ? „Би било безопасно да се каже - размишлява Пател, - че почти всяко дете на индийския субконтинент ще разпознае главните герои - особено Хануман, лоялният бог на маймуната.“

През 2012 г. Chronicle ще публикува първата детска книга на Patel, написана с Haynes. Сладкият зъб на Ганеша разказва историята на случилото се, когато Брахма помоли Ганеша - богът с глава на слон - да запише още един голям индуистки епос, обемистият Махабхарата . Ганеша откъсна собствения си бивак, който да използва като стилус; книгата си представя различните си опити да го прикачи отново. (Парцелът на Махабхарата, за съжаление, няма да се побере в асансьор.)

Сред многото вдъхновения на Пател е Нина Палей, аниматор със седалище в Ню Йорк, чийто филм от 2009 г., Сита пее сините, разказва историята на Рамаяна от феминистка гледна точка. Пател кредитира Палей, че му дава вдъхновение да създаде своя собствена версия на епоса.

„Религията, както всяка култура, трябва непрекъснато да се преосмисля, за да остане жива“, казва Палей. „Работата на Санджай не е само красива - тя актуализира и освежава историята, традицията и мита.“

Но тълкуването на религиозни теми може да бъде рисковано, а Палей и Пател понякога провокират гнева на преданите. Миналото лято, например, екранизация на Сита пее сините беше протестирана от малка фундаменталистка група, която смяташе, че филмът унижава хиндуистките митове.

„Това ме натъжава“, разсъждава Пател. „Искам да вярвам, че тези истории могат да издържат на интерпретация и адаптация. Искам да повярвам, че един човек може да има благочестива вяра в легендите и вярата, докато друг би могъл да ги абстрахира по начин, който е лично набожен. Искам да повярвам, че и двете могат да съществуват едновременно. "

По-непосредствен проблем, поне за Patel, е предизвикателството на славата. По традиция индийските и будистки произведения на изкуството са анонимни. Те произлизат от култура, в която художникът е само превозно средство, а творбата - израз на свещеното.

„Тези герои съществуват от хиляди години и са илюстрирани и възстановени от хиляди художници“, напомня ми той. „Просто съм част от този континуум. Затова винаги, когато светлината на прожекторите е насочена към мен, искам да кажа на хората: Ако се интересувате от тези истории, източниците отиват доста дълбоко. Нямам никъде близо до тях.

В процеса на илюстриране на тези божества и легенди обаче Пател изследва собствените си корени. Едно нещо, което той е открил, е, че индуистките истории поставят много лица на божественото: някои храбри и нечестиви.

„Едно от спретнатите неща, които леля ми каза - спомня си Пател, - беше, че Рамаяна е трагедия, защото Рама винаги поставяше щастието на всеки друг пред своето. Но интересното е, че следващият аватар на Вишну - след Рама - е Кришна, героят на Махабхарата . Кришна е свързан с предаността чрез нарушаване на правилата. Той краде масло, има множество любовници и поставя нуждите си над всички останали.

„Бях впечатлен от факта, че - ако сте последовател на индуистката философия - има време да бъдете и двете. Време за спазване на правилата и време за пускане, изследване на собственото си щастие и бъдете игриви. Че и вие можете да спечелите предаността по този начин. ”Идеята изпълва Пател с веселие. „Мисля, че това наистина е чисто”, казва той. "Това не е само черно и бяло."

С този художник, който държи четката, едва ли би могъл да бъде по-пъстър.