Това е поразителна снимка: шест млади черни жени със спектър от тена, лица, поставени на пауза в средата на възклицание, юмруци, повдигнати едновременно на солидарност на митинг на Черна пантера. Дори афросамите им са категорични и решителни, докато стоят в тандем в парка DeFremery в Оукланд, тогава и сега популярно място за събиране на афро-американците в общността. Там една горичка дървета почита Боби Хътън, който на едва 16 години беше първият член на Пантера и на 17 години умря, след като полицията го застреля - предполагаемо, докато се опита да се предаде.
На този ден привържениците се събраха, за да поискат незабавното освобождаване на Хюи Нютон, съосновател на партията и нейния национален министър на отбраната, който бе държан за обвинения в нападение, отвличане и убийство от първа степен при смъртта на полицай през октомври 1967 г. Джон Фрей. Съдбата на Нютон трябваше да бъде решена в по-висшия съд в изключително бял окръг Аламеда, където изглеждаше малко вероятно черният революционер да получи справедлив процес. От 152 потенциални съдебни заседатели, които бяха разпитани, само 21 бяха чернокожи. Всички, освен един, бяха систематично изключени от процеса на подбор.
Фотожурналистите на съпруг и съпруга Пиркъл Джоунс и Рут-Марион Барух заснеха образа на жените на сцената през август 1968 г. Това, което не се вижда, е утопичният 72 градус на ден или хилядите членове, съседи и зрители, които са обитавали парка на Defremery Park слънчеви лъчи, за да чуете съобщението на Пантерите. Когато бившият член на партията Ерика Хъгинс разглежда снимката сега, тя предизвиква различен вид носталгия.
„Споменава спомените на всички жени, които срещнах и познавах - казва тя, „ и се чудя къде са тези жени от тази снимка? Какво правят, кой ги помни, кой знае имената им? “
Старшият куратор на Smithsonian Бил Прейзер ръчно подбра снимката на Джоунс, за да бъде част от изложбата „Променяща се Америка: 1968 г. и отвъд нея“, която сега е гледана в Националния музей за история и култура на Африка. Стенният дисплей се сблъсква с посетителите веднага щом влязат в пространството. „Участието на жените и въпросът за равенството между половете изчезнаха и протичаха в историята на Пантерите. Той не просто се подобри или стане по-голям, или се разшири и се влоши, той продължава нагоре и надолу “, казва той за включването на снимката. „Мисля, че по онова време и дори след това популярният обществен образ на партията на Черната пантера като супер мъжка група мъже, които са били насилни и се бият срещу властите, прониква в обществените настроения. Този образ противоречи на това драматично и ефективно. "
За програмата за безплатна храна Panther децата приготвят торби с храна за разпространение в Колизеума в Оукланд на конференцията за оцеляване на Черната пантера през март 1972 г. (NMAAHC, © Stephen Shames) Помолете десет различни хора да ви обяснят какво е партията на Черната пантера и най-вероятно ще получите десет различни отговори. Създадена през октомври 1966 г. от Нютон и съосновател Боби Сийл, тя е организация, инвестирана в съпротива на правителствения гнет и полицейската бруталност. Независимо дали това е било възприемано като политическо или социалистическо или марксистко или националистично или всички тези неща, то създава решения за самоопределение и основана на общността под егидата на „властта на хората“. Членството му нарасна свирепо от първата си глава в Оукланд до повече от 2000 членове до 1968 г., групирани в повече от 30 глави в градове в цялата страна и в крайна сметка по света. Методическото неподчинение на движението за граждански права даде остър контраст на противоречиво войнствената, понякога конфронтационна революционна програма на партията.
Еднократен политически затворник и бивш лидер на главата на Черната пантера в Ню Хейвън, Кънектикът, Хъгинс не може да си спомни дали е била на това митинг в Оукланд. Ако не беше, казва тя, някъде другаде правеше подобно нещо. За десетте месеца, в които Нютон очакваше съдебното му производство, в цялата страна се проведоха митинги, за да се противопоставят на неговото преследване, а по-късно и на лишаването му от свобода. Единият в Оукленд Арена на 26-ия си рожден ден привлече 6000 души и когато неговият процес започна на 15 юли 1968 г., над 5000 протестиращи и 450 черни пантери застанаха на площадката на съда в подкрепа.
Месец след като снимката беше направена, Нютон беше признат за виновен за доброволно убийство и осъден на две до 15 години, но движението „Свободен Хюи“ не завърши с неговия затвор. Бутони, транспаранти и флаери, украсени с картината на тържествен Нютон, седнал на плетен стол с копие в едната ръка и пушка в другата, намагнетизиран от нови партийни новобранци - интелигентни, политически и социално проницателни и млади. Средната възраст на член на Черната пантера беше едва 19. И половината от тях бяха жени.
По това време 1968 г. вече беше електрически с споделена болка и изражение на ярост. През април д-р Мартин Лутър Кинг-младши беше убит, разпалвайки демонстрации и безредици в повече от 100 града. Два месеца по-късно Робърт Кенеди беше разстрелян по подобен начин и протестите във Виетнамската война разтърсиха нацията. В същото време в местните общности в САЩ насилието на правоприлагащите органи срещу партията на Черната пантера се ескалира, както по обем, така и по отношение на насилие.
Програмата „Десет точки“, платформа от изисквания, очертани от Нютон и Сийл, настоя за незабавно прекратяване на полицейската бруталност и санкционираното убийство на чернокожите. Нютон се превърна в символ на самото нещо, за което се бори да промени - чернокож мъж, съсредоточен несправедливо в кръста на правителствената атака - и тъй като повече мъжки членове бяха профилирани, убити и затворени, откъснати един по един като жертви на домашен любимец расова война, черните жени в партията продължиха работата.
Барбекюто се сервира на Free Rue Huey Rally в парка De Fremery в Оукланд на 14 юли 1968 г. (NMAAHC, снимка на Рут-Марион Барух, © 2011 Фондация Pirkle Jones) „Те се биеха за живота си, биеха се за живота на любимия човек, те се биеха за живота на децата си. Те бяха мотивирани от факта, че черната общност беше подложена на нападение и беше време да се промени. Време беше да променим нещата “, казва Анджела ЛеБлан-Ернест, съосновател на проекта за история на партията Intersectional Black Panther, сътрудничество на учени и създатели на филми, които събират истории, архивират информация и оформят разказа на жените в BPP. „И така, Хюи Нютон стана лице не само на митингите на Free Huey - въпреки че, да, те искаха да бъде освободен - но той представляваше този човек, който се осмели да се изправи и да каже:„ Не. Вече не ни правиш това. "
Взривът около случая на Нютон го издигна до почти мъченически статут в революция, която изглеждаше по-осъществима почти всеки ден. Незабавното удовлетворяване на конфронтацията и самосъздаденото правосъдие бяха привлекателни, особено в сравнение с ненасилствените демонстрации, които бяха твърде унизителни, прекалено натрапчиви, прекалено бавни, за да дадат резултати за много възрасти в разрухата за основните граждански и човешки права. Партията на Черната пантера стана източник на тактическо овластяване, Хюи Нютон се превърна в фолклорен герой, а затворът му стана кауза.
- Време е да вземем пистолета. Петимата жени пееха в унисон. С юмруци, ударени във въздуха над тях, те извикаха: „Свободен Хей!“ На тълпата.
„Безплатни Хюи!“ - извика тълпата назад.
Жените от снимката - Делорес Хендерсън, Джойс Лий, Мери Ан Карлтън, Джойс Минс и Паула Хил - не са имена, които се спомнят широко при преразказа на наследството на Черните пантери. Те представляват сегмент от партията, който често е работил 17, 18, 19-часови дни, за да актуализира своята визия. Историята ги нарича "класиране и досие", членове, които не доминират поотделно заглавия или генерират звуци от медия, но те са душата на ежедневните операции, изпълняващи публичните стратегии и по-късно, програмите за оцеляване на общността.
Някои се събираха, някои се справяха с административни задължения, други работеха с въоръжена охрана, други служеха като организатори. Някои работиха върху производството, дизайна и разпространението на вестника, Черната пантера, изтощителна, близо 24-часова операция, създадена от художника Емори Дъглас. Всички пожертваха нещо от себе си и своето лично благополучие като членове на BPP. Те придвижваха организацията напред, докато се ориентираха в сложността на вътрешния конфликт, мизогинията и малтретирането и дихотомичните идеологии, които поставиха въоръжена революция срещу организирането на общността. Каквато и да е тяхната роля, те се показаха, за да дадат възможност на хората, които изглеждат и живеят като тях.
„Нямаше как да стане жена на Черната пантера. Те идваха от всички сфери на живота и влизаха и излизаха от купона по различно време ”, казва ЛеБлан-Ернест. „Настъпи културен момент и жените на тази снимка отразяват младостта и готовността му да се промени. Ако погледнете позицията, която заемат, юмруците им във въздуха, има единство и еднообразие. "
Делорес Хендерсън, на снимката трета отляво в черно-бялата рокля, беше на 17 години и току-що завърши средното училище на Грант Юнион в Дел Пасо Хайтс, когато научи за главата на Сакраменто, основана от капитан Чарлз Брънсън и съпругата му и БПП секретар по комуникациите, Марго Роуз. За разлика от много от колегите си - „другари“, както ги нарича, - които бяха редовни студенти в колежа, Хендерсън току-що бе започнал нова работа от 9 до 5 в Pacific Bell. Тя беше работеща жена със зададен график. Все пак тя се интересуваше от Пантерите. Когато нейната приятелка Джойс Лий каза: "Нека да видим за какво говорят", съгласи се Хендерсън.
„Хареса ми това, което казаха. Не бях с добри чувства с белите хора в Сакраменто. Бях на осем или девет, когато се преместихме там от Портланд, Орегон, и веднага след като започнах училище, ме наричаха черен призрак “, спомня си тя, заедно с други расови епитети. „Хората казваха:„ Не позволявайте да ви наричат така “, така че аз се биех почти всеки ден, изпадайки в неприятности. Когато остарях, разбрах, че Сакраменто - и ще го кажа и до днес - е най-предразсъдъчното място, което някога съм бил. Беше абсолютно ужасно. "
Двамата с Лий се присъединяват през 1968 г., за да бъдат част от практическите усилия за намаляване на ежедневните стресове на чернотата. В работни дни, когато тя не можеше да бъде там, Хендерсън дари пари, за да помогне за закупуването на консумативи, които да обслужват рекорден брой ученици в програмата за закуска на Panther преди училище в Оук Парк Обединена църква на Христос. Уикендите й бяха посветени на каквато и да е глава, от която се нуждаеше от нея: да продава вестници, да присъства на събития, да ходи на стрелбище и да изучава техники за самозащита в случай на бой. Нейното участие в партията не беше нещо, което тя криеше, но и не беше нещо, което рекламира.
Веднъж, след като тя патрулира погребението за Джордж Джексън, активист и сътрудник на партията, убит, докато излежаваше доживотна присъда за въоръжен грабеж, сътрудник на Тихия Бел дойде при нея развълнуван. „Тя каза:„ Видях те по телевизията! “ Поклатих глава. "Ъ-ъ-ъ-ъ. Не ме видя. Направихте грешка “, смее се Хендерсън, сега на 68 години, пенсиониран и живее в Крум, Тексас, на 45 мили извън Далас. Чернокожите исторически са установили окончателно разделяне между себе си в работата и автентичните си, а участието на Хендерсън в най-войнствената черна група на своето време направи тази двойственост още по-важна.
Подобно на анатомията на всяка друга организация, всеки раздел на партията на Черната пантера изискваше различен набор от умения. Как накараха хиляди хора да дойдат на техните митинги в епоха, доста преди свързаността на социалните медии? Те се разхождаха по улиците, обграждаха квартали, разговаряха с жители, споделяха какво се случва, слушаха техните въпроси и притеснения. Те се организираха в множество глави, като някои членове идваха от Сан Диего на близо 500 мили. Това беше проучване как да се пуска на пазара събитие, когато фразата социални медии все още означаваше разговор лице в лице и предаване на информация категорично в ръцете на хората.
В деня на митинга в Оукленд Хендерсън се качил в кола в Оук Парк и пътувал на пътя на 90 минути с колегите си членове от главата. Това беше спокойна атмосфера с храна, музика и хора от всички раси, спомня си тя и тя заставаше рамо до рамо с редица други жени, всички облечени в индивидуализирани интерпретации на изцяло черните дрехи на подписа на Пантера. Митингът беше политическо вълнение, колкото и обществено събитие, а Шарън Пинки и Шърли Фини, две от първите жени на главата, се обърнаха към една нетърпелива публика заедно с Брънсън. Когато приключи, казва Хендерсън, Брънсън каза на Боби Сийл, че някои сестри от Сакраменто искат да кажат нещо.
Сийл се намръщи. „Какво ще направят те?“ - каза той, наполовина питайки, наполовина отхвърляйки. С неохота той им позволи да пристъпят напред и да пеят. „Бяхме толкова уплашени. Ако погледнете другите снимки, ние стояхме твърдо под внимание “, казва Хендерсън.
Предполага, че са били на сцената около 20 минути. Те събраха тълпата по свой начин и предадоха централното послание със собствени гласове. Когато тръгнаха, Сийл призна. "Добре, това не беше лошо", каза той. „Повече власт на сестрите.“ В този малък, изолиран случай, те трябваше да се докажат и те направиха.
Тяхната приложена страст удари целта си в далечно въздействие. Присъдата на Нютон беше отменена от Апелативния съд в Калифорния през май 1970 г., позовавайки се на няколко грешки, най-вече неспособността на председателя на съда да инструктира правилно съдебните заседатели. След близо две години в мъжката колония в Калифорния в Сан Луис Обиспо, Нютон излезе от същата сграда, в която бе отведен. Той беше свободен човек, освободен срещу гаранция от 50 000 долара. Когато излезе навън, той съблече сивата си риза, издадена от затвора и извика на привържениците, които се събираха пред сградата от ранната сутрин: „Ти имаш властта и силата е с хората.“
Когато снимката отиде на оглед в Смитсониън, приятели, които бяха посетили преди нея, разказаха на Хендерсън за това, но тя искаше да го види за себе си и пътува до Вашингтон, окръг Колумбия, като гледа това изображение повече от 50 години, след като го е живяло. до сълзи. „Нямам деца, затова казвам на племенника си и децата му:„ Леля Дий ви остави нещо “. Всичките ми паметници отиват при тях. Този път и принос е това, което трябваше да предложа. И той каза: „Е, просто да си в Смитсониан е достатъчно“.
През 1970 г. полицията разкъсва, нападна и нападна централите на БКП Сакраменто. Никой не беше убит, но офисът беше разрушен, даренията за програмата за закуска бяха съсипани и членството се раздели по други глави. Хендерсън никога не се присъедини към друг екип на активист и тя прегъна тази част от личната си история. Фейсбук й помага да бъде в крак с това, което този другар или онзи сега прави и тя се забавляваше през 2016 г. на тържеството, което уважи 50-годишнината на Черните пантери. Тя видя там Боби Сийл и се възползва от възможността да му припомни онова тежко и сурово нещо, което беше казал, когато тя и сестрите й се готвеха да се срещнат на митинга онзи ден през 1968 г. Те се смееха заедно за това, шега сега между двама души които са споделили необичайно преживяване.
Движението за освобождаване на Хюи беше разширение на работата, която черните жени винаги са вършили - възстановявайки надеждата, когато безнадеждността е по-лесна, давайки най-добрите части от себе си за по-доброто, организирайки колективни ресурси за подобрение и бъдеще на семейството, общността, образуването или група те изтласкват своята сила зад себе си.
„Когато казвам, че жените управляват партията на Черната пантера, аз не се хваля. Не беше забавно, не беше сладко. Беше опасно и беше страшно ”, казва Хъгинс. „Работата, която вършеха жените, провеждаше партията на Черната пантера. Ако Хюи беше жив, той щеше да каже това. Боби Сийл е все още жив и казва, че през цялото време. Няма никой, който да го опровергае. Това беше факт. "
