От своя салон в Silver Spring, Мериленд, Камил Рийд разпространява посланието на естествената коса на своите клиенти. И сякаш се хваща. Продуктите, рекламирани някога на черни жени в страниците на Ebony и на други места, са в упадък. Между 2009 и 2011 г. продажбите на химически изправители спаднаха с 12, 4 процента, според Даниел Дъглас, докладваща за Washington Post с данни на фирмата за проучване на пазара Mintel. През 2011 г. броят на чернокожите жени, които заявиха, че вече не отпускат косата си, удари 36 процента, 10-процентово подуване от 2010 г.
От тази история
[×] ЗАКРИТЕ
От своя салон в Мериленд Камил Рийд вижда повече черни жени, прегръщащи естествена коса
Видео: Естествената коса поема корен
Рийд, участник в дискусия за здравето и идентичността в Африканския музей на изкуствата тази вечер, казва, че е видяла и промените. Тя отвори салон Noire преди 13 години, защото искаше „младите жени да разберат, че могат да бъдат красиви без перуки, без тъкани, без разширения.“ Нейният магазин на втория етаж се намира точно пред DC, горещо легло с коса, чието салони отчитат най-високите продажби на бизнес в страната през 2007 г., сочат данните от преброяването. Предлагайки редица услуги от оцветяване до рязане до поддръжка и стилизиране на дрехи, Рийд казва, че се опитва да използва възможно най-малко химикали и вместо това работи с естествената коса на човек, за да създаде здрав, стилен външен вид. "Момичетата не купуват химикалите толкова много", казва тя, "Те все още купуват тъканите тук и там, защото хората харесват опции, но не купуват суровите химикали."
Историята на афро-американските грижи за косата е сложна. Ранното разграничение е имало по време на робството, когато „полските роби често криели косите си, докато домашните роби трябвало да носят перуки, подобни на своите собственици на роби, които също украсявали перуки през този период“, според фемилистката учени Черил Томпсън.
Историята включва и първата женска милионерка в страната, мадам CJ Walker, чернокожа жена, която направи своето щастие да продава продукти за грижа за косата на други черни жени в началото на 1900-те. Започнала като начин да помогне на жени, страдащи от плешивост, да възстановят косата, по-късно компанията й насърчи изправяне на горещо гребенче - което може да изгори кожата и косата и дори да причини загуба на коса - създавайки заплетено наследство на марката и да говори с учудената територия на маркетинговата красота,
Реклама от броя на Ebony (Ebony) от август 1967 г. 
Рийд кредитира знаменитости като Solange Knowles и Janelle Monáe за подпомагане на показването на гамата от естествени прически. (Изображение от Elle) В крайна сметка бизнесът с изправянето спечели. В броя на Ebony от август 1967 г., заедно с профил на 25-годишния Джеси Л. Джексън, поглед върху раждането на Black Power и статия за бандите в Чикаго, има комбинация от реклами, обещаващи по-добра кожа и коса. „По-светла, светла кожа е неустоима“, гласи един за избелващ крем. Друго разпространение на една страница предлага 100% човешка перука за коса за $ 19, 99 от Frederick's от Холивуд. Химически релаксири се продадоха заедно с заглавия като „Първият следващ път“ на Джеймс Болдуин. Колкото и ясно да беше, че съобщенията за присъщото неравенство са неверни, съществуваше имидж на красотата, подкрепен от индустрията, зависима от нейното разпространение, която поставяше нежна кожа и права коса на пиедестал.
Когато активисти като Анджела Дейвис популяризираха афро, естествената коса придобива видимост, но и репутация на конфронтация. Наскоро през 2007 г., черните жени бяха казани от модните редактори, че офисът не е място за "политически" прически като Afros, според Томпсън.
Рийд казва, че натискът също е вътрешен: „Наистина повече от по-старите ни поколения, нашите баби и прабаби ни казваха: не правиш ли нещо, за да разтърсиш лодката, приличаш на всички останали, за да можеш да поддържаш твоя живот."
Личната история на косата на Рийд е дълбоко между поколение история. Баба й беше фризьор в салон в Кливланд, Охайо, където мисията й, казва Рийд, беше да преобрази жените и да им даде увереност. „Баба ми беше за косата, изглеждаше добре, изглеждаше добре“, казва Рийд. В контекста на расизма, ако косата беше корона на славата на жената, това беше и щит.
Междувременно казва, че майка й я е научила на отглеждане на царевица, а леля й, която беше една от първите, които въведоха тъкането на пистата, й показа как тъканите могат да се използват за допълване на увредена коса и не е задължително да се прикрие естествената коса на жената.
Оформянето на косата започна младо за Рийд, показано на тази семейна снимка като бебе. (С любезното съдействие на Камил Рийд) 
Рийд на бала си, седмици след отрязването на отпуснатата й коса (любезното съдействие на Камил Рийд) В гимназията Рийд казва: „Бях момичето, което правеше косата си на всеки две седмици като часовник, защото така бях отгледана, за да поддържа косата ви.“ Тогава, три седмици преди старшия си бал, тя казва: „Разбрах, този релакс живот не е за мен. Всички тези неща, които трябва да правя с косата си, това не съм кой съм, това не ме представя ... отрязах цялата си спокойна коса, оставих ме с около сантиметър, инч и половина коса. "
В колежа решила, че иска още по-малко поддръжка и започнала да закопчава косата си. За своя изненада бабата всъщност хареса промяната. "И всички бяхме просто в къщи, защото това е жената, която познавахме, която не харесваше нищо общо с естествената коса."
Сега Рийд има свои деца, син и дъщеря, на които преподава за красота и грижа за косата. „Целенасочено оставих косата на сина ми да расте около сантиметър до два инча, преди да я подстрижа, защото искам той да се чувства комфортно с нея ниско, избръснат и избледнял - и правя всичко това - както и да се чувствам комфортно с нея по-дълго, a малко по-къдрава, за да знае, каквото и да изглеждаш, мама и татко все още те обичат. "
За своите клиенти съобщението не е твърде различно.
Камил Рийд ще участва в панелна дискусия „Здраве, коса и наследство”, домакин на Африканския музей на изкуствата и кръга Сана вечерта на петък, 7 юни, в центъра на Рипли.
