Забележка на редактора: В по-ранна версия на тази статия се казва, че нищо не се е случило с филмова сделка за историята на Пърл. Всъщност имаше филм, озаглавен „Каквото се случи с Роза“. Тази версия на статията е актуализирана с тази информация.
Свързано съдържание
- Cassadaga: Най-старата духовна общност в Америка
- Джоя Дилиберто на "Призрачен писател"
Една прохладна есенна вечер през 1919 г. тълпа изтъкнати нюйоркчани задръстваха салона на градска къща в Ийст Сайд, за да се срещнат с писмено блудство, наречено Patience Worth. Плодовита чаровница, известна с бурните си словесни каскади и бързата си остроумие, Търпение продиктува две оригинални стихотворения - за Русия и Червения кръст - с бърза последователност, последвана от лиричен почит към приятел на редактора. Макар да изглеждаше да съчинява произведенията на място, думите й се стичаха с качеството на съобщенията, пробити от телетип. Поетът Едгар Лий Мастърс беше сред учудените гости. "Няма съмнение ... тя произвежда забележителна литература", казва авторът на антологията на реката Споун на репортер, макар че "как се справя, не мога да кажа." Нито можеше да каже как изглеждаше Търпението, въпреки че се смяташе млада и хубава, с вълнообразна червена коса и големи кафяви очи. Никой обаче всъщност не я е видял. Тя не беше истинска. Тя беше амбициозен, трудолюбив дух.
Говорейки чрез борда на Ouija, опериран от Пърл Ленор Куран, домакиня на Сейнт Луис с ограничено образование, „Търпението Уърт“ не се отличаваше с национален феномен в първите години на 20 век. Въпреки че днес нейните творби са на практика забравени, престижната антология на Braithwaite изброява пет от нейните стихотворения сред най-добрите публикации на нацията през 1917 г., а New York Times приветства първия си роман като „подвиг на литературна композиция.“ Продуктът й беше изумителен. В допълнение към седем книги, тя е създала обемна поезия, разкази, пиеси и спомени от искрящ разговор - близо четири милиона думи между 1913 и 1937 г. Някои вечери тя работи по роман, стихотворение и пиеса едновременно, като редува диктовка от една на друг, без да пропуска бит. „Изключителното при този случай е плавността, гъвкавостта, виртуозността и литературното качество на писанията на Patience, които са безпрецедентни в историята на автоматичното писане от медиите“, казва Стивън Брауд, професор по философия в Университета на окръг Мериленд Балтимор и предишен президент на Американската парапсихологична асоциация, който е писал широко за паранормални явления.
Почти за една нощ Търпението превърна Пърл Куран от неспокоен домашен производител, измъчван от нервни заболявания, в натоварена знаменитост, която обикаля страната, представяйки спектакли с участието на Търпение. Нощ след нощ Пърл, висока синеока жена в модна рокля, щеше да седи с дъската си Ouija, докато съпругът й Джон записваше стенограмите на пациента. Онези, които бяха свидетели на изпълненията, някои от тях водещи учени, феминистки, политици и писатели, вярваха, че са видели чудо. „Все още признавам, че съм напълно озадачен от опита“, спомня си години по-късно Ото Хелер, декан на Висшето училище във Вашингтонския университет в Сейнт Луис.
Чрез Пърл, Търпение твърдеше, че е неомъжена англичанка, която е емигрирала на остров Нантакет в края на 1600 г. и е била убита при нападение на Индия. В продължение на три века тя каза, че тя е търсела земно „крило“ (както в „череп“), за да й помогне да изпълни разпалена литературна амбиция. Най-сетне го беше открила в Пърл.
Търпението се появи на сцената точно когато спиритизмът, радващ се на последното си голямо американско възраждане, се сблъска с епохата на науката и бригада от следователи, включително магьосникът Хари Худини, накара нацията да разкрие фалшиви медии. Тъй като повечето медиуми бяха жени - спиритуалистическото движение придаваше на жените социален статус, който рядко са достигали на друго място - този кръстоносен поход се превърна в епична битка на половете: предполагаха твърди носове мъже на науката срещу отблъскване на гледачки.
Дълъг списък от психически суути, психолози и други скептици се опитаха да разведат Търпението и да докажат, че Пърл е измама. Никой не успя. Учени, които изследваха работата на Пациент, се чудеха на дълбоките й познания за растенията, обичаите, облеклото и кухнята на няколко исторически епохи, простиращи се до древните и в способността й да използва това огромно знание без колебание. „Може би през деня се провеждаше някаква подготовка, но това само по себе си не може да отчете материала, който Pearl произвеждаше“, казва Даниел Ший, професор по английски език от Университета във Вашингтон, който е проучил случая и вярва, че това може да бъде обяснено без цитиране свръхестествени сили.
Случаят „Търпение си заслужава“ остава една от най-трудните литературни мистерии на миналия век, прозорец към изчезнала епоха, когато магията изглежда съществуваше, защото толкова много хора вярваха в нея. През десетилетията след смъртта на Пърл Куран, през 1937 г., никой не е обяснил как тя е произвела писанието на Пациент. Съчетавайки се през обемните архиви, обаче, съвременна чувствителност започва да вижда улики и модели, които може би не са били очевидни в момент, когато науката едва започваше да изследва далечните разстояния на човешкия ум.
За първи път чух за търпение на стойност преди 20 години, докато изследвах биография на Хадли Ричардсън, първата съпруга и муза на Ърнест Хемингуей; Ричардсън се е родила и израснала в Сейнт Луис, а нейната майка, сестра и зет от време на време са посещавали сесиите на търпеливите Уърт в две седмици в дома на Къранс. През годините събрах битове информация за историята, която в крайна сметка попълни два файла с акордеон в офиса ми. Наскоро прекарах време в историческото дружество на Мисури в Сейнт Луис, където писанията и разговорите на Пациент са щателно записани в 29 тома.
Четейки материала, бях поразен от жизнеността на личността на Търпението, автентичността на нейния глас и нейния дар за образност. Въпреки че по съвременни стандарти, нейните романи са пълни с тайнствени сюжети и бавно движещи се сюжети, езикът й залива с усещане и използва изцяло оригинален синтаксис. Тя се позова на „мен за мен“ за същността на индивидуалността и „инман“ за душата. Нарече я да пише „сложена“ или „тъкаща“, домът й беше „хижа“. Тя обичаше децата и природата, но също имаше вкус към изисканост и се занимаваше със скромни домакински работи. Тя беше дълбоко религиозна и дори най-яростна и хумористична, проявяваше основна морална сериозност. За разлика от неясната, летяща Перла, Търпението също имаше силно чувство за себе си. "Фантом?", Протестира тя, когато журналист предположи, че никога не е била истинска личност. "Достатъчно добре, докажете се!"
Тя култивира въздух на мистерия. С изключение на даването на две възможни дати за нейното раждане - 1649 и 1694 г. - Търпението отказва да се намери във време, различно от „тук“. Нейната сдържаност се разпростира и върху други въпроси за живота й на земята. След като предположи, че е била убита от индианка, тя беше попитана към кое племе принадлежи нейният убиец. "Бихте ли с острие в гърлото си да потърсите [принадлежността] на вашия убиец?", Отговори тя.
С течение на времето обаче тя пусна някои ключови лични данни. Търпението намекна, че ще дойде от Портсъм в Дорсетшир, Англия, близо до Томас Харди, роден през 1840 г. Никога не споменава баща си, но каза, че майка й е работила като шивачка за семейство на благородник. Тя посочи, че е била погребана в Нантакет и че от праха й е израснало дърво.
Понякога, казваше Пърл, тя имаше остри видения на Търпението. В едната тя виждаше Търпението като лека, хубава жена, облечена в течаща сива нос, докато се прехвърляше на кон с други ездачи към огромен кораб с три макета, пристигнат при кацане. Когато ездачите стигнаха до пристанището, Търпение избута назад качулката си и, каза Пърл, показа лицето си: тя беше на около 30, много по-млада, отколкото Пърл си беше мислила, с големи кафяви очи, решителна уста и маси от наситена червена коса, които се спуснаха около раменете й в блестящи вълни.
Понякога спомените на Пациент за нейната девойка бяха толкова ярки, че сякаш бяха извадени от дневника на английска прислужница от 17-ти век. „Добре си спомням определена църква - продиктуваше тя веднъж, „ с прозорците и грубите си стени, със своята свестност и кротост, със своята страст и смразяваща благочестие. Добре си спомням съботата и нейната тишина на безпокойство, в която скърцането на дървесината беше инфернализъм, удавяне и разтриване на обувките на мъжете и шумоленето на дрехите на дамите и слугините, скърцане на пейките и сънливост тананика на някоя заета пчела, която наруши закона на съботата. Да, добре си спомням жегата, която предвещаваше Божия гняв, карайки Добрия човек [пагунът] да се поти. Да, и небето изглеждаше далеч, далеч.
Толкова жив беше езикът на Търпение, че много от онези, които седяха с Перл на борда на Ойя, чувстваха, че могат да видят жестовете и изражението на лицето, съпътстващи думите й. „Търпението Уърт е арка и кокетлив с ум с малка сила и напълно обичан”, пише Уилям Марион Риди, редактор на „ Огледалото”, един от водещите списания на общественото мнение и литературна критика. Редакторът с наднормено тегло започна скептично, но бързо се влюби в тази хиперграмотна личност, която нежно го нарече „Fatawide“. Той „се беше научил да я обича като човек, по-истински от мнозина, чиито ръце схващам“. - призна той в Огледалото .
Преди търпението животът на Пърл Къран е имал усещането за плътно завързан корсет, който през годините се стеснява и става все по-ограничен. Родена в Mound City, Илинойс, през 1883 г., тя е единственото дете на Джордж Полард, пътуващ железопътен служител и вестникар, и неговата високо амбициозна съпруга Мери. Полардите се преместиха много - от Илинойс в южната част на Мисури до Тексас - докато Полард търсеше по-добре платена работа. Майката на Пърл беше изключително разтревожена от неспособността на съпруга си да осигури стабилен живот и след като получи нервен срив, когато Пърл беше на 4, изпрати дъщеря си да живее известно време при бабата на детето в Сейнт Луис.
Макар и да не е добра ученичка, Пърл беше запомнена от приятел от детството като страхотен говорещ, който „обичаше да разказва шеги или смешни истории за хората.“ Нещо повече, тя имаше добра памет, а писмата, които пишеше, бяха пълни с оживени описания. От ранна възраст Пърл проявява интерес към музиката, която майка й насърчава. Оскъдните ресурси на семейството бяха изсипани в пиано, пиеси, актьорско майсторство и елокуция. Пърл продължи заедно с това, защото тя искаше „да се измъкна от безнадеждно бъдеще.“ Но на 13 години тя получи това, което беше наречено нервен срив и отпадна от училище.
През цялото това смутиво момиче, единствената известна връзка на Пърл с спиритизма е дошла, когато тя отиде да живее за кратко в Чикаго с чичо, който беше министър на църквата в магазина, и според един член на семейството, „фалшив фалшификатор“. Пърл свиреше на пиано в църквата, където службите се въртяха около опити да се свържат с мъртвите, но тя „не харесваше тълпата, която идваше, и цялото нещо беше отблъскващо за мен“, ще си спомни по-късно.
Отчаяна да стане певица, Пърл работи в магазини в Чикаго, а след това в универсалния магазин на Маршал Фийлд, за да плати за гласови уроци. Тя ги поддържаше, докато на 24 години се омъжи за Джон Куран, овдовял имиграционен служител и някъде бизнесмен 12 години старши. През 1908 г. младоженците се преместват в Сейнт Луис, който пулсира от просперитет. Най-добрият производител на бира и производствен център за кожени изделия, Сейнт Луис се похвали с четири ежедневници, разкошни имения и красиви паркове.
Не след като Гражданската война имаше такъв интерес към спиритизма, който беше роден в Съединените щати през 1848 г., когато две сестри, Кейт и Маргарет Фокс, твърдяха, че са се свързали с мъртъв педал чрез телеграфно рапиране в новата им ферма в Ню Йорк. Скоро на сцената избухнаха десетки самопомазващи се медии (включително сестра им Лея), повечето от които жени, чиято пасивност и чистота, вярваше се, ги направиха идеални съдове за получаване на новини от Другата страна.
По онова време дъските на Ouija - игрални за салони, които уж улеснявали контакта с мъртвите - били национална мания. Пърл Куран обаче твърди, че няма интерес към подобни глупости. На тридесет години през 1913 г., тя беше хубава, макар и изключително тънка, с гъста коса от джинджифил, натрупана на главата си в топче на момиче от Гибсън. Бездетна - и с разбито сърце - тя имаше малко, но домакинска работа и готвене, за да заеме дните си. Тя пееше в църковния хор, забавляваше се, играеше карти и ходеше на кино със съпруга си. Една позната я определи като класическа викторианска истерия, поразена от фантомни заболявания - „перспективно посещение на щъркела, тумор, консумация, което всички не успяха да се реализират“.
Освен майка й, която живееше с Къранс, и дъщеря на тийнейджърка, Джули, главен спътник на Пърл по това време, беше Емили Грант Хътингс, съпруга на един от приятелите на Джон Куран. Здрава, чернокоса поклонничка на спиритизма, Емили беше също така плодотворна писателка, чиято поезия, истории и изкуствознание се появява в много публикации, включително Cosmopolitan, Atlantic Monthly, McClure's и The Mirror .
През есента на 1912 г., скоро след като бащата на Пърл почина, Емили предложи тя и Пърл да се опитат да се свържат с него чрез борда на Емили Ouija. Два пъти в седмицата, докато съпрузите им играеха пинохле в съседната стая, Емили и Пърл седяха един срещу друг на столове с подплатени гръб в салона на Перл, дъската беше балансирана на колене, а пръстите им бяха поставени леко върху табелата с формата на сърце. Воден от уж нормални сили, показалецът изричаше съобщения, като изписва буквите на азбуката, отпечатани на дъската. Въпреки че от време на време съветът изричаше разбираеми думи - обикновено фамилни имена - той се отказваше предимно от глупости. За Пърл всичко това беше „глупава бъбривост“, нещо като гадане на гадателки, тя припомни в интервю от 1915 г. с демократа от Сейнт Луис Глобус .
Тогава вечерта на 8 юли 1913 г. Емили и Перл по-рано не поставиха пръсти върху показалеца, отколкото се нахвърлиха на буквите M, A, N и Y. След минути жените получиха това съобщение: „Преди много месеци живеех, Отново идвам - Търпението заслужава името ми. Емили веднага се убеди, че са се свързали с дух и пое контрол над разпита на Търпението.
Емили: Къде беше твоят дом?
Търпение: Отвъд морето.
Емили: В кой град или държава?
Търпение: За мен вие бихте знаели много. Вчера е мъртъв. Оставете ума си да почива до миналото.
През следващите седмици на Пърл стана ясно, че тя, а не Хътчингс, е медиумът на духа. Тя каза, че е изумена от снимките и думите, които се разиграват през ума й като филм, веднага щом седна на дъската на Ouija. Пърл описа това осъзнаване като „когато болта падна“. Новините за феномена пътуваха бързо през квартала на средния клас на Керънс и те бяха потопени с молби да станат свидетели на Пърл да общува с Търпение. За нула време големи групи хора се събираха редовно в дома на Къранс. Тези вечери имаха атмосферата на църковните вечери, с бюфет на масата за хранене, деца, които тичаха наоколо и няколко мъже, ухаещи салона с пури. Нямаше затъмнени светлини, горящи свещи, скандиране или каквито и да било други атрибути на окултното.
Един по един посетителите ще бъдат призовани да седнат с Перла, който ще им позволи да разпитат Търпението или да поискат стихотворение по конкретна тема. Понякога, когато Търпението използваше особено странна дума, Джон Къран прекъсва бележките си, за да го потърси в енциклопедия. Неизменно импулс да напише щеше да завземе Търпението и тя ще обяви, че е време да работи върху един от романите или пиесите си. Тогава показалецът ще прелита около дъската и Пърл ще извиква думи със скорост около 1500 или около час, „никога не се колебайте нито секунда [и] никога не променяйте“, отбелязва социален работник, който присъства на вечер за търпение през 1918 г.,
Макар че Търпението понякога показваше необикновено познание за случващото се в живота и мислите на гостите си, тя отказваше да предсказва бъдещето и само от време на време решаваше горещи исторически въпроси. Когато Уилям Марион Рийди например я попита кой е написал пиесите на Шекспир, Търпение отговори: „Думата на облечения в кожата мъж (актьорът ... ... бъде негова“) е криптичен отговор, но един разумно се тълкува като утвърждаващ авторството на Шекспир.
Отначало Пърл изписа всяка буква с дъската на Ouija, но с течение на времето самото докосване на ръката й върху показалеца загуби потоп от изречени думи. В крайна сметка тя изостави дъската изцяло; усещане за лек натиск в главата й ще обяви пристигането на Търпение и Пърл ще започне да рецитира.
Докато Пърл рецитираше, тя се държеше нормално, с отворени очи и сетивата си бдителни за лицата и шумовете около нея. „Понякога тя поглежда към гост, докато пише, и задава някакъв въпрос, напълно чужд на това, което изписва; отново отговаря на телефона или пита какво е било съобщението; обменят няколко думи за поздрав към закъснелите посетители, когато влязат и продължават с работата, без нито едно колебание “, припомни посетител. Понякога дори би изпушила цигара.
През 1915 г. Каспер С. Йост, крехкият, дълбоко религиозен редактор на страницата на редактора на Сейнт Луис Глобус-демократ, убеждава Куранс да го остави да пише за някои сесии, на които е бил свидетел. Поредицата му статии стана основата на популярна книга от 1916 г. „ Търпение заслужава: психическа мистерия“ (публикувана от Хенри Холт, който самият той беше спиритуалист). Появявайки се в разгара на вдъхновената от войната прищявка за книги от и за духовете, тя представяше сърдечна извадка от поезията, афоризмите, поговорките и разговора на Пациент и превърна Търпението и Перлата в знаменитости. „Съобщенията на Търпение, заслужаващи се от тъмнината, никога не потъват до обичайното ниво, но винаги показват висока интелигентност и понякога дори са посрещнати с гениалния пламък“, казва New York Times, отеквайки други рецензии на вестници в цялата страна.
Книгата на Йост е последвана през 1917 г. от първия роман на Търпение - Съжаляващата приказка, също издаден от Холт. Историята на един от крадците, разпънати на кръст с Исус, получи възторжени отзиви. На следващата година Съвместният комитет за литературни изкуства на Ню Йорк нарече Patience един от забележителните автори на нацията. През този май Холт публикува втория роман на Patience - Надеждата Trueblood, приказката за момиче без бащи във Викторианска Англия. Написана е с глас от 19 век, драматично различен от Съжаляващата приказка, факт, който Пърл обяснява с желанието на Пациент да разшири публиката си. Но дотогава прищявката на авторите на духа започна да избледнява и Надеждата Trueblood получи смесени отзиви. Уважаемият есеист на Атлантическия месец Agnes Repplier отправи общо осъждане на Търпението и нейното отвъдното като „автори на книги, толкова глупави, колкото и тъпи“.
Но кой беше Търпението? Измама? А дух? Продуктът на подсъзнанието на Пърл Куран?
По-скоро тя се появи, отколкото възникна бунт в пресата, тъй като различни експерти - философи, психиатри, невролози, историци, семантици и литерати - започнаха да тежат от цялата страна, Канада и Великобритания. Психоаналитикът Уилфрид Лей, пишещ в литературното списание The Bookman, настояваше, че писането на Patience е само „автоматичните дейности на [ Перлето ]] в безсъзнание.“ Писателката Мери Остин в „ Преглед на Unpartizan“ приписва Търпението на „прекомерно изхвърляне на фосфор“ в мозъка на Пърл. Други наблюдатели обясниха явлението като резултат от наследени „нервни клетки“ или „талант, който е предаден над главите на [предците на Пърл] на нея“.
Пърл категорично отказа да сътрудничи на психолозите, които искаха да я изучат, но това не попречи Чарлз Кори, председател на философския отдел на Университета във Вашингтон, който присъстваше на няколко сесии „Търпение Уърт“, да твърди, че е разрешил тайната., В дълга статия в „ Психологически преглед“ през 1919 г. Кори твърди, че случаят може да бъде обяснен от множество личности. Въпреки че Кори беше объркана от способността на Пърл да остане себе си, докато Търпението й диктуваше - множеството обикновено обитават само една личност наведнъж - той заключи, че докато Пърл ходеше по домакинската работа през деня, нейното „друго аз“ съставяше нейни романи и стихотворения.
Изследователите на „свръхестествените” сили на човешкия ум са разбрали важността на подсъзнанието много преди Фройд да го направи. Някои от най-блестящите мъже на деня бяха свързани с Американското дружество за психични изследвания (ASPR), включително основателя, харвардския психолог Уилям Джеймс (брат на романиста Хенри), историка Франсис Паркман и Теодор Рузвелт. Към началото на 20-ти век обаче полето се е напълнило с манивели и пукнатини, чието настояване за научна обективност опровергава тайните им вярвания в магията.
Джеймс Хърви Хислоп, ръководител на ASPR от 1905 г. до смъртта си през 1920 г., беше типичен. След като печели докторска степен по философия от университета Джон Хопкинс, Хислоп се присъединява към факултета на Колумбийския университет през 1889 г. като професор по логика и етика, но до началото на 1900 г. се отказва от поста си, за да се посвети на психическите изследвания. Той твърди, че може да определи автентичността на духовната комуникация чрез система от „кръстосани препратки“, при което няколко медии, които са били непознати един за друг, ще получават свързани съобщения от дух. Щом чу за „Търпение Уърт“, той пише на Керранс, като ги призовава да се подложат на кръстосания си тест. Те отказаха. Гневът от тяхното отхвърляне може би е бил зад атаката, която той започна в април 1916 г. на списанието на Американското дружество за психични изследвания . Случаят на Търпение Уърт е „измама и заблуда“, пише той. „Известността и богатството бяха основните влияния, действащи върху съответните страни.“
Десетилетие по-късно решението на Хислоп беше категорично опровергано от неговия наследник в АСПР Уолтър Франклин Принс. Еднократният епископски и методистки министър и магьосник-аматьор, който има докторска степен по психология от Йейл, принц е израснал със страст към пъзелите. Той е очарован от ненормалната психология, след като той и съпругата му осиновяват момиче, диагностицирано с множество личности. Това доведе до интерес към психологията на медиумите. Някои от изследванията на Принс бяха публикувани в списанието на ASPR и скоро принц стана главен разследващ служител на обществото, работещ с Хари Худини за разкриване на фалшиви медиуми, които „дойдоха да се страхуват от него като чума“, според негов приятел.
Перла обаче не прояви страх. След като отхвърли всички подобни молби през годините, тя посрещна принца в живота си по причини, които остават неясни, и той прекара няколко седмици в Сейнт Луис, като прочете целия запис на „Търпение Уърт“, интервюира Пърл, доведената си дъщеря и приятелите си и седна в на дълги сесии с търпението. През 1927 г. той публикува своите открития в книга на 500 страници „Случаят на търпението струва“, в която възхищението му от „чудното въображение на Пациент… дарбата на поетичното изражение… единствена мъдрост и духовност“ блести от всяка страница.
Не намирайки доказателства, че „обикновената“ Перла е произвела материала „Търпение си заслужава“ съзнателно или несъзнателно, принц заключи, че „някои каузи действат чрез, но не произхождат от ... Г-жо. Куран трябва да бъде признат. "
Сред съседите и приятелите на Куранс в Сейнт Луис, мнението разделено по пол. Ирвинг Литваг, автор на „ Сингър в сенките“, книга за случая от 1972 г., интервюира няколко жени, които бяха свидетели на сесиите „Пациент“ и откриха „пълно единодушие на мненията между тях: Те разглеждат случая„ Търпение си заслужава “като най-забележителната дейност, в която те някога са участвали; те смятаха госпожа Къран за напълно честна; те я помнят като буен, остроумен, „изрязан“ тип човек; [макар] техните съпрузи на мъж, никога не са били убедени в истинността на явлението. "
Наистина, някои от тези мъже смятали, че Пърл е неуравновесен. „Чудя се дали Джон Х. Кюран изобщо мисли за психологическия и патологичния аспект на състоянието на госпожа Къран? По-добре ”, пише Уилям Кларк Брекенридж, бизнесмен от Сейнт Луис, до приятел.
Онези, които пренебрегваха спиритизма, схващаха всякакви доказателства, че Перл е измама. Читател на „ Огледалото “ например посочи, че „Търпение си заслужава“ е името на персонаж в „ Да имаш и да държиш“, популярен от 1900 г. боди-рипър от романистката Мери Джонстън в Колониална Америка. Пърл каза, че не е чела романа чак след като се появи собствената му търпение Уърт.
От друга страна, онези, които вярваха, че търпението си заслужава, се борят да го докажат. През 1921 г. Каспър Йост направи пътуването до Дорсетшир, Англия, предполагаемото родно място на Пациенс и проследява сцени, които е описала, включително манастир и селска църква. Той се върна със снимки на някои руини от 17-ти век, но няма твърди доказателства, които да ги свързват с истински човек, както се надяваше.
До 20-те години на 20-ти век славата на Търпението и Перлата започна да затъмнява. Литературният пейзаж се променяше от харесващите Хемингуей и Джеймс Джойс, а лапата беше новият женски идеал. Търпението изглежда се върна към изминалата ера на трапезите и сеансите, на сантиментализма и сляпата вяра в Бог.
Макар че Керънс явно са споделяли част от постъпленията от книгата на Йост - достатъчно, за да финансира осиновяването на бебе момиче през 1916 г. - те остават обременени от финансови проблеми. Те не бяха спечелили пари от романите на Patience и според Джон Куран загубиха 4000 долара (около 51 000 долара през 2010 г.) от списание Patience Worth, публикувано с грешки издание, което двойката създаде, за да популяризира писането на Patience. „И като разберем този разход, ние не сме броили разходите за забавление на 8 000 души в дома ни“, каза той пред репортер.
Ситуацията на Пърл става отчайваща през 1922 г.: Джон Кюран умира след продължителна болест на 51-годишна възраст, а биологичната дъщеря на двойката Айлийн се ражда шест месеца по-късно. Пърл, който смяташе, че е безплодна, изведнъж се озова с две малки деца и без работа. За да добави месечна помощ от 400 долара, дадена ѝ от Херман Бер, богат фен от Ню Йорк, тя започна да пътува из страната, като демонстрира със своя позлатен зелен борд на Ouija. Появяваше се пред големи тълпи в публичните аудитории и малки групи в частни домове, понякога облечена в течаща бяла рокля, дантелена носна кърпа в дясната ръка, която от време на време мажеше към челото си. На едно събиране в Ню Йорк се появи актрисата Етел Баримор. В Холивуд тя зарадва Търпението в дома на Дъглас Феърбанкс-младши.
През 1926 г. Пърл се ожени за Хенри Х. Роджърс, лекар и значително по-възрастен вдовец, но бракът продължи само няколко години. След развода им Пърл се мести в Лос Анджелис. На едно парти се натъкна на бизнесмен на име Робърт Уайман, за когото за кратко беше сгодена като тийнейджър в Мисури. През 1931 г. той става нейният трети съпруг. В Калифорния Пърл беше идолът на група изкуствени жени, които поддържаха вярата, че духовните видения са източници на женска сила. Въпреки че знаменитостта й бе изоставила Перла, Търпението така и не го направи. Пърл получава съобщения от Търпение до седмица преди смъртта си от пневмония, на 54-годишна възраст, на 3 декември 1937 г.
В годините след смъртта на Пърл Къран, невролозите се опитват да обяснят способностите на саванти, включително хора с аутисти и мозъци, които от време на време проявяват изумителни умения по математика, музика и изкуство.
Писането на блудници като Перла обаче са рядкост и все по-редки са хора с обикновена интелигентност, които показват огромни подвизи на паметта. Преди няколко години изследователи от Калифорнийския университет в Ървайн изследваха Джил Прайс, еднократна секретарка на средна възраст, която можеше да си припомни всеки момент от живота си, включително точните дати на безбройните новини и културни събития. Невробиологът Джеймс Л. Макгоф, който определи чрез ЯМР, че частите на мозъка на Прайс са по-големи от нормалното, нарича състоянието й като „супер автобиографична памет“. Макгъф заяви, че той и съ-изследовател подготвят документ за случая за публикуване по-късно тази есен.
Архаичният език и познаването на историята на Пърл може би отчасти са резултат от изключителна памет - тоест преиграване в ума й на информация, отпечатана там от книги, които е чела или слушала като момиче. „Изглежда подобно на фотографската памет, заобиколена от контекст на спиритизъм“, казва Хауърд Айхенбаум, директор на Центъра за памет и мозък към Бостънския университет. Но подобна медицинска ненормалност не би обяснила зашеметяващите й повествователни умения или моментите на истинското изкуство в писането.
"Всъщност нямаме обяснение" за случаи като този на Пърл Къран, казва Макгау. „Това е граница на невронауката, която никога не е изследвана. Просто не сме имали концептуалните инструменти, за да мислим за това. "
Отговорът обаче може да се крие в кратка история, която Пърл написа под своя собствена линия през 1919 г. за Съботния вечерен пост (и тогава беше игнорирана от принц, Марион Риди и други критици). В тази история "Rosa Alvaro, Entrante", Mayme, самотна продавачка в универсален магазин в Чикаго, е разказана от очевидно измамен гадател, че Mayme има духов водач, огнена млада испанка на име Rosa Alvaro. Мейм започва да се изплъзва и да излиза от личността на Роза и в крайна сметка признава на приятел, че тя нарочно го е приела, за да оживи живота си в чернота: „О, Гуен, обичам я! Тя е всичко, което искам да бъда. Не я ли намерих? Не съм аз. Това е, което бях преди да го погреба светът. "
Пърл беше развълнуван, че тя, а не Търпението, беше признатият автор. Когато правата на филма за „Роза Алваро, Ентранте“ бяха продадени, тя написа на приятел: „Събота имам дума, че тя е продадена за ПЪТИ СТРАНИ ДОЛАРИ! КЪМ КОМПАНИЯТА GOLDWYN FILM. О, скъпи мои, можете ли да си представите! И това не е всичко - известните играчи [филмова компания] са написали, че са „изключително“ заинтересовани от моите неща и искат да им изпратя „всякакви истории“ .... трудно мога да повярвам на очите си. Казват ми, че има свят на бъдещето за мен, ако няма да стана глупав. "
Това, че Пърл написа „Роза Алваро, Ентранте“, изобщо показва, че има „някакво усещане да гледа [на феномена] отвън“, казва Ший, професорът от университета във Вашингтон. “When you consider the ease with which Pearl went back and forth during the Patience Worth sessions between her own parlor talk and the Ouija board dictations, you wonder, did she ever say to herself, 'I know it's all me'?”
Shea believes there might have been fraud involved, some preparation on Pearl's part by reading books and other material in the hours before the Patience Worth sessions. If true, Pearl may have felt guilt, which might have been expiated by her writing “Rosa Alvaro, Entrante.”
The film, titled 'What Happened to Rosa, ' was well-received on its release in 1920, but nothing much more came of Pearl's literary career. What success she had she owed to Patience. The 17th-century spinster gave Pearl's life shape and meaning and allowed her to project herself beyond the confines of domestic womanhood to become a writer.
But she was hardly the first artist whose creativity was enhanced by channeling something outside herself—the poets Samuel Coleridge, William Blake, James Merrill and Sylvia Plath come to mind. When Pearl described receiving scenes, characters, plots and dialogue from Patience that “immediately become my property...as real to me as personal experience, ” she echoed many writers who live as fully in their writing as in their own lives.
There be nay a trick in that, as Patience would say.
Джоя Дилиберто, биограф и романист, живее в Чикаго. Дъглас Смит, илюстратор за списания, книги и корпоративни клиенти, живее на остров Пийкс, извън Мейн.
Съобщенията, получени от Пърл Кюран, в крайна сметка биха събрали милиони думи, включително добре рецензиран роман и стихове, които са антологизирани. (Библиотека на Мери Евънс / Изображенията) 
Pearl Curran започва да канализира съобщения от Patience Worth през 1913 г. с помощта на дъска Ouija. (Дъглас Смит) 
Пърл и Джон Куран поканили съседите на Сейнт Луис на вечерите на Търпение Уърт. (Сейнт Луис след изпращане) 
Джон Курран, съпругът на Пърл, ще запише изрично изреченията на Търпение. (Историческо дружество на Мисури) 
След една демонстрация в Ню Йорк, поетът Едгар Лий Мастърс заяви, че Търпението „създава забележителна литература“. (Bettmann / Corbis) 
Керънс ще провежда две седмици сесии Търпение Уърт в дома им в Сейнт Луис, Мисури, показани тук около 1910 г. (VO Hammon Publishing Co / www.stlouisimeportal.com) 
Спируализмът възниква в епоха на скептицизъм към установяване на религиите. След като сестрите Фокс (вляво, Маргарет, Кейт и Лия, ок. 1852 г.) от Ню Йорк твърдят, че са медии, през 1848 г. вярата се разпространила широко. (Колекция Granger, Ню Йорк) 
Сеанси, показани тук в Англия, c. 1910 г., увеличава популярността си в края на 19 век и началото на 20 век. (Колекция Hulton-Deutsch / Corbis) 
Въпреки че Търпение нарече прилежащия редактор Уилям Марион Риди „Fatawide“, той я смяташе „напълно любезна“. (Сейнт Луис след изпращане) 
Есеистката Агнес Репликатор отхвърли такива духовни писатели като Търпението като „авторите на книги толкова глупави, колкото и тъпи“. (Колекция на Джордж Грантъм Бейн / Библиотека на Конгреса) 
Хари Худини изложи фалшиви медиуми и разследва Търпение си заслужава. (Архив Хълтън / Гети Имиджис) 
Уолтър Франклин Принс също изложи фалшиви медиуми - но след като разследва Пърл в продължение на няколко седмици, принц заключи, че тя е автентична. (Библиотека на Мери Евънс)
