Полицаят навлезе в движението, блокирайки колата ни. Докосвайки качулката два пъти, той ни махна отстрани на пътя. Шофьорът ми Амир, който се ухили широко на персийския поп, новата му система за високоговорители изтръгна, се превърна мрачен. "Нямам разрешително за центъра", каза той, като се позова на официалния стикер, който позволява на автомобилите в центъра на Техеран в час пик. "Това може да е голяма глоба."
Излязохме от колата и се приближихме до офицера. Беше млад, не повече от 25, с прасковени размити мустаци. "Аз съм журналист от Америка", казах на персийски. „Моля, напишете билета на мое име. Това е по моя вина."
"Вие сте дошли от Америка?", Попита служителят. - Познаваш ли кола., , ъъъ., , Карсън Сити?
Карсън Сити? В Невада?
Той сви вежди. Думата „Невада“ му се стори непозната. "Близо до Лос Анджелис", каза той.
Това е обща референтна точка. Градът е домакин на най-голямата иранска диаспора в света, а домовете в Иран се настройват на предавания на персийски език от „Техрангелес“, въпреки редовните усилия на правителството да заглуши сателитните сигнали. Полицаят заяви, че братовчед му живее в Карсън Сити. След това, след като провери пропуска ми за пресата, той ми го върна и разкъса билета за движение. - Добре дошли в Иран - промълви той. "Ние обичаме Америка."
Назад в колата Амир изскочи в нова лента от американския рапър Еминем и ние продължихме по пътя към бившето американско посолство. Именно там, преди 25 години миналия ноември, радикалните ирански студенти взеха 52 американци за заложници за 444 дни, разпалвайки една от най-тежките дипломатически кризи в историята на САЩ. Бившият състав на посолството - сега „университет“ за най-елитната военна част на Иран, Революционната гвардия - беше важна спирка по моя маршрут. Бих отишъл в Иран, за да отлепя някои от слоевете на неговите изместващи, понякога противоречиви отношения със Съединените щати. През изминалия век Америка изигра огромна роля в Иран и отново заключва рогата с Техеран за ядрената програма на страната.
Може би най-поразителното нещо за антиамериканизма в Иран днес е колко малко от него всъщност съществува. След атентатите на 11 септември в Техеран се проведе голямо спонтанно бдение при свещи, където хилядите събрали се извикаха „Долу терористите“. Почти три четвърти от анкетираните иранци в проучване от 2002 г. заявиха, че биха искали правителството им да възстанови диалога с Съединените щати. (Анкетите - един огнева марка от 70-те години на миналия век и участник в заложниците на заложници, които сега се застъпват за реформа - бяха арестувани и осъдени през януари 2003 г. за „правене на пропаганда срещу ислямския режим“, и те остават в затвора.) Въпреки че твърдите служители настояват „ Смърт за Америка ”по време на петъчните молитви изглежда, че повечето иранци игнорират пропагандата. „Парадоксът на Иран е, че той може би е най-проамериканското - или може би най-малко антиамериканското население в мюсюлманския свят“, казва Карим Саджадпур, анализатор в Техеран за Международната кризисна група, застъпническа организация за разрешаване на конфликти със седалище в Брюксел.
Едва ли е сам. Пътувайки из Иран през последните пет години, срещнах много иранци, които казаха, че приветстват прокуждането на подкрепяния от американците шах преди 26 години, но които сега са разочаровани от провала на революционния режим да постигне добри резултати от обещаните политически свободи и икономическия просперитет, Съвсем наскоро видях иранци, които подкрепиха по-ново движение за реформи, да се обезверяват след поражението му от твърди лайнери. Неправилното управление на правителството, хроничната инфлация и безработицата също допринесоха за недоверието към режима, а с него и за неговия антиамериканизъм. "Боря се да изкарвам прехраната", каза ми един инженер от Техеран. „Правителството ни задушава и искат да повярваме, че това е вина на Америка. Не съм глупак. "
Амир, който е на 30, се чувства по същия начин. „В моето училище учителите ни събраха на детската площадка и ни казаха да скандираме„ Смърт за Америка “. Това беше скучна работа. Естествено стана скучно. Нашето правителство не успя да осигури това, което искаме: нормален живот, с добри работни места и основни свободи. Затова спрях да ги слушам. Америка не е проблемът. Те са. "
Все по-очевидно е, че младите на Иран намират правителство за проповядване за алтернативен свят на лични уеб-дневници (персийският е третият най-често използван език в интернет, след английски и китайски), частни партита, филми, проучване и мечти за емиграция на Запад. Тези разочаровани „деца на революцията“ съставляват по-голямата част от населението на Иран, 70 процента от което е под 30 години. Твърде млади, за да помнят антиамериканските настроения от 70-те, те споделят малко от идеологията на родителите си. Докато младите иранци от по-ранно поколение някога почитаха Че Гевара и романтизират партизанските движения, студентите в днешните колежи в колежа са склонни да отклоняват политиката и да приемат практически цели като получаване на работа или прием в чуждо завършено училище. Около 150 000 ирански специалисти напускат страната всяка година - един от най-високите проценти на източване на мозъци в Близкия изток. Междувременно иранските интелектуалци тихо преоткриват американски автори и прегръщат ценности, познати на всеки американски граждански студент - отделяне на църква и държава, независима съдебна система и силно председателство.
Но интелектуалците не водят шоуто и правителството продължава да се сблъсква със САЩ. В интервю през януари вицепрезидентът Дик Чейни заяви, че Иран е "в началото на списъка" на потенциалните проблеми. Най-новата криза е предполагаемата програма за ядрено оръжие на Иран. Спорен е въпросът дали Иран има право да обогатява уран - важен за гражданската програма за ядрена енергия, но също така и от съществено значение за създаването на атомна бомба.
Последните новини съобщават, че администрацията на Буш не е изключила военни действия, включително въздушен удар по ядреното съоръжение от израелските или американските сили. Това няма да е първото в региона - през 1981 г. израелските самолети бомбардираха ядрен реактор в Осирак в Ирак, като предизвикаха осъждане от страна на ООН и САЩ. Иранският президент Мохамад Хатами определи идеята за американска стачка в Иран като „лудост“, отбелязвайки, че Иран има „планове“ да се защити. Стачката вероятно ще предизвика правителството на Иран да отмъсти, вероятно срещу американците в близкия Ирак или Афганистан, като постави началото на цикъл на насилие с несигурни последици. Едно е сигурно: правителството на Иран ще използва атака като извинение, за да се прекъсне отново, може би дори да обяви военно положение.
След няколко дни в Техеран се отправих към Табриз, известен със своя хладен планински въздух, сочни яхнии и реформаторска политика. Това беше завръщане вкъщи за мен: роден съм в Табриз през 1970 г., когато хиляди американски бизнесмени, учители, доброволци от Корпуса на мира и военни контрактори нарекоха Иран дом. Заминах с родителите си за Съединените щати, когато бях почти на 2 години. Едва в края на 90-те години опознах мястото отново - първо, докато докладвах за Ройтерс и за „ Вашингтон пост“, след това докато изследвах книга за съвременен Иран. Аз бях единственият „американец“, който много иранци някога бяха срещали. „Защо американците ни мразят?“, Често ме питаха. След като книгата ми беше публикувана през 2002 г., получих десетки писма от американци, които са работили в Иран преди революцията през 1979 г. и които помнят страната и нейните хора с дълбока обич. Ясно е, че останаха много добра воля, както и неразбиране между иранците и американците.
Разположен на северния път от Техеран към Европа, Тебриз отдавна е инкубатор за нови идеи. В края на 19 век интелектуалците, търговците и реформаторското духовенство както в Техеран, така и в Тебриз започнаха открито да критикуват корумпираните ирански монарси на Каджар, които неправилно управляваха ресурсите на държавата и дадоха големи отстъпки на чуждестранните сили. Иран беше жизненоважно парче в геополитическата борба между Русия и Великобритания за придобиване на влияние в Азия, а двете сили изрязаха страната в сфери на влияние в споразумение от 1907 г. По това време иранските реформатори, разочаровани от кралските привилегии и чужда намеса, се застъпваха за писмена конституция и представителен парламент и те предизвикаха конституционната революция на Иран от 1906-11.
Привързаността, която имат много либерални иранци към Америка, има корени в Тебриз, където е убит един мисионер от Небраскан на име Хауърд Баскервил. Баскервил е учител в AmericanSchool, една от много такива институции, създадени от американските мисионери, които са работили в града от средата на 19 век. Той пристигна през 1908 г., пресен от Принстън и, изметен от революционното настроение, се пребори с роялистка блокада, която гладуваше от града. На 19 април 1909 г. той води контингент от 150 бойци националисти в битка срещу роялистките сили. Куршумът на Asingle проби през сърцето му, убивайки го моментално девет дни след 24-ия му рожден ден.
Много ирански националисти все още почитат Баскервил като пример за Америка, която виждат като добре дошъл съюзник и полезна „трета сила“, която може да разруши властта на Лондон и Москва в Техеран. И все пак открих няколко признака на историческото присъствие на Америка в Табриз. Един ден се опитах да посетя гробницата на Баскервил, която е в местна църква. Блокирайки пътя ми беше осеяна жена със сини очи и червен шал на главата. Тя ми каза, че имам нужда от разрешително. Защо? - Не ме питай, питай правителството - каза тя и затвори вратата.
Отидох до Ахмад Абад, селскостопански град на 60 мили западно от Техеран, за да срещна внука на Мохамед Мосаде, чието наследство все още се издига над отношенията между САЩ и Иран близо 40 години след смъртта му.
Мосаде, образован от Швейцария потомък на династията Каджар, е избран за министър-председател през 1951 г. на националистическа платформа и скоро става герой за противопоставяне на британците, чието влияние в Иран предизвиква негодувание и гняв повече от половин век. Англо-иранската петролна компания, която монополизира производството на петрол в Иран, третираше иранците с имперско пренебрежение, като редовно плащаше повече данъци на британското правителство, отколкото правиха в роялти на Иран. След безплодни опити за предоговаряне на условията на концесията за петрол Мосаде се изправи в парламента през 1951 г. и заяви, че национализира иранската петролна индустрия. През нощта той се появи като парагон на съпротива срещу империализма. Списание „ Тайм “ го празнува като „Човек на годината“ от 1951 г., описвайки го като „странен стар магьосник“, който „вдигна предизвикателно предизвикателство, което избухна от омраза и завист, почти непонятно на запад“.
Ходът на Мосаде толкова уплаши САЩ и Великобритания, че Кермит Рузвелт, внук на президента Теодор Рузвелт и далечният братовчед на FDR, се появи в Техеран през 1953 г. при тайна мисия на ЦРУ за сваляне на правителството на Мосаде. Заедно с роялистки генерали, ирански търговци на заплатите в Лондон и мафиоти за наемане, Рузвелт организира преврат, който успя да надвие привържениците на Мосаде в армията и сред хората в улична битка, която избухна и тече в продължение на няколко дни. Мохамед Реза Шах, едва вторият шах в династията Пахлави, бе избягал в Рим, когато започнаха боевете. Когато спря, той се върна в Техеран и възстанови властта си от Парламента. Превратът, за който по-късно иранците научиха, че е проектиран от САЩ, обърна много иранци срещу Америка. Вече не се гледаше като опора срещу британски и руски посегателства, а най-новият чуждестранен посредник. Мосаде е съден за държавна измяна във военен съд и през 1953 г. е осъден на три години затвор. Той остава под домашен арест в Ахмад Абад, тихо се грижи за градината си, до смъртта си през 1967г.
През 60-те години Шахът започва агресивни усилия за модернизация, подкрепяни от САЩ, от антималарийни програми до създаването на САВАК, страната се страхува от вътрешна служба за сигурност. Докато Великобритания се изтегля от региона през 60-те години, Иран става пазител на Персийския залив. Отношенията между Иран и САЩ никога не са били по-добри. И докато икономиката на Иран процъфтява, демокрацията изсъхна. Шахът задуши цялата политическа опозиция, като отхвърли или репресира противниците като врагове на държавата. Революцията през 1979 г., водена от религиозните фундаменталисти, го изненада. Днес иранците гледат назад към ерата на Шах с присмех от носталгия, съжаление и гняв. "Той със сигурност управлява икономиката по-добре от тези мулати", ми каза един жител на Техеран. „Но той беше твърде арогантен и твърде нежелателен да споделя политическата власт.“
За разлика от тях Мосаде беше по-скоро демократ по сърце. Въпреки че реформите му бяха скромни, днес той е уважаван заради национализма си и твърдата си позиция срещу чуждестранните интерлопери. Днес неговите почитатели редовно правят похода (някои го наричат поклонение) до гробницата му. Отидох там рано една петък сутрин с Али Мосаде, правнук на премиера. Докато обиколихме износената, скърцаща къща, попитах Али, който е на края на 20-те, какво смята за наследството на прадядо си. „Той показа на иранците, че и те заслужават независимост, демокрация и просперитет“, каза той. След това ме заведе до съседното приложение, където надгробният паметник на Мосаде почива сред могила от персийски килими. Стените бяха покрити със снимки на премиера: прави огнени речи в парламента; защитавайки се във военен съд след преврата; градинарство в Ахмад Абад. Али посочи надпис, взет от една от речите на Мосаде: "Ако в дома ни няма да имаме свобода и чужденците ще доминират над нас, тогава надолу с това съществуване."
Високата стена около бившето американско посолство, която заема два блока от Техеран, носи множество лозунги. „В онзи ден, когато САЩ на А ще ни похвалят, трябва да скърбим.“ Долу със САЩ. Изземването на заложниците тук през 1979 г. беше само началото на криза, която разтърси американската политика до основата си.
След шестмесечно противопоставяне президентът Джими Картър разреши спасителна мисия, която приключи катастрофално, след като хеликоптер се сблъска с транспортен самолет в пустинята Дашт-е-Кавир в северен централен Иран, при което загинаха осем американци. Държавният секретар Сайръс Ванс, който се противопостави на операцията, подаде оставка. Картър, разтърсен от провала, беше победен на изборите през 1980 г. от Роналд Рейгън. Заложниците бяха освободени в деня на встъпването в длъжност на Рейгън. Все пак Иран беше смятан от САЩ и други като извън закона.
В съседство със съединението, книжарница продава религиозна литература, антиамерикански замазки и обвързани копия на американски дипломатически досиета, старателно възстановени от раздробени документи. Мястото обикновено е празно от клиенти. Когато купих поредица от книги със заглавие „ Документи от деня на шпионажа в САЩ“, облечената в чадър жена зад бюрото изглеждаше изненадана. Книгите бяха покрити с тънък филм прах, който тя избърса с мокра салфетка.
Мохен Мирдамади, който беше студент в Техеран през 70-те години на миналия век, беше един от похитителите на заложници. "Когато влязох в университета през 1973 г., имаше много политическо напрежение", каза ми той. „Повечето студенти, като мен, бяха анти-шах и в резултат на това бяхме антиамериканци, защото САЩ подкрепяха диктатурата на шаха.“ Попитах го дали съжалява за действията му. „Ясно е, че действията ни може да ни навредят икономически, защото доведоха до нарушаване на отношенията, но не съжалявам за това“, каза той. „Мисля, че беше необходимо за онова време. В крайна сметка Америка свали едно иранско правителство. Защо не се опитат отново? "
Брус Лейнген, който беше временният депутат в посолството на САЩ, когато беше взет за заложник, заяви, че няма заповеди да работи за дестабилизиране на новото правителство, противно на това, което твърдят революционерите. "Точно обратното", каза ми сега пенсионираният дипломат. „Моят мандат беше да изясня, че сме приели революцията и сме готови да продължим.“ Един от поемащите заложници, спомня си той, му каза гневно: „Оплаквате се, че сте заложник, но вашето правителство взе цяла държава в заложник на 1953 г. "
Минаването на времето охлажда усърдието на Мирдамади и днес той е неформален съветник на иранския президент Мохамад Хатами, който вдъхнови иранците през 1997 г. с призивите си за по-голяма откритост. Избран от свлачища както през 1997 г., така и през 2001 г. въпреки усилията на духовниците да повлияят на резултата, Хатами загуби голяма част от своята популярност, тъй като религиозните консерватори блокираха реформите му. Във всеки случай силата на Хатами е ограничена. Реалната власт се притежава от група от шест духовници и шестима ислямски юристи, наречени Съвет на пазителите, който контролира избора на аятола Али Хаменей за върховен духовен водач на страната през 1989 г. Съветът има силата да блокира приемането на закони, както и възпрепятства кандидатите да се кандидатират за президент или парламента. Мирдамади, като Хатами, казва, че Иран заслужава правителство, което съчетава демократични и ислямски принципи. "Нуждаем се от истинска демокрация", каза ми той, "а не авторитарни диктати отгоре." Той се застъпва за възобновяване на диалога със Съединените щати, макар че спецификите са неясни. Неговите реформаторски възгледи му спечелиха парламентарно място преди пет години, но на изборите през 2004 г. той беше сред 2 500 кандидати, които Съветът на пазителите забрани.
За юни са насрочени президентски избори, а социалните критици в Иран, както и международните анализатори твърдят, че свободният и честен конкурс е малко вероятно. С много иранци, които се очаква да стоят далеч от урните в знак на протест, консервативната победа е почти гарантирана. Но какъв аромат на консервативен? Религиозен твърд лайнер, близък до сегашния върховен водач Хаменей? Или някой, който се застъпва за подход в стил „Китай“, с ограничена културна, социална и икономическа либерализация, съчетана с продължителна политическа репресия? Независимо от това, няма вероятност нито да дели властта със светски демократи или дори ислямистки реформатори като Мирдамади. И разбирането на духовниците за властта е категорично: Репортери без граници, Human Rights Watch, Amnesty International и Държавният департамент на САЩ остро критикуват иранските служители за използването на изтезания и произволен затвор.
Има достатъчно доказателства, че много обикновени иранци са изморени от участието на мюсюлманските духовници в управлението. „По време на конституционната революция говорихме за раздялата на религията и държавата, без всъщност да знаем какво означава това“, казва ми историкът Каве Баят в своето техеранско изследване. „Нашето разбиране днес е много по-задълбочено. Сега знаем, че нито е в наш интерес, нито в духовенството да управлява държавата. “Или както ми каза лекар в Техеран:„ Мулите, като се провалиха, направиха това, което Ататюрк дори не можеше да направи в Турция: секуларизиране населението старателно. Никой вече не иска да експериментира с религия и политика. "
Рамин Джаханбеглу, един от водещите светски интелектуалци на Иран, е съгласен. „Непрекъснато ме канят от университетски студенти да говоря по време на техните събития“, каза ми той над могили от ориз, отрупан от шафран и пиле, напоено с куркума в кафене в Техеран. „Само преди няколко години те поканиха предимно религиозни реформатори. Сега те искат светски демократи. "
В Кум, свещения град на Иран и дом на най-голямата колекция от религиозни семинарии в Иран, разговарях с магазинер, който продаваше религиозни дрънкулки и молитвени камъни точно пред зашеметяващата синьо-облицована джамия на Хазрат-е-Масуме. Той беше религиозен човек, каза той и точно затова смяташе, че религията трябва да остане извън политиката. "Политиката е мръсна", каза той. "Това само развращава хората."
Разгледах няколко семинарни книжарници в Кум, където забелязах заглавия, вариращи от ислямската юриспруденция до наследството на Хомейни. Собственикът на Abookstore ми каза, че идеите на реформаторското духовенство са много по-популярни от произнасянето на консервативни мули. И преведените американски книги за самопомощ от харесващите мотивационния гуру Антъни Робинс разпростират политически тракти. Но собственикът държи най-горещите стоки дискретно в задния ъгъл. Там видях технически текстове за секс и женска анатомия. Той просто се усмихваше мрачно и сви рамене.
Иран днес е на повратна точка. Или ислямската революция трябва да смекчи и да приеме политически промени, или да се изправи пред размишление по пътя, когато твърди духовници влизат в конфликт със светските, демократични идеали на по-младото поколение. Но въпреки че влиянието на религията в политиката е подложено на нападение в Иран, националната гордост остава силна сила. В неотдавнашно проучване на десетки страни, публикувано в списание Foreign Policy, 92 процента от иранците твърдят, че са „много горди“ със своята националност (в сравнение със 72 процента от американците).
За да добиете представа за суровия ирански патриотизъм, добро място да отидете е футболен стадион. В Техеран отидох на изложбена игра Германия-Иран на стадион „Азади“ с моя приятел Хосен, ветеран от жестоката война на Иран с Ирак през 1980-88 г., и неговите синове и брат. Атмосферата ми даде нова оценка за реалността на Иран: ожесточено напрежение между население, готово за промяна, и режим, толкова окован от идеологически ревност и антиамерикански настроения, че не може да компрометира.
Хосейн, подобно на много иранци, които са служили във войната, негодува за Америка за подкрепата на Ирак в конфликта: Вашингтон предостави на режима на Саддам Хюсеин сателитни снимки на движения и градове на иранските войски, изглежда по друг начин, докато Ирак използва химическо оръжие срещу ирански войници и 1983 г. изпраща тогавашния бизнесмен Доналд Рамсфелд като президентски пратеник в Ирак, където той поздравява Саддам Хюсеин с ръкостискане. Но Хосейн, който служи като войник на фронтовата линия, заяви, че е готов да прости и да забрави „стига Америка да не атакува Иран“.
В задръстванията, водещи до стадиона, млади мъже се наведеха през прозорците на автомобилите и скандираха „Иран! Иран! Иран! ”Веднъж вътре, няколко врати към арената бяха блокирани. Тълпите се разразиха на мравки и няколко нанесени обиди в полицейските патрули. Когато група брадати младежи - членове на опълчението на опълчение в Басий, свързани с консервативни религиозни фигури - нахлуха в предната част на линията и преминаха през портата, тълпата изрева неодобрението си. (Видях това неудовлетворение отново по-късно, когато служител за паркиране пред стадиона поиска такса. „Убиваш ни с хонорарите си!“ Братът на Хосеййн извика на мъжа. „Не правят ли мулатите достатъчно пари?“)
Най-накрая портите отлетяха и ние стъпвахме на стадиона, стиснал младите синове на Хосейн за ръце. На полувремето председателят на германската футболна федерация представи чек на кмета на Бам, град в Югоизточен Иран, опустошен от земетресение, при което загинаха 30 000 души през 2003 г. „Това ще помогне на кмета да плати за новия си Бенц“, казва един човек близо до мен се пошегува.
По време на играта, която спечели Германия, 2-0, големи високоговорители взривиха одобрена от правителството техно музика. Най-вече младите мъже, запълващи 100 000 места, се люлееха на ритъма. Групата Asmall близо до нас чукаше по барабани. Музиката спря и диктор рецитира от Корана, но повечето хора продължиха да си чатят един с друг, като изглежда се игнорираха стиховете. Когато музиката отново се включи, тълпата се развесели.
