„Когато бях малка, казва Шанел Келтън, „ казвах на приятелите си, че къщата ми е една от най-старите къщи в Мериленд. “
Всъщност двуетажният дом, в който Келтън направи първите си стъпки, е построен около 1875 г. Това беше първата къща, построена в това, което стана свободната афро-американска общност на Джоузвил в селския окръг Монтгомъри, Мериленд. Наречена на основателите си Ричард и Еразъм Джоунс, предци, които Келтън любовно е наричала нейните „чичове“, общността даде на бившите роби първите си осезаеми вкусове на свобода.
„Това са моите предци., , , По време на празниците в това, което бихме нарекли старата кухня, винаги щяхме да имаме своите празнични вечери., , и оставете свещите на масата “, спомня си 32-годишният Келтън. „Само седенето и яденето на храната в първоначалната част на къщата беше много духовен момент. Чувствах се, че нашите предци са били там с нас. "
Този дом, съкратен от 140 години допълнения и сайдинг, е придобит през 2009 г. от Националния музей на историята и културата на Америка в Смитсониан и е възстановен като част от изложба, наречена „Защита на свободата, определяща свободата: ерата на сегрегацията. ”Посетителите ще могат да стоят вътре в къщата, символ на гордост и възможности за семейство, което някога е работило в близката плантация. Служителите на Smithsonian го наричат „House of Freedom“.
„Написаните върху самите му кости бяха гигантски символ за свободата, за издигането, за излизането от робството, за поставянето на печат върху света, който означаваше да стои висок в епохата след поробителство“, казва кураторът Пол Гардуло, който обяснява, че това е първият предмет, който някога е събирал за музея. „Той има два етажа - това беше нещото, което се открои и за нас - начинът, по който се отделяше и отделяше от онова, което би се смятало за робска кабина. Това беше дом, осезаем символ на реконструкцията. Това предизвиква стремежите, както и ограниченията на този период. "
„Когато бях малка - казва Шанел Келтън (по-горе), която направи първите си стъпки в къщата, „ казвах на приятелите си, че къщата ми е една от най-старите къщи в Мериленд. “(Chanell Kelton) Гардуло казва, че доказателствата показват, че Ричард и Еразъм Джоунс, които може би са били братя, са били поробени в плантацията Aix la Chapelle в окръг Монтгомъри, Мериленд, където преди Гражданската война са били задържани 5 400 поробители.
Първият колет в общността Джонесвил е купен от Еразъм през 1866 г., година след приключването на войната. Гардуло казва, че Ричард Джоунс е купил земята, в която „Къщата на свободата“ стоеше около девет години по-късно, за 135 долара, според делата в досиетата на историческите тръстове на Мериленд.
Джонесвил, който сега се намира в град Поулесвил, беше сред много черни селища, които се появиха в района, включително Йерусалим и Захарланд, присъединявайки се към други такива общности около нацията, включително палисауд във Флорида и Никодим в Канзас.
„Това беше част от мрежа от черни общности, излезли от робството в епохата на еманципацията, които се струпваха помежду си за свобода, сигурност и икономическо овластяване“, обяснява Гардуло. „Техните структури отразяват нуждите на общността да се покланя, както сметне за добре, да обучава децата си в свят, който не ги е възпитавал преди, и да ги поддържа чрез живеене извън земята, която сега притежават.“
Келтън си спомня къщата като място за срещи на всички. Това беше място, където всяка година се провеждат огромни семейни събития и свински печени. (Шанел Келтън) Джоунес построил различни домове, а Гардуло казва, че изграждането на самата къща и на околните сгради помагат да се разкаже историята за това как хората, поробени, могат да построят дом, подобно на други американци, и са имали уменията и с какво да правят това в страна, където са били второкласни граждани. Къщата на Джоунс-Хол-Симс, наречена за сродните семейства, живели там през годините, е много повече от просто историята на една единствена, любима къща.
„Това е демонстрация на начин на живот, който много хора в Америка някак са забравили в стереотипната история на афро-американците, която мнозина имат - история, която прилича на: робство, споделяне на градове, градско гето, когато е много по-сложно от това, ”Гардуло музи. „Имате тези общности, които се създават и поддържат себе си и живеят извън земята, въпреки икономическите предизвикателства и политическите предизвикателства и расовото насилие в някои случаи.“
Оригиналната къща е дървена сграда с размери приблизително 16 на 25 фута, а начинът, по който е построен, казва на историците каква е общността на Джоузвил. Той е изработен от ръчно изсечени дървени трупи от Мериленд, които са съединени на ръка. Имаше кухня - това, което Келтън нарича „стара кухня” - заедно с комин и камина. Той беше измит в бяло отвътре и отвън и имаше дървен под, с горно ниво и прозорци на това ниво.
„Всички тези неща ни уведомяват, че общността е пълна с черни занаятчии, които могат да направят това, които са умели да създават и изграждат собствени сложни структури“, казва Гардуло. „Но да имаш дом с две истории, където можеш да гледаш над земята си, е нещо повече от чувство на гордост от собствеността. Също така е гледка да знаете, че ако някой слезе по пътя и ако имате пистолет, някой може да седи там и да наблюдава земята. "
„Има два етажа. Това беше дом, осезаем символ на реконструкцията ", казва кураторът Пол Гардуло (Тод Стоуел) Историкът от окръга Монгомери Джордж Макданиел описва Джоунс-Хол-Симс Хаус като „наистина център на историческата общност на Джоузвил. 1896 г. и след това е предаден на потомците на Хол, Симите, през 70-те години. Шанел Келтън казва, че бабите и дядовците й, Пол Рандолф Симс и Барбара Жан Симс, са държали къщата в семейството до смъртта на Пол Симс през 2007 г. Тя казва, че тя е била центърът на нещата в града.
„Те се увериха, че поддържат паметта жива и духът, традицията и основата, на които домът е изграден“, казва Келтън, който е роден в дома и живее там до 13-годишна възраст. „Няма нито един път някога си спомням, че вратата е заключена. Дори посред нощ всеки можеше просто да дойде и да отвори вратата. Винаги можеше да получиш пълна чиния с храна, да пиеш, винаги си имал дом, в който да идваш. Всички знаеха това. "
Келтън си спомня къщата като място за срещи на всички и казва, че бабите и дядовците й са разказвали истории за първоначалните обитатели на къщата. Това беше място, където всяка година се провеждат огромни семейни събития и свински печени, а дядо й продължава традицията на черната артистичност в града като занаятчия в строителната сфера.
Тя казва, че много оригинални потомци от близките афро-американски общности, включително Йерусалим, все още живеят в района и много от семействата са свързани по различни начини. Келтън казва, че е обичала да расте като върви по пътеките на предците си и да яде прясна храна от градината и овощните дървета, засадени от дома.
„Беше просто прекрасно преживяване да бъда заобиколен точно там сред природата, да се разхождам през същите гори, по които ходеха моите предци, виждайки едни и същи дървета, чувствайки същата трева“, казва Келтън. „Знам, че моите предци и баби и дядовци са много благодарни. Просто мога да ги видя как се усмихват надолу, така че съм благодарен за факта, че Смитсониан помага да запази наследството и духа на Джоунс-Хол-Симс Хаус. "
Собственик и член на семейството Барбара Жан Симс в предния двор на дома в Джоузвил в селския окръг Монтгомъри, Мериленд. (Шанел Келтън) Обратно в Smithsonian, кураторът Пол Гардуло отбелязва, че къщата ще бъде сред първите неща, които посетителите виждат, когато влязат в главната историческа галерия на музея. Поглеждайки надолу по рампата от „Къщата на свободата“ към робската къща, която музейът е придобил от Южна Каролина, той казва, че посетителите на музея ще могат да сравнят какво се е променило между тях.
„Истинската история на къщата е дълга и дълбока и сложна и не може да бъде разказана лесно в музей, където се опитваш да я използваш само като един момент във времето. Как да започнем да имаме такъв голям артефакт, който с толкова дълга и сложна история има живот извън това, което е на етажа на музея? “, Казва Гардуло. „Говорим за проекти„ ден втори “. Това е, което трябва да прераснем като институция - как да работим с общности, каквито са съществували в това, което стана Пуллесвил, за да сме сигурни, че тези истории не са статични. "
Но за Шанел Келтън включването на дома в музея е най-добрият начин да отдаде почит на своите предци и техните преживявания. Нарича го смиряващо.
„Все още празнуваме паметта на нашите предци. Вече не сме в Джоунсвил, но духът от тази къща живее, ., , дори ако къщата не е в 6 Jonesville Court в Poolesville. Това е едно, за което съм благодарен ”, казва Келтън.
Националният музей за история и култура на Афро-Америка се открива в Националния мол на 24 септември.
„Просто да седна и да хапнем тази храна в първоначалната част на къщата беше много духовен момент“, казва Келтън, „Чувствах се, че нашите предци са били там с нас.“ (Chanell Kelton)
