На Коледа през 1522 г. 20 поробени мюсюлмани-африканци използват мачете, за да нападнат своите християнски господари на остров Хиспаниола, управляван тогава от сина на Христофор Колумб. Нападателите, осъдени на смилащия труд на карибска захарна плантация, убиха няколко испанци и освободиха дузина поробени индианци в първото регистрирано въстание на роби в Новия свят.
Въстанието бързо е потушено, но това накара ново коронованият от Испания Карл V да изключи от Америка „роби, заподозрени в ислямски опити“. Той обвини бунта на тяхната радикална идеология, а не на суровите реалности да живеят живот на робство.
По времето на въстанието в Испания, испанските власти вече бяха забранили пътуването на всеки неверник, независимо дали е мюсюлмански, еврейски или протестантски, до колониите му от Новия свят, които по това време включваха земята, която сега е САЩ. Те подлагаха на всеки потенциален емигрант със съмнителен произход на интензивно проучване. Човек трябваше да докаже не само, че е християнин, но и че няма мюсюлманска или еврейска кръв сред предците си. Изключенията бяха предоставени единствено от краля. Католическа Европа беше заключена в жестока борба с Османската империя и мюсюлманите бяха еднакво етикетирани като възможни рискове за сигурността. След въстанието забраната важи дори за поробените в Новия свят, пише историкът Силвиан Диуф в изследване на африканската диаспора.
„Указът има малък ефект“, добавя историкът Тоби Грийн в „ Инквизиция: Царството на страха“ . Подкупи и подправени документи могат да изведат евреите в Новия свят с по-големите му възможности. Търговците на роби до голяма степен игнорираха поръчката, защото мюсюлманите от Западна Африка често бяха по-грамотни и умели в търговията и следователно по-ценни от своите немусулмански колеги. Османските и северноафриканските пленници от средиземноморския регион, обикновено наричани съответно турци и маври, бяха необходими за гребане на карибски галери или изпълнение на първостепенни задължения за техните испански господари в градовете и на плантациите.
В стратегическото пристанище Картахена, в сегашната Колумбия, приблизително половината от робското население на града е пренесено там незаконно, а много от тях са мюсюлмани. През 1586 г. английският частник сър Франсис Дрейк обсажда и превзема града, като инструктира хората си да се отнасят с уважение към французите, турците и черните африканци. Испански източник ни казва, „особено маврите дезертирали за англичанина, както и чернокожите в града.“ Предполага се, че им е била обещана свободата, въпреки че Дрейк е бил прословутият търговец на роби. По-късно испански затворник свърза, че 300 индийци - предимно жени - както и 200 африканци, турци и маври, които са били слуги или роби, са се качили на английския флот.
По пътя към английската колония на остров Роанок, Дрейк и неговият флот нападнаха малкото испанско селище Свети Августин на Атлантическото крайбрежие на Флорида и го лишиха от вратите, бравите и други ценни хардуер. С пиратските роби и откраднати стоки на борда, Дрейк възнамеряваше да подкрепи Роанок, разположен на Външните банки на Северна Каролина и първите английски усилия за уреждане на Новия свят. „Всички негри, мъже и жени, врагът имаше със себе си, както и определено друго оборудване, което беше взето…, трябваше да бъдат оставени във форта и селището, което според тях съществува на брега“, се казва в испански доклад.
Дрейк се опита да помогне на приятеля си, сър Уолтър Рели, който бе уредил Роанок предходната година с повече от 100 мъже и целта да създаде база за частно участие и извличане на богатството, което превръща Испания в най-богатата и силна нация на Земята. Сред тях беше и немски металург на име Йоахим Ганс, първият човек, роден от евреи, известен, стъпил на американска земя. Тогава на евреите било забранено да живеят или дори да посещават Англия - забраната е продължила от 1290 до 1657 г., но Рейли се нуждаел от научна експертиза, която не можела да бъде намерена сред англичаните от неговото време. Той спечели за Gans днешния еквивалент на H-1B виза, така че завършеният учен да може да пътува до Roanoke и да докладва за всички ценни метали, намерени там. Ганс построи там работилница и проведе обширни експерименти.
Малко след като флотът на Дрейк пристигна край бреговете на Каролина, жесток ураган заля острова и разпръсна корабите. Английските колонисти рязко избраха да изоставят очуканата си крепост и да се върнат у дома с флота. Ако времето беше по-щастливо, крехкото селище на Роанок можеше да се превърне в забележително смесена общност на християни, евреи и мюсюлмани европейци и африканци, както и индианци от Южна и Северна Америка. Флотът на Дрейк се завърна благополучно в Англия, а Елизабет I върна 100 османски роби в Истанбул в опит да спечели благоразположение с антииспанския султан.
Съдбата на маврите, африканците и индианците обаче остава трайна загадка. Няма данни за достигането им до Англия. „Дрейк си мислеше, че ще намери процъфтяваща колония на Roanoke, така че той донесе запас от работна ръка“, казва историкът на Нюйоркския университет Карен Купперман. Тя и други историци смятат, че много от мъжете и жените, заловени в Картахена, са били пуснати на брега след бурята.
Дрейк винаги нямаше търпение да спечели от човешки или материални товари и не беше склонен да освободи ценна стока, но в Англия имаше малко пазар за поробени лица. За да освободи място за колонистите на Roanoke, той може би е изхвърлил останалите мъже и жени на брега на Каролина и е отплавал. Някои от бежанците може би са се удавили в урагана.
По-малко от година по-късно втора вълна от английски заселници отплува до Роанок - прочутите изгубени колонисти, но те не споменават за среща със стотици бежанци. Пленниците на Картахена може би са се разпръснали сред местното индианско население, за да избегнат откриването от нападателите на роби, които проникват на брега на Северна Америка през 16 век. Новите колонисти са били изоставени в Новия свят и никога повече не са били чувани - включително Вирджиния Даре, първото английско дете, родено в Америка.
Следващото селище в Джеймстаун прие политика, подобна на тази на испанската по отношение на мюсюлманите. Християнското кръщение беше изискване за влизане в страната, дори за поробените африканци, които за пръв път пристигнаха във Вирджиния през 1619 г. През 1682 г. колонията Вирджиния отиде крачка напред, като нареди на всички „негри, маври, мулати или индийци, които и чието родителство и родните страни не са християнски ”автоматично се смятат за роби.
Разбира се, потискането на „ислямските облекла“ не направи малко, за да спре въстанията на робите в Испанска или Британска Америка. Избягалите роби в Панама през 16 век основават свои общности и водят дълга партизанска война срещу Испания. Въстанието на роби на Хаити в началото на 19 век е предизвикано от и за християнизирани африканци, въпреки че белите изобразяват онези, които търсят свободата си като нерелигиозни диваци. Бунтът на Нат Търнър във Вирджиния през 1831 г. произтича отчасти от виденията му за Христос, даващи му власт да се бори срещу злото.
Истинската заплаха за мира и сигурността, разбира се, беше самата система на робството и християнството, което го противодействаше. Проблемът не беше във вярата на имигрантите, а в несправедливостта, която срещнаха при пристигането си в нова земя.
