Аргументите за това как да се представи историята никога не умират. Вземете Япония: Редовно сайт за разгорещени битки за учебници и най-добрият начин да се разберете с военното и имперското им минало, сега е фокус на дебат за целесъобразността на повторното въвеждане на едикт от 127 години в днешните класни стаи.
Въпросният материал - забранена образователна заповед, направена от японския император през 1890 г. - наскоро беше одобрен като възможност училищата да включат в своите учебни програми, решение, което е подложено на голям контрол, съобщава Мари Ямагучи за Асошиейтед прес. Допускането на едикта обратно в учебници и класни стаи се критикува като последния пример в продължаващ опит на сегашния премиер на Япония Шинцо Абе и неговия кабинет да се върне към националистическа и патриотична визия за имперското минало, пише Ямагучи.
По време на пресконференция главният секретар на кабинета Йошихиде Суга защити решението, като заяви, че правителството трябва да разреши използването му "при внимателно разглеждане, така че да не нарушава Конституцията и закона за основното образование".
Наречен Императорски скрипт за образованието, текстът някога е бил повсеместен в японските училища. Учениците го рецитираха, докато коленичиха пред изображение на император Мейджи, който направи поръчката. Рескриптът включва конфуциански ценности като да бъдеш „важен към родителите си“, „привързан към братята и сестрите си“ и „да насърчаваш общественото благо и да насърчаваш общи интереси“. Но рескриптът също служи за военни и националистически пропагандни цели, като текстът гласи „ако възникне спешна ситуация, предлагайте се смело на държавата; и по този начин пазете и поддържайте просперитета на нашето Императорско престолово равнище с небето и земята“.
По онова време рескриптът служи на важна цел. След векове на относителна изолация Япония е принудена да отвори вратите си за световна търговия през 1853 г. С това настъпва бърза модернизация и призовава за модерна конституция. Конституцията на Мейджи последва през 1889 г. - както и един вид национална криза между конфуцианските консерватори и привържениците на модернизацията върху това как трябва да изглежда бъдещето на Япония. Когато стана дума за образование, рескриптът отразява продължаващия конфликт, пише Бенджамин К. Дюк в книгата си за историята на образователната система в Япония.
„Докато първоначалната политика беше да се съставят поговорки за морално възпитание, по-късно беше решено съобщението да се представи под формата на имперска рескрипт“, отбелязва японското Министерство на образованието, културата, спорта, науката и технологиите (MEXT).
Скоро, пише Дюк, рескриптът се асоциира с японския национализъм, благоговение към божествен император и строга образователна система. Но след Втората световна война страната се превръща в демокрация, въпреки че технически Япония остава най-старата в света непрекъсната монархия; императорът вече не притежава нищо друго освен символична власт. През 1946 г. император Хирохито обявява, че не е божествен, а през 1948 г. японският законодателен орган се отказва изцяло от рескрипта: „премахвайки напълно грешката в образованието, което би поставило нашата държава и нация в центъра на Вселената и вместо това тържествено се провъзгласило. концепции за демократично образование, насочени към отглеждане на човечеството, което отстоява истината и мира. "
Самият първоначален едикт е силно повреден през 1923 г. при катастрофално земетресение, което разкъса Токио до парченца. И тя беше загубена всички заедно през 60-те години. Но както съобщава Japan Times, той е преоткрит в Националния музей в Токио през 2012 г. - все още повреден, но отново в държавни ръце.
Както съобщава Мартин Факлер за New York Times, преди това Ейб беше изгонен от длъжността през 2007 г., отчасти заради размирици с учебници. (Правителството му се опита да изтрие спомена, че японските военни принуждават цивилни граждани на Окинаван да се самоубият по време на Втората световна война.) След завръщането си в политическата светлина през 2012 г. той подкрепи опитите да поиска книги, които омаловажават или преразглеждат ролята на Япония във военните престъпления и принудителна проституция на „утешаващи жени“ по време на Втората световна война. Наскоро Абе стана обект на скандал, след като беше обвинен, че е дал тайно дарение на ултранационалистическа детска градина, където децата се прекланят пред портрети на императорското семейство и рецитират рескрипта.
Ройтерс Линда Зиг съобщава, че базата на Абе смята, че по-силната японска идентичност ще възстанови икономическата и политическата мощ на страната и че „нравственото образование“ - което, вероятно, включва използването на материали като рескрипта - е важна част от консерватора платформа. Но както лидерите на опозицията го изложиха в изявление миналата седмица, за тях връщането на този имперски текст в класната стая не е нищо друго освен „противоконституционно и неприемливо“.
