Тъй като предстоящият март за наука набира скорост, учените в цялата страна претеглят плюсовете и минусите на поставянето на тетрадката в лабораторията и заемането на протестен плакат.
Свързано съдържание
- Когато Карл Сагън предупреди света за ядрената зима
- Годината на Алберт Айнщайн
- Когато Карл Сагън използва славата си, за да предупреди света за ядрената зима
За мнозина призивът за влизане в политическата схватка се чувства необходим. „Разбира се, научното проучване трябва да бъде имунизирано от капризите на политиците. Просто не е “, написа наскоро научната редакторка Мириам Крамер в Mashable . Други се притесняват, че организирането на политически марш „ще служи само за засилване на разказа от скептично настроените консерватори, че учените са група по интереси и политизират техните данни“, както крайбрежният еколог Робърт Йънг го изложи в спорна статия на становището в „Ню Йорк Таймс“ .
Но въпросът дали учените трябва да говорят мнението си публично не започна в администрацията на Тръмп. Днешните учени имат добре познат исторически модел, който трябва да разгледат: Алберт Айнщайн.
Айнщайн никога не се е придържал към науката. Много преди днешните дебати дали учените трябва да влязат в политиката и на сцената се удариха противоречиви фигури на активисти като НАСА Джеймс Хансен, световноизвестният физик използва платформата си, за да се застъпва шумно за социална справедливост, особено за черните американци. Като цел на антисемитизма в Германия и в чужбина между Световните войни, еврейският учен добре осъзнаваше вредата, която нанася дискриминацията и се опита да използва своята платформа, за да се изкаже срещу малтретирането на другите.
.....
През 1919 г. Айнщайн става може би първият учен за знаменитости в света, след като неговата новаторска теория на относителността е потвърдена от британския астроном Артур Едингтън и неговия екип. Изведнъж човекът - и не само неговата наука - беше новина на първа страница по целия свят.
"Светлините се отклоняват в небесата; Хората на науката повече или по-малко се агонират върху резултатите от наблюденията на затъмнението; теорията на Айнщайн триумфира", прочетете заглавието от 20 ноември в The New York Times. The Times of London беше не по-малко задъхан: „Революция в науката; Нютоновите идеи са свалени“. Дж. Дж. Томсън, откривател на електрона, нарече теорията си „една от най-важните, ако не и най-важните изявления на човешката мисъл.“ Социалните кръгове на Айнщайн се разшириха, за да обхванат харесванията на Чарли Чаплин и кралицата на Белгия.
Веднага след като прожектира, Айнщайн започна да говори. В интервюта той се застъпва за прекратяване на милитаризма и задължителната военна служба в Германия (той се е отказал от германското си гражданство на 16 години, избирайки без гражданство над военна служба). Въпреки че никога не е подкрепял изцяло ционистката кауза, той често говори за своята еврейска идентичност и използва славата си, за да помогне за събирането на пари за Еврейския университет в Йерусалим, което го прави много публично лице не само на науката, но и на еврейството.
"Наистина правя всичко възможно за братята от моята раса, които са третирани толкова зле навсякъде", пише той през 1921 г.
Политиката му за идентичност събуди гнева на много хора в Германия, включително на тези, които бяха мотивирани от национализма и антисемитизма. Носителят на Нобеловата награда Филип Ленард, който в крайна сметка стана нацист, се бори усилено зад кулисите, за да се увери, че Айнщайн сам няма да спечели Нобел. В крайна сметка Нобеловият комитет реши да не присъжда никаква награда по физика през 1921 г., отчасти под антисемитски натиск от Ленард и други. (Следващата година те уважиха Айнщайн, давайки му отложената награда от 1921 г. заедно с приятеля му Нилс Бор, който получи наградата от 1922 г.)
През 1929 г. немски издател разпространява книга, озаглавена Сто автори срещу Айнщайн . Въпреки че е преди всичко компилация от есета, които се опитват да опровергаят теорията на относителността, книгата включва и някои открито антисемитски произведения.
Но не само антисемитските учени критикуваха Айнщайн. Колегите учени, включително приятелите на Айнщайн, изразиха неодобрение от любовта му към светлината на прожекторите. "Призовавам ви толкова силно, колкото не мога да хвърля още една дума по този въпрос на този нелест звяр, обществото", пише Пол Еренфест, близък приятел и колега физик на Айнщайн, през 1920 г. Макс и Хедвиг Роден, двама други приятели, бяха още по-привържени и го призоваха да стои извън публиката: "По тези въпроси вие сте малко дете. Всички ви обичаме и вие трябва да се подчинявате на разумни хора", Макс му пише същата година.
Д-р Алберт Айнщайн, център, немски физик, стои със съпругата си Елза Айнщайн и Чарлз Чаплин, втори вдясно, когато пристигат за откриването на тихия филм на Чаплин, в Лос Анджелис, Калифорния, 2 февруари 1931 г. ( Снимки на AP) Точно както враговете на Айнщайн използвали еврейската му идентичност, за да атакуват науката му, самият Айнщайн се почерпил на еврейството си, за да усили посланието си за социалната справедливост и американския расизъм. „Самият евреин може би разбирам и съчувствам как черните се чувстват като жертви на дискриминация“, каза той в интервю със семейния приятел Питър Бъки. Докато политическите му мнения го превръщат в противоречива фигура, те също се сдобиват с тяга, защото думите му резонират повече от повечето.
Първата агресивна критика на Айнщайн срещу американския расизъм идва през 1931 г., преди възхода на Хитлер на власт. Същата година той се присъединява към комитета на писателя Теодор Драйзер, за да протестира срещу несправедливостта на процеса срещу момчетата „Скотсборо“.
В процеса, който сега е един от най-емблематичните случаи на нарушение на правосъдието в Америка, девет афро-американски тийнейджъри бяха фалшиво обвинени в изнасилване на бяла жена. Осем бяха осъдени и осъдени на смърт без доказателства или адекватна правна защита и под натиск от въоръжени бели мафиоти. След това делото беше успешно обжалвано пред Върховния съд на САЩ, усилие, ръководено както от Националната асоциация за развитие на цветните хора (NAACP), така и от Комунистическата партия. В резултат на това много бели американци взеха грешната страна на случая не само от расизма, но и от антикомунистическите настроения.
Робърт Миликан, американски физик и носител на Нобелова награда, разкритикува Айнщайн, че се е асоциирал с леви елементи в случая със Скотсборо, наричайки политиката му „наивна“. Други американци бяха по-малко любезни: Хенри Форд от автомобилната слава публикува репутационни есета от Германия срещу Айнщайн.
Също през 1931 г. Айнщайн приема покана от големия афро-американски социолог и съосновател на NAACP WEB Du Bois да представи парче в списанието си The Crisis . Айнщайн използва възможността да аплодира усилията си за граждански права, но и да насърчи афро-американците да не позволяват на расистите да намалят себестойността си. "Този ... по-важен аспект на злото може да се срещне чрез по-тясно обединение и съзнателно просветление между малцинството", пише той, "и така може да се постигне еманципация на душата на малцинството."
И въпреки това каквито и проблеми да имаха Америка с неравенството и расизма по това време, Европа имаше свои проблеми. През 1933 г., навременната оферта за работа в щатите доведе Айнщайн да стане гражданин на нацията, която той обичаше достатъчно, за да критикува.
Айнщайн и съпругата му Елза са на път за първото си пътуване до Америка през 1921 г. (архив на AF / Alamy) Айнщайн и съпругата му Елза напускат Германия през декември 1932 г. Въоръжени с 30 парчета багаж, двойката привидно пътува на тримесечно пътуване до Америка. Но те знаеха какво идва: През януари 1933 г. Адолф Хитлер и нацистката партия поеха пълен контрол над германското правителство.
Докато Айнщайните бяха в Калифорния, нацисткото правителство прие закон, забраняващ на евреите да преподават в университети. "Не трябва да се ограничава науката, а по-скоро научните следователи и учители", пише един нацистки служител. Само "мъже, които са заложили цялата си личност на нацията, на расовата концепция за света ... ще учат и продължават изследванията в германските университети. "
В тяхно отсъствие полицията нахлу в апартамента на Айнщайнс и ваканционната им вила под предлог, че търси оръжие. Когато не намерили нищо, конфискували имота и сложили на главата на физика 5000 долара, разпространявайки снимката му с надпис „все още не е обесен“. До пролетта на 1933 г. най-известният учен в света се превърна в бежанец.
Айнщайн беше по-щастлив бежанец от повечето. По това време той вече е носител на Нобелова награда и медийна знаменитост, разпознаваема по целия свят. Тази слава го превърна във важен враг за новото нацистко правителство в Германия, но също така му гарантира сигурни места. В крайна сметка той се озова в Америка в Института за усъвършенствани изследвания в Принстън, Ню Джърси, където ще прекара остатъка от живота си.
Айнщайн вижда расизма като основен препъни камък към свободата. Както в своята наука, така и в своята политика Айнщайн вярваше в необходимостта от индивидуална свобода: способността да се следват идеи и житейски пътища, без да се страхува от потисничество. И знаеше от опита си като еврейски учен в Германия колко лесно тази свобода може да бъде унищожена в името на национализма и патриотизма. В речта си от 1946 г. в Университета в Линкълн, най-стария черен колеж в САЩ, Айнщайн реши без съмнение американския расизъм.
„В Съединените щати има разделение на цветни хора от бели хора“, каза известният физик, използвайки общия термин в днешния ден. „Тази раздяла не е болест на цветните хора. Това е болест на белите хора. Не смятам да мълча по въпроса. “
Айнщайн в дома си в Принстън на 15 септември 1950 г. (Keystone Pictures USA / Alamy) След като се установява в Америка, Айнщайн продължава публично да отрича американския расизъм. В обръщение от 1946 г. към Конвенцията за националната градска лига той дори се позова на Бащите-основатели в своята критика. "Трябва да се посочва непрекъснато, че изключването на голяма част от оцветеното население от активни граждански права от общите практики е шамар в лицето на Конституцията на нацията", каза той в обръщението си.
Иронията за приключване в Принстън, един от най-расовите сегрегирани градове в северната част на САЩ, не се загуби от Айнщайн. Докато никой град не е бил свободен от расизъм, Принстън е имал разделени училища и църкви, като обикновено е следвал модела на Джим Кроу на практика, ако не по закон. Университетът не приема никакви чернокожи студенти до 1942 г. и затваря очи, когато студентите тероризираха черни квартали в града, разкъсвайки веранди от къщи, за да подхранват годишния огън.
Айнщайн обичаше да ходи, когато мислеше, и често се скиташе по черните квартали на Принстън, където срещна много от жителите. Той беше известен с раздаването на бонбони на деца - повечето от които не знаеха, че е световноизвестен - и седеше на предните веранди, за да разговаря с родителите и бабите и дядовците си, малко известни факти, докладвани в книгата Айнщайн за расата и расизма от Фред Джером и Роджър Тейлър.
Черният Принстън също му даде вход в движението за граждански права. Той се присъедини към NAACP и Американския кръстоносен поход срещу Линчинг (ACAL), организация, основана от актьор-певец-активист Пол Робесън. По покана на Робесън Айнщайн е бил съпредседател на ACAL - позиция, която е използвал за лобиране на президента Хари С. Труман.
Той се сприятели с Робесън, който е израснал в Принстън, и намери обща кауза с него по широк спектър от въпроси. Както Джером и Тейлър отбелязват, "почти всяка група за граждански права Айнщайн одобрява след 1946 г. ... има Робесън в ръководството." По-специално, Айнщайн се присъедини към Робесън и други лидери за граждански права, призовавайки за национално законодателство срещу линширане.
За своя антирасистки активизъм е поставен под надзора на ФБР от Дж. Едгар Хувър. Докато ФБР на Хувър отказваше да разследва Ку-Клюкс Клан и други бели терористични организации, нямаше група за граждански права или лидер, които да не са се насочили. Към момента на смъртта си ФБР е събрало 1427 страници документи за Айнщайн, без изобщо да демонстрира престъпни нарушения от своя страна.
Но до голяма степен знаменитостта му го предпази от врагове като Хувър и повече американски антисемити с градински сорт. Хувър знаеше по-добре, отколкото публично да се насочи към Айнщайн. Айнщайн използва профила и привилегията си, доброволно, за да служи като свидетел на персонаж в изпитан процес на WEB Du Bois. Влиянието му имаше желания ефект: Когато съдията чу, че Айнщайн ще участва, той отхвърли делото.
Славата на Айнщайн му осигури по-голяма платформа от повечето и защита от заплахите, пред които са изправени черните лидери за граждански права. Забележителното е, че през цялата си кариера той продължаваше да хвърля цялата си тежест зад това, което виждаше като по-голям морален императив. "Ще имаме това по-нататъшно задължение", каза той пред публика в кралския Алберт Хол в Англия през 1933 г., "грижата за това, което е вечно и най-високо сред нашите притежания, онова, което дава на живота си внос и което ние желаем да предадем на децата си по-чисти и богати, отколкото сме го получили от предците си. "
