В този момент по всички острови на Хавай, но особено на върха на вулкана Мауна Кеа, има протести срещу изграждането на нов тридесетметров телескоп (TMT) на тази свещена планина. Телескопът се превърна в катерера сред коренните хавайци и техните съюзници и проблемът става вирусен. Вестниците по целия свят съобщават за историята и хората се гнусат в социалните медии - особено след като проблемът става по-емоционален. Тази седмица, професор в Калифорнийския университет, Бъркли изпрати петиция в полза на телескопа с език в него, който подбуди за обвинения в расизъм. Група учени контрираха с изявление, според което съобщението е неприемливо.
Свързано съдържание
- Канарските острови, избрани като алтернативно място за тридесет метра телескоп
- Нов начин за управление на майката Земя: Индигенност
Отвън този аргумент може да изглежда като друг случай на индиански вярвания спрямо съвременната наука. Както астрономът Том Кер пише през 2011 г., "Струва ми се, че това е аргумент за връщането в каменната ера спрямо разбирането на нашата вселена и ще бъде интересно да видим кой печели в края на краищата."
Мауна Кеа е най-високият връх на хавайските острови. Този масивен спящ вулкан се издига на 4 075 м надморска височина, а през зимата върхът му често е покрит със сняг. „Mauna kea“ означава „бяла планина“, но има и такива, които казват, че това е „Mauna o Wakea“, планината на хавайското божество Wākea . Така или иначе срещата на върха му се смята за най-свещеното - ако не и най-свещеното - място в Хавайския архипелаг. Неговият здрав връх, покрит с малки шишарки или пуу, е дом на шепа хавайски божества.
Но тъй като Хавайските острови се намират далеч в средата на Тихия океан, далеч от всяка континентална суша и тъй като атмосферата е много по-чиста и има много по-малко „леко замърсяване“ от градските райони, това прави Мауна Кеа едно от най-добрите места на планетата за астрономически обсерватории. Така той е дом и на най-големия в света, с 13 работещи телескопа, управлявани от астрономи от 11 различни държави. (Центърът за астрофизика в Харвард Смитсониан управлява субмилиметровия масив (SMA) на Мауна Кеа, но участва в изграждането на гигантския телескоп Магелан в чилийската пустиня Атакама, а не този в Мауна Кеа.) Новият TMT ще даде възможност на астрономите да видят „Образуващи галактики в самия край на наблюдаваната Вселена, близо до началото на времето.“
И точно тук се крие проблемът.
Астрономията на Mauna Kea е благодат за Университета на Хаваите и донесе доходи на държавата. Близкият град Хило полага усилия, за да почете съседа си и има улични светлини с ниска интензивност, за да задържи околната светлина до минимум.
Но протестите срещу строителството на Mauna Kea продължават от десетилетия. Съществуващите бели наблюдателни сгради се виждат лесно (в ясни дни) от много части на острова. И макар настоящият проект да участва в продължителен процес на обществен преглед, включително консултации с индиански хавайски групи, историята е далеч не толкова чувствителна към местното мнение.
Обаче всъщност става въпрос за конфликт между два начина за познаване и съществуване в света. За много коренни хавайци и други коренни народи сакралността не е просто понятие или етикет. Това е преживяно преживяване на единство и свързаност с природните и духовните светове. Това е толкова здрав разум, колкото да вярваме в гравитацията. Този опит е в голяма степен в противоречие с всекидневния светско-хуманистичен подход на западното мислене, възникнал от Просвещението (както вече говорих в предишно есе) и който не вижда „магия“ или „омагьосване“ в света. И разбира се, разглеждането на природата като инертна улеснява както търговската експлоатация, така и научното изследване.
Протестиращите през последните три седмици създадоха човешка блокада. Повече от 30 души са арестувани. На 2 април 2015 г. служител на отдел по земя и природни ресурси разговаря с един от активистите. (AP Photo / Hawaii Tribune-Herald, Hollyn Johnson) Тъй като изменението на климата и други нарастващи екологични проблеми тласкат все повече хора да приемат, че доминиращият ни възглед за планетата е погрешен, все повече хора от коренното население се стремят към традиционните светогледни подходи за по-добросъвестни, уважителни и насърчаващи управлението за нашата планета и нейните специални места. И именно този нерв, наред с други, раздвижва настоящите протести срещу TMT.
Повече от това обаче е наследството на колониализма на Хавайските острови. Още от десетина или повече чуждите бизнесмени свалят законното и световно признато правителство на Хавайското кралство през 1893 г., островите са залети с имигранти и развитие, докато самите коренни хавайци потъват на дъното по отношение на много социални и икономически показатели. Безброй хавайски свещени места са били булдозирани, демонтирани или дори използвани за военна мишена. Не е изненадващо, че това е оставило много нещастници хавайци много нещастни. И с културния ренесанс през 70-те години и увеличаването на политическата информираност, мнозина заемат по-смела позиция срещу по-нататъшното оскверняване на хавайската култура и традиционните места.
Въведете TMT. Сега да кажа, че хавайците са против технологията или науката е просто грешно. Хавайците имат дълга и знаменателна традиция да възприемат западните технологии. Крал Калакауа имаше електричество в двореца си, преди Белият дом да го има. И той е цитиран както следва:
„Това ще ми достави неподправено удовлетворение, ако моето царство може да добави квотата си за успешното изпълнение на най-важното астрономическо наблюдение на настоящия век и да подпомогне, колкото по-смирено, просветените нации на земята в тези скъпи предприятия ...“ ~ Цар Калакауа, Септември 1874 г. , цитиран в Тихоокеанския търговски рекламодател, при пристигането на британска експедиция на астрономи на Хаваите
Но тогава хавайците контролираха собствената си страна и преди опустошителните въздействия на американската власт. Сега мнозина казват „достатъчно“. TMT, макар и да не се изгражда върху един от свещените пуу на срещата на върха, ще бъде много по-голям и обширен проект от всеки досега, с 18 сгради висок и въздействие върху пет декара на върха. Проектът е преминал през обширни прегледи за въздействието върху околната среда и културата и първоначално е бил подкрепен от Службата за хавайските въпроси (OHA) през 2009 г. Но в анкета на 12 април от Honolulu Star-Advertiser, 61 процента от анкетираните са казали, че OHA трябва противопоставете се на TMT. Както попечителят на OHA Питър Апо, „Хавайците са обединени от екологични и екологични наблюдателни райони с опасения за управление на природните ресурси по въпросите на управлението в управлението на геокултурния пейзаж на растенията, местните птици, редки насекоми, историческите места и т.н. нататък. "
Междувременно местните хавайци и други от цялата държава излязоха на протест, включително танцови трупи на хула. Студентите и преподавателите от университета на Хаваи организираха разходка. Протестиращите на къмпинг на върха на планината създадоха човешка блокада в продължение на три седмици и повече от 30 души бяха арестувани, което създаде някои покъртителни моменти между коренната хавайска полиция и протестиращите и настоява за трети мораториум върху строежа, този път без крайна дата. Но колкото и будни да бяха протестите, те също бяха мирни и уважителни. Както организаторът Kealoha Pisciotta каза: "Това е храм. Не можеш да водиш война в храм. Можеш да отстояваш правдата. Това изисква алоха ."
Дилемата тук е трудна и от двете страни. Хората от TMT казват, че телескопът "се ангажира с нова парадигма на развитие на Mauna Kea, основана на интегриране на култура, наука, устойчивост и образование." Ако е така, хората от страна на културата далеч не са доволни. Но, както някои посочиха вън, не е, защото те са против науката.
