По времето, когато Йосиф Гилотин почина, на 75 години, изобретението, което сега носи неговото фамилно име, стана синоним на терора и масовите екзекуции на Френската революция.
Свързано съдържание
- Френската революция в картините
- Когато храната промени история: Френската революция
Погребението му се случи на този ден през 1814 г. В същото време, пише Ричард Кавендиш за History Today, семейството му лобираше френското правителство да промени името на гилотината, така че фамилното им име вече да не е синоним на период, известен като „ Терор. "" Правителството отказа, затова вместо това смениха фамилното си име ", пише той.
По ирония на съдбата мотивите на Гилотин бяха добри: той искаше да направи екзекуцията - ужасяваща дори сега, но особено брутална в дореволюционна Франция - по-хуманна. Осъзнавайки, че е малко вероятно да спре екзекуциите изцяло, намерението му беше да направи смъртното наказание по-хуманно и по-равнопоставено в социалните класове, пише Наоми Русо за The Atlantic . И като лекар и политик той имаше социалното положение, за да чуе гласа си, казва тя.
Екзекуцията беше редовно наказание за неща като убийство на друг човек, но и за неща като кражба и нападение. В зависимост от ранга хората са били убити по все по-ужасни начини, пише историкът Питер Шпиренбург. Аристократите автоматично получиха сравнително хуманното обезглавяване, докато наказанията за хора с по-ниско социално положение могат да бъдат подложени на наказания, ужасяващи като колелото (въпреки че някои бяха обезглавени, тъй като съдиите виждаха това като по-леко наказание.)
Именно в този климат, пише Русо, Гилотин се застъпваше за машината, която ще направи името му скандално. С обезглавяващата машина, която популяризира, всички ще бъдат екзекутирани по един и същи начин, с остър нож, който няма шанс да липсва.
Гилотин всъщност не е измислил машината, с която е свързано името му - това беше д-р Антоан Луис, пише History.com. Всъщност машината за първи път е наречена „Луисън“ или „Луизат“. Но Гилотин го популяризира, използвайки аргументите за равенство и човечност, които също оформяха идеалите на Революцията.
Първата му голяма възможност да говори за гилотината се появи, когато той се появи пред Народното събрание през декември 1789 г., през първата година на революцията, „аргументирайки гилотината да се превърне в стандартния начин за изпълнение на смъртното наказание“, пише Русо.
„В момент на ентусиазъм той каза на публиката си:„ Сега с моята машина свалям главата ти при мигване на око, а ти никога не го усещаш “.
Този идеал за екзекуция, осъществен с преднамерена, бърза машина, беше далеч от нещо толкова брутално, колкото обесването или другите редовно практикувани наказания. Всъщност, когато майката на Гилотин наблюдаваше мъж, екзекутиран на колелото - вързан в морски звезди за голямо дървено колело и след това пребит до смърт, счупване на кости в процеса - гледката уж я караше да преждевременно ражда.
Ден след появата на събранието на Гилотин, пише Русо, името му завинаги е било свързано в популярното въображение с неговата „машина“. След това на 3 юни 1791 г. тя пише: „Асамблеята постанови, че обезглавяващата машина трябва да бъде единственото средство за законно наказателно изпълнение.“
В следващите години повече от десет хиляди души загиват от обезглавяването с гилотината. Изпълненията, извършени по този начин, „може да са били по-малко мъчителни“, пише Кавендиш, „но сега те биха могли да бъдат извършени с ефективността на сборната линия на кланиците.“ Изглеждаше научно, но беше брутално.
Устойчив мит за Гилотин е, че той е бил убит от собственото си изобретение. Това не е вярно: той живееше, за да види непредвидените му последици.
