В Лондон през 1873 г. Марк Твен видя реклама за услугите на свой друг американец, който бе окачил шинг на Флит Стрийт. Веднага вдъхновен и скептичен, Твен си проправи път в офисите на Лоренцо Н. Фоулър, „практичен френолог“.
Свързано съдържание
- Финиъс Гейдж: Най-известният пациент на Невронауката
„Намерих Фаулър на дежурство - пише Твен, - сред впечатляващите символи на търговията му. На скоби, на маси… навсякъде в стаята стояха мраморни бели бюстове, без косми, на всеки сантиметър от черепа, зает от плитка. bump, и всеки бум, обозначен с внушителното си име, с черни букви. "
През 19 век хиляди бюстове като описаните от Твен са произведени и продадени от Фаулър и други. Една от тях - повърхностите й, напоени с линии, показващи местоположението на такива черти като „Съгласуваност“ и „Бойност“, е изложена в експозицията на „Науката в американския живот“ на Американския исторически музей, заобиколена от други мерки на човешкия интелект и личност.
Според „науката“ за френологията, характерът и способностите на индивида могат да бъдат изведени от размера и формата на различни неравности по главата. По времето, когато Твен посещава Фаулър, френологията е развила огромно следване, особено в Америка. Характеристики като вербална памет, „Амативност“ и „Секретност“ е трябвало да се контролират от съответните области или „органи“ на мозъка. Колкото по-развита е чертата, толкова по-голям е органът и по-голяма издатина, образувана в черепа.
Френолозите вярват също, че такива черти - и съответните им органи - могат да бъдат модифицирани чрез практиката на сдържане или чрез съзнателното „упражняване“ с положително качество.
През 20-ти век френологичните бюстове са се превърнали в комични парчета за разговори, техните образи често са използвани за покровителство на миналото. Провалите на Phrenology наистина са очевидни, но при нашето модерно уволнение от него огромното му въздействие върху обществото от 19 век може лесно да бъде забравено. И въпреки разклатените си научни основи, френологията се радва на мярка за уважение от тези, които изучават мозъка днес.
Подобно на друга теория за ума, която по-късно прониква в американската култура, френологията е рожба на виенски лекар, очарован от човешката психика. Още като ученик в края на 1700 г. Франц Джоузеф Гал забеляза, че съучениците, които могат да запомнят дълги пасажи с лекота, изглежда, имат изпъкнали очи и големи чела. От това той заключи, че орган на словесната памет трябва да лежи зад очите. Той спекулира, че ако една способност е „посочена от външна характеристика“, може и други.
Разширената му теория донесе известност на Гал, но и неодобрение на църковните власти, които считат подобни идеи за еретични. През 1802 г. държавата му забранява да промотира теорията си в Австрия. Не е изненадващо, че това само засили обществения интерес. Гал започва да изнася лекции в цяла Европа и през 1805 г. със своя протеже и бивш ученик Йохан Каспар Шпурцхайм той напуска Австрия завинаги.
В първите години на 19 век идеите на Гал се разпространяват в цяла Европа. Но в Америка, страна, гладуваща за „научно“ вникване в човешкия ум (и такава, която предлага надежда за индивидуална съвършенство - прочетете „самопомощ“), тази френология ще намери своята най-отдадена и трайна публика. И именно Spurzheim, след като разшири още повече теорията на Gall и прие името „френология“, който ще я донесе до нашите брегове.
Шпурцхайм пристига през 1832 г. на вихрена лекционна обиколка - тази, която буквално го убива само след шест месеца. Но за това кратко време той преобразува хиляди, като изнася лекции в Харвард и Йейл и в американската сърцевина. Ралф Уолдо Емерсън го определи като един от най-големите умове в света. След смъртта на Шпурцхайм Джон Джеймс Одубън скицира останките си за потомство; Президентът на Харвард Джосия Куинси се справи с погребението му. "Пророкът си отива", заяви американското списание за медицински науки, "но мантията му е върху нас."
Мантията попадна в голяма степен на студент на министерство на име Орсън Фаулър, който внезапно намери истинското си призвание в теорията и полемичната практика на Спърцхайм. Фаулър започна да изнася лекции по темата пред своите съученици в колежа Amherst в Масачузетс и да предлага "четения" за 2 цента на брой. В един приятел, бъдещият преподобни Хенри Уорд Бийчър, Фаулър съобщава, че намира доказателства за "силен социален мозък" с "много голяма благосклонност".
Ентусиазмът на Орсън зарази по-малкия му брат, Лоренцо, заедно с останалата част от семейството. Двамата братя Фаулър - разочаровани евангелисти и двамата - започнаха да обикалят страната, носейки „истината за френологията“ от град на град, изнасяйки лекции и предлагайки четене, анализирайки характера и нестабилността на крайни непознати от неравностите и долините по черепите си. (В една от ранните си сесии Лоренцо Фаулър изучава главата на срамежлива 15-годишна на име Клара Бартън. Години по-късно в спомените си основателят на Американския червен кръст припомни коментарите на Фаулър: „Тя никога няма да се отстоява за себе си - първо ще пострада неправилно, но за другите ще бъде безстрашна. ")
Америка бързо се превърна в съзнание за череп. Работодателите рекламират за работници с конкретни френологични профили - дори искат да прочетат Фаулърс като ориентир. Жените започнаха да променят прическите си, за да покажат по-ласкавите си френологични черти. Всички, от хора от малките градове до богатите и известните, седяха за четене, включително такива знаменитости като Хорас Грили и Бригъм Йънг. (Предполагаемо, PT Barnum отбеляза високо във всички черти, но "Внимателност.")
Към 1840-те години офисът на Фаулърс в Ню Йорк, известен като кабинета на френологията, се превърна в една от най-посещаваните атракции в града, служейки като причудлив музей, включващ френологични портрети на стотици глави на известни хора. (Поне един от тях е специално поръчан, след смъртта. След смъртта на Аарон Бър от 1836 г. Фаулърс поръча гласове на главата на покойника и при проверка установи, че органите на Бър за "секретност" и "разрушителност" са - - не е изненадващо - далеч по-голям от този на обикновения човек.)
Като издатели Фаулърс изписа американския френологичен журнал и Miscellany (останали в печат до 1911 г.), заедно с безбройните томове за френологията и нейните приложения към здравето и щастието, включително ръководства за френологичното родителство и правилния избор на половинка. Те отпечатаха и първия том от млад писател на име Уолт Уитман.
Когато Емерсън, след като прочете ръкопис на листата на тревата, прочуто написа на своя автор: „Приветствам ви в началото на страхотна кариера“, писмото беше адресирано в грижа за Фаулърс. В самата книга влиянието на Фаулърс е ясно: "Кой сте наистина, който би говорил или пеел на Америка?" Уитман написа. "Научихте ли ... научихте ли ... френологията ... на земята?" Толкова доволен беше Уитман със собствения си френологичен прочит ("голяма надежда и сравнение ... и причинност"), че ще го цитира отново и отново в своите писания.
Едгар Алън По също редовно вмъква френологични концепции в своето творчество, като дори използва черепни описания в серия от скици на литературни дейци от Ню Йорк от 1850 г. (На Уилям Кълън Брайънт, той пише, "челото е широко, с изявени органи на Идеалността.") Работата на Шарлот Бронте също е обвързана с френологични анализи. Moby Dick на Херман Мелвил дори предлага продължително (макар и подигравателно) френологично описание на големия кит.
Тъй като френологичната теория подкрепя идеята за съвършенство, социалните реформатори бързо се придържат към нея. Хорас Ман разглежда френологията като най-голямото откритие на епохата. Самите Фаулърс станаха гласни защитници на реформите и самоусъвършенстването, понякога чрез съвети относно правилния френологичен избор на кариера, но и по отношение на образованието, умереността, дори реформата в затворите.
Разбира се, винаги е имало скептици - не на последно място - Марк Твен, който с ужас разказваше, че Фаулър е намерил на черепа му „кухина“, където трябваше да има хумор. Твърди се, че Джон Куинси Адамс се е чудил как двама френолози могат да гледат един друг в очите, без да се смеят. Но френологията плаваше, почти невредима и до края на века, продължаваше да оказва огромно влияние върху представите на обществото за ума.
Толкова всеобхватно беше, че още през 1888 г. редакторите на Encyclopaedia Britannica, искащи да я разкажат в името на разума (да не говорим за здравия разум), се почувстваха принудени да публикуват подробно опровержение на седем страници.
"Така наречените органи на Гал", заяви Британика, "в по-голямата си част са идентифицирани на стройна основа ... направени чрез индукция от много ограничени данни". В някои случаи показателите на френологията „са открили съвпадения с изненадващ характер“. Но по-често такива съвпадения не са се случвали, а Британика се оплаква, когато не са го направили, френолозите са били склонни просто да рационализират несъответствията.
До 20-ти век френологията е изгубила всякакви частици от научен авторитет, с изключение на няколко умъртвявания. Но Британицата беше включила в продължителната си атака възприемчиво предсказание: „Въз основа на примес на предположение и истина, някои части ще оцелеят и ще се включат в научната психология, докато останалите ще се появят впоследствие да бъде отведен до крайника на ефектните ереси. "
И така се оказа. Въпреки че френологията изпадна в заслужен репутация, съвременните учени отбелязват, че в някои отношения тя е била забележително древна. Още през 1929 г. в своята История на експерименталната психология харвардският психолог Едвин Г. Боринг пише, че „почти правилно е да се твърди, че научната психология се е родила от френологията, извън брака с науката“.
В крайна сметка той разбираше, че физиологичните характеристики на мозъка влияят на поведението и - обратно, това поведение може да промени самата ни физиология. (Разбира се, днес учените разглеждат промените в неврохимията и синаптичните връзки, а не "мозъчните органи", но принципът е същият.) Френолозите също така смятат, че умът не е единен, а е съставен от независими способности. Техните идеи - под други форми - оттогава са родили в областта на когнитивната психология, която разгражда психичните функции (като четене) на отделни способности (разпознаване на букви, разбиране на изречения и т.н.).
Може би най-интересна е идеята, че различни мозъчни функции са локализирани в мозъка. Един от първите учени, предоставили доказателства за тази локализация на функцията, е съвременник на Фаулърс. През 1861 г. Пол Брока, френски хирург и антрополог, показва, че увреждането на определен участък от мозъка - само с размер около четири квадратни сантиметра - може да направи човек неспособен да говори съгласувано, без да засяга неговото разбиране на речта на другите,
"Френолозите определено бяха на правилния път в това отношение", казва Маркъс Райхъл, невролог от Вашингтонския университет в Сейнт Луис. "Проблемът е там, където са го взели."
Според Антонио Дамасио, невролог в Медицинския колеж на Университета в Айова, френолозите в много отношения са били „доста поразителни“ за времето си. "Въпреки това те не разбраха, че дори областите, които сме идентифицирали - доста различни от техните" органи "- са взаимозависими части от по-големи" мозъчни системи "." Дамасио, който изучава ефектите на лезиите в мозъка, смята, че е открил зона в префронталната кора, която е част от система от решаващо значение за контролиране на неподходящо поведение и обмисляне на емоционалните последствия от нечии действия. Един от най-драматичните случаи, които е изучавал, предлага внушаваща връзка между френологията от 19 век и съвременната невронаука.
Той включва железопътен работник в Ню Англия на име Финиъс Гейдж, който през 1848 г. претърпя невероятна катастрофа: желязна пръчка с диаметър с повече от инч беше изтласкана от експлозия през мозъка му, влизайки в главата му под скулата и излизаща при горната част на черепа му. Това, че е живял, е изумително; още по-забележително, разсъжденията и езикът му бяха оставени изцяло непокътнати. Това, което се промени, обаче беше неговият темперамент. Преди отговорен, нежен мъж, сега Гейдж беше аргументиран, безотговорен и склонен да ругае толкова злобно, че жените бяха предупредени да не остават в негово присъствие.
Използвайки действителния череп на Гейдж като водач, Дамасио и съпругата му Хана, колега невролог, наскоро създаде 3-D компютърен образ на нараняването на Гейдж. Те откриха, че траекторията на летвата е повредила същата област на мозъка, както е била ранена при техните пациенти, които проявяват подобно поведение.
Още през 1848 г. диагнозата е само донякъде различна. Заедно с всички лекари и журналисти, които дойдоха да го наблюдават, Гейдж беше посетен от Нелсън Сийзър, експерт по френология и сътрудник на Фаулърс.
Срещата предоставя допълнителни доказателства, че погрешната логика понякога може да доведе до правилни заключения. След като сравнява изходната рана на Гейдж с неговите френологични схеми, Сийзър определи - и точно, без съмнение - че промяната в поведението на Гейдж, неговото насилие и грубост се дължат не на увреждане в префронталната кора, а на нараняване „в околностите на благоволението и предната част на Венеция. "
