Археолозите са разбрали много за моаите, гигантските каменни глави, открити на Рапа Нуи или остров Великден, малка точка земя в Тихия океан, администрирана от Чили. Те знаят от какви кариери е произлязъл камъкът, как са били транспортирани през острова и дори как са получили отличителните си шапки. Но остана една голяма загадка - защо точно са поставени гигантските статуи на определени места около острова?
Една група изследователи вярват, че имат отговор. Никола Дейвис от The Guardian съобщава, че археолозите теоретизират местоположението и размерите на моаите и монументалните издигнати платформи, на които мнозина седят, наречени аху, показват наличието на прясна вода на острова, който няма надводни потоци или реки, които текат през него,
Теорията се появи, когато изследователите използваха пространствено моделиране, за да проучат връзката между местоположенията на 93 от аху в източната половина на острова и наличните ресурси. Екипът разгледа местоположението на морските ресурси, мулчирани градини, където се отглеждат култури като сладки картофи и водни ресурси, включително кладенци и водоеми, където питейна, но соленоста сладка вода тече от земята в близост до брега при нисък прилив. Изследването се появява в списание PLOS One .
Където и да се просмукваше вода от брега, екипът намери платформи за статуи. И в райони във вътрешността, където имаше платформи, но изглежда не беше вода, те намериха останките от древни кладенци, които подслушваха островите подземни водоносни хоризонти. Размерът на статуите изглежда съответстваше и на количеството налична вода. В райони без водни ресурси не е имало моаи или аху . „Всеки път, когато видяхме огромни количества прясна вода, видяхме гигантски статуи“, казва съавторът Карл Липо от университета Бингхамтън пред Дейвис. "Беше смешно предсказуемо."
Проучването също противоречи на отдавнашната идея, че жителите на острова претърпяха екологичен срив, довел до войни между различни чети и интензивна конкуренция за изграждането на статуите, довели до срив на обществото. Вместо това, последните проучвания сочат, че жителите на острова са сътрудничили както при изграждането на моаите, които вероятно са представлявали предци , така и при споделянето на ресурси като вода.
„По този начин паметниците и статуите на обожествените предци на островитяните отразяват поколения за споделяне, може би ежедневно - съсредоточени върху водата, но също така и храната, семейните и социалните връзки, както и културните знания, които подсилват познанията за острова несигурна устойчивост “, казва съавторът Тери Хънт от университета в Аризона в съобщение за печата. „И споделянето сочи критична част от обяснението на парадокса на острова: въпреки ограничените ресурси, островитяните успяват да споделят дейности, знания и ресурси за повече от 500 години, докато европейският контакт наруши живота с чужди болести, търговията с роби и други нещастия. на колониални интереси. "
Но не всички смятат, че новият пространствен анализ обяснява позиционирането на аху . Джо Ан Вал Тилбург, изследовател на Великденския остров от Калифорнийския университет в Лос Анджелис, казва на Дейвис от „Гардиън“, че бреговете на крайбрежните води са незначителен ресурс и е много малко вероятно островитяните да са изградили такива масивни конструкции, които да ги отбележат.
Дори статуите да не са свързани с наличието на вода, те започват да разказват история, много по-различна от тази, завъртяна през последните десетилетия, най-вече в популярната книга „ Свиване“ на Джаред Даймънд. Вярва се, че когато полинезийците достигат Рапа Нуи около 1200 г. сл. Хр., Тя е покрита с палми. Но заселниците донесоха със себе си неместни плъхове, които размножаваха и изяждаха дървесни разсад, което означава, че горите на острова не могат да се подновят. Изправени пред променящата се среда, островитяните не се спускат към война, геноцид и канибализъм, а вместо това се адаптират към новата ситуация, ядат много плъхове, пият солена вода и си сътрудничат помежду си, за да направят гигантски статуи, които все още удивляват хората около свят над 800 години по-късно.
