Какъв беше генезисът на тази история?
Обхванах много от това, което се нарича вторият фронт във войната срещу тероризма, крилото на войнстващия ислям в Югоизточна Азия. Една от спирките по магистралата на джихади е южните Филипини. От 90-те години тази връзка е в света на глобалния джихад, от няколко бомбардировачи на Бали, които в момента са на свобода, до Рамзи Юсеф и Халид Шейх Мохамед. В същото време филипинските мюсюлмани имат много по-стара, много основателна жалба за липса на представителство в централното правителство и всичко, което върви заедно с него - те нямат пари, няма работа, нямат образование. Много ми беше интересно да преценя тежестта на ситуацията в южните Филипини, за да видя дали тя е различна от тази, която бях виждал в Южен Тайланд, Индонезия и Малайзия.
И беше ли различно?
Много, много по-различно. В по-дълга гледна точка войнстващият ислям не идва да играе в борбата за самоопределение на юг - това прави малко, но не в сравнение с другите места в Югоизточна Азия, където войнстващият ислям вдигна глава. Има джобове, където това не е така, но не и в по-голямата част от страната.
Какво е мнението ти за подхода на САЩ към Джоло?
Това, което се случва във Филипините, е важно и интересно, защото сега виждаме - и на други места - по-голям ход към мека сила, към невоенна реакция на антитероризма и това е най-старият модел на това. Това не е авангардно, а просто здрав разум и чувствително приложение. Това, което прави Филипините също малко по-различно от това да кажем Афганистан или Ирак, е, че културата не е толкова враждебна на Америка като цяло. Човек може да твърди: „Това е Филипините, разбира се, че работи по-добре“ и това е вярно, но определено мисля, че има нещо, което може да е полезно на други места.
Какви уроци биха могли да бъдат приложени в Ирак и Афганистан, страните, където антиамериканизмът е по-вкоренен?
Изключително високото ниво на културна осведоменост много улеснява малкия брой войници на специални части, които действат в южните Филипини, да изградят доверие. Важно е също да има дълбоко разбиране на социалните неприятности и това, което те пораждат. Във Филипините наистина става въпрос за парите. Това е много бедно население, готово да се обърне към отвличане, за да изкарва парите си.
Кое беше най-изненадващото нещо, което научихте във Филипините?
Степента, до която обществото е феодално. Някои хора ще кажат: „Вижте колко жени президенти са имали Филипините, толкова много жени са на високи места“, но истината е, че става въпрос само за семейства, увековечаващи влиянието си на най-високо ниво.
Има ли други места, където по-внимателен поглед би разкрил, че ситуацията е по-сложна от нашата типична идея за ислямска войнственост?
Вероятно навсякъде. Не искам да омаловажавам ролята на религиозно основано насилие, но в същото време едно нещо, което чуваше ненасилствения подход за борба с тероризма, е степента, че почти случайно тези програми отстраняват и други проблеми. Американците може да дадат достъп до кладенец от 2000 долара на хора, които са просто селяни, и тези хора не биха имали начин да получат достъп до вода, а не че САЩ мислят, добре, кой е най-малко овластен в тази общност, просто мислеха стратегически. И се случва да продължи да помага за подкопаването на феодалната основа по наистина положителен начин. Чуваше се да напиша нещо, което съдържа положителни елементи на присъствие в САЩ, защото е толкова рядко и често може да бъде изключително отблъскващо да гледаме какво правим по света.
Трябва ли да преосмислим идеята си за „война с терора“?
Смятам, че трябва да настроим реакцията си на яростта към американската роля по света по по-обмислен начин. Трябва да разбием част от нашия монолитен език. Езикът трябва да бъде възможно най-прецизен, когато се опитвате да прецените какво точно се случва в дадена ситуация. Наистина се опитах с това парче да бъда изключително прецизен какво се случва там, дори и понякога тази сложност да направи историята по-трудна за разбиране. Да, ситуацията е объркваща. Мисля, че по някакъв начин сме обречени на желанието ни да разберем, защото не искаме нещата да са трудни и ги изравняваме в опитите си да ги оценим.
От кои други региони сте докладвали?
Близкия Изток, Западна и Източна Африка, Южна и Югоизточна Азия.
Много от тях са нестабилни места. Смятате ли, че този вид отчитане е по-опасен за жената, отколкото може би за мъжа?
Всъщност мисля, че е точно обратното, особено в мюсюлманския свят. Двойният стандарт за защита на жените всъщност работи в полза на журналистката. Повечето насилие са случайни, но ако се окажете в ситуация, която е някак напрегната, сте склонни да имате малко повече свобода на действие, отколкото би имал човек. И във всеки случай, когато имате работа на високо ниво, хората са по-наясно с публикацията - това не е лично, докато не установите отношения с хората.
Какво ви привлече към отчитането на сигурността?
Наистина се интересувам как човешките права и сигурност се припокриват. Тези два принципа, които изглеждат толкова противоречиви, често не са, често са взаимосвързани по начини, които всъщност можем да преценим и всъщност можем да бъдем умни, и не е необходимо това да бъде катастрофа, след като бедствието води до възникване на конфликт.
Разбрах, че и вие сте поет - каква е връзката?
Да! Имам книга, която излиза през май, Wideawake Field (Farrar, Straus и Giroux). Каква е връзката между поезията и художествената литература? Както вниманието към случващото се около вас, така и вниманието към прецизността на езика.
Как попаднахте на журналистиката?
Бях късмет на работа в Vanity Fair за няколко месеца - по-малко от година - и видях, че някои от най-добрите репортери в страната са в състояние да се обърнат към редакторите си и да кажат, че трябва да разгледаме какво се случва в тази или онази страна, И поне биха се почувствали така, сякаш правят положителна разлика. Независимо дали прави твърде голяма разлика или не, съдебните заседатели са много. Бих казал „не“, но се надявам, че това не е така.
Коя беше първата ти история?
Честни убийства в Близкия изток. Това беше преди 11 септември - беше през 2000 г. Най-интересното в тази история, която в момента е актуална, е, че се оказва, че престъпленията срещу честта са културни - те са също толкова разпространени в християнската общност, колкото в мюсюлманската общност. След това разгледах малко Корана и неговото значение за правата на човека, преди да се запознаем толкова с мюсюлманския свят. И тогава, след като се случи 11 септември, всички и майка им се нуждаеха от стрингер. Така започна.
Имаше ли светли моменти във Филипините?
Фотографът Мередит Дейвънпорт е един от най-веселите хора, които познавам. Винаги е в състояние да внесе лекота в дългите часове, които историята води и това е много ценено. Тя е много забавна и просто обича да се смее, а това наистина помага за дългите вози с кола или отчайващи дни, за да не се чувствате, че стигате до никъде.
