Чувствате ли връзка с художници, дошли преди комунистическия период в Китай? Пейзажни картини или начини за работа с керамика, например. Защо старото китайско изкуство е важно?
Китай има дълга история, а също и огромна земя. Преди около 2000 или 3000 години династията Чжоу имаше високо представяне в изкуството: ранен нефрит, бронзи - умението и концепцията и как всъщност са изработени е чудо - това беше най-висшата форма в човешкото изкуство.
[По онова време] цялата култура имаше това общо състояние, с философия, естетика, морал и майсторство - беше само едно; никога не е бил разделен.
Затова изкуството беше толкова мощно. Това не е просто декорация или една идея, а по-скоро висок модел за това състояние, което изкуството може да носи. Ако погледнете какво направи Ван Гог, можете да видите сходство: Изкуството беше вяра [изразяваща] неговите принципни възгледи за Вселената, как трябва да бъде.
Освен Ван Гог, с какви западни художници или художествени училища чувствате връзка? Джаспър Джонс? Джоузеф Бейс? Деймиън Хърст?
Моето образование [за западното изкуство] не беше толкова добро, но мисля, че е интересно да се върне интелектуалецът в изкуството - винаги да имам силна идея. Харесвам Джаспър Джонс и Анди Уорхол, но Джоузеф Бейс? Хората често го споменават, но аз не съм повлиян от него, защото бях в Ню Йорк през 80-те, когато той беше по-влиятелен в Европа.
[Това, на което се възхищавам] на Джаспър Джонс [е] неговият много тесен фокус - многократно да прави едно и също нещо, отново и отново, е много интересно. Той има много научен подход - някакъв философски език и изследване; той ясно се опитва да определи смисъла на дейността. Ван Гог беше много типичен религиозен тип, със силна система от вярвания; обожавал изкуството ..
Какво мислите за световния пазар на изкуството днес, когато богатите колекционери плащат огромни цени и разглеждат изкуството като статутен символ?
Изкуството може да се продава като продукт, но цената, която продава, никой не може да разбере. Това е част от състоянието на изкуството от древни времена. Все още има това качество; тя не се е променила. [Това е резултат от] мания за редки стоки, които отразяват власт, идентичност и статус. Хората, които имат много пари, искат да покажат уникалност или рядък продукт - често това се описва или неправилно тълкува. Не е по-различно от преди 3000 години, когато кралете използваха едно парче от церемониален нефрит, за да правят държавни обмени. Има толкова много боклук, неправилно тълкуване и фантазия около [арт пазара]. Това е голяма индустрия, която помага за изграждането на този вид свръх.
Какъв беше Пекин в края на 70-те и 80-те, когато бяхте млад художник?
По улиците почти нямаше коли. Няма лични коли, само посолски коли. Можеше да се разхождаш насред улицата. Беше много бавно, много тихо и много сиво. На човешките лица нямаше толкова много изрази. След културната революция мускулите все още не бяха изградени да се смеят или да покажат емоция. Когато видях малко цвят - като жълт чадър в дъжда - беше доста шокиращо. Обществото беше цялото сиво и малко синьо.
Тогава Дън Сяопинг насърчава хората да забогатеят. Онези, които станаха богати, първо направиха това поради асоциацията на [Китайската комунистическа]. Изведнъж луксозни стоки влязоха в Пекин. Като касетофоните, защото ако има музика, значи има парти; Това е секси продукт. [Хората слушат] сантиментална тайванска поп музика. Сините дънки на Леви дойдоха много рано. Хората се стремяха да бъдат идентифицирани с определен тип стил, който спестява много приказки [напр. За установяване на вашата идентичност].
Можете ли да обясните манията за марките в Пекин?
Хората искат да карат луксозни коли, защото това им дава усещане за идентичност; те искат да бъдат идентифицирани с високо качество, въпреки че това може да не отразява истината.
Това е общество без чувство за религия; напълно е загубила всяка естетическа или морална преценка. Но това е голямо пространство, което трябва да бъде заето. Като човек се нуждаете от чувство за достойнство. Ако нямате морално или религиозно или философско мнение за Вселената, най-лесният акт е да се доверите на победителя.
Как премина преходът в Ню Йорк, където живеехте през 80-те?
Спомням си първия си поглед към Ню Йорк, когато самолетът ми слезе. Беше рано вечерта - изглеждаше като купа с диаманти. Когато пораснах, [нямаше] електричество, когато слънцето залезе - цялата земя щеше да потъмнее.
Преди да дойда в Ню Йорк, знаех само, че това е сърцето на капитализма, най-грешният град. Разбира се, аз съм луд [развълнуван] да отида, тъй като мразя комунистите. Мислех си, че това е мястото, на което бих искал да отида. Но аз не знаех нищо за Ню Йорк - всичките ми впечатления идваха от Марк Твен и Уолт Уитман.
А когато се върнахте в Пекин през 90-те, как беше по-различно?
Можех да видя някои съществени промени, но бях много разочарован, когато видях толкова малка политическа промяна. Можех да видя толкова много луксозни коли. В това общество няма справедливост или справедливост - толкова далеч от него и разликата става все по-дълбока и все по-широка.
Образованието е напълно съсипано - те [правителството] никога не знаят как образованието трябва да те научи да мислиш; те просто искат да контролират ума на всеки. Те жертват всичко само за стабилност и [сега] се опитват да блокират информация от младото поколение. Това създава поколение млади хора, които не могат да се справят с предизвикателствата, на които им липсва въображение, страст и смелост. Това не е добра картина за бъдещето на тази нация.
Защо точно правителството се страхува от вас?
Моята съпротива е символичен жест; не е само борба за себе си, но и да представя определени общи ценности. Тайната полиция ми каза, че всеки може да го види, но ти, ти си толкова влиятелен. Но мисля, че [тяхното поведение] ме прави по-влиятелен. Те ме създават, вместо да решават проблема.
Когато събориха моето ателие извън Шанхай, беше съборено преди около година, това накара всеки млад човек - независимо дали преди или не ме харесваше - да мисля, че трябва да съм някакъв герой. Само в опитите си да запазя собствената си идентичност става по-драматично.
Мисля, че това [подходът на правителството] е вид мислене от студената война; те пренебрегват истинския аргумент - опитвайки се да избегнат обсъждането на принципите. Може да работи за кратко време, но не за дълго. Обществото трябва да стане по-демократично, [и да позволи] повече свобода, в противен случай не може да оцелее.
Защо избирате да живеете в Китай и конкретно в Пекин?
Не е нужно да оставам в Китай, но си казвам, че трябва да остана. Тук има толкова много нерешени проблеми. В съвременния Китай няма герои.
Какво мислите за новата архитектура в Пекин? Грандиозно ли е или лепкаво?
Мисля, че ако сградата за видеонаблюдение наистина изгори (тя се запали през 2009 г.), това ще бъде съвременната забележителност на Пекин. Това би представлявало огромна империя на амбиция, изгаряща.
Какво, ако не друго, ви прави оптимист за бъдещето на Китай?
Да видят родители, които имат големи очаквания към децата си.
Напоследък спечелихте много награди - ArtReview ви определи най-мощния художник в света, например, какво мислите за това?
Не съм вкусила нищо от това - останах в моя комплекс през повечето време. Аз съм заподозрян за престъпление в Китай; С контрола на медиите в Китай, не мисля, че повечето хора дори знаят, че съм част от дизайнерския екип на Bird's Nest [Олимпийски стадион].
Над какво изкуство или идеи работите в момента?
Наистина не знам. Все още съм заподозрян за престъпление на държавата, но официално никога не съм бил арестуван. Не мога да пътувам; Следя се всеки път, когато отида в парка.
Но знаете ли какво? Никога не съм срещал нито един човек [членове на полицията], който да е вярвал в това, което правят. Разпитван съм от над осем души и всички ми казаха „това е наша работа”; те го правят само защото се страхуват. Те имат стабилна държавна работа и се страхуват да не я загубят. Те не вярват на нищо. Но те ми казват: „Никога не можеш да спечелиш тази война.“
