За да отбележим този месец отварянето на Националния музей на историята и културата в Африка, ние интервюирахме хора, които посещават Националния мол, какво биха искали да попитат експертите на музея.
Кои бяха най-добрите икономически възможности за афро-американските предприемачи през ерата на сегрегация?
Камил Бостик, Шарлът, Северна Каролина
Афро-американците развиха бизнес райони, където поддържаха хотели, банки и ресторанти, тъй като им беше забранено да използват такива институции в бели квартали, казва Джон Франклин, директор на музея за партньорства и международни програми . Черният бизнес квартал в Тулса, Оклахома, подхранван от петролния бум през 1900-те, стана толкова проспериращ, че беше наречен „Черната Уолстрийт“. Но той бе унищожен при състезателен бунт през 1921 г., който уби около 300 души.
Дали някоя държава позволи на афро-американците да гласуват преди ратифицирането през 1870 г. на 15-та поправка, която гарантира франчайзинга за афро-американски мъже?
Сарандън Елиът, Ричмънд, Вирджиния
В първите години след революционната война, казва Бил Презер, старши уредник по историята на музея, около половината от първоначалните 13 щата не законно са забранили на афро-американските мъже да гласуват, ако са свободни и плащат данъци. Въпреки това местният обичай и откровеното сплашване често им пречеха да го правят. Но до средата на 19 век само пет щата (Мейн, Ню Хемпшир, Вермонт, Масачузетс и Род Айлънд) от повече от 30 разшириха франчайзинга на чернокожи мъже. Айова и Минесота го правят през 1868г.
Колко рано - или късно - африканските религиозни вярвания стават американизирани или западни?
Рейчъл Фийф, Портсмут, Охайо
Въпреки че има доказателства, че чернокожите са посещавали англиканската църква още през 1701 г. Именно по време на Първото голямо пробуждане, бурното религиозно възраждане от 1730-те, голям брой афро-американци започват да възприемат възраждането на американския протестантизъм, казва Рекс Елис, асоцииран директор по кураторските дела . По-персонализираният, по-малко йерархичен характер на традиционните африкански вярвания, приведен в съответствие с евангелската природа на Голямото пробуждане. В края на 1770 г. Джордж Лисле, еманципиран роб, става християнин в църквата на своя господар и по-късно създава първата афро-американска баптистка църква в Грузия. Смята се също, че е първият баптистки мисионер, пътуващ в чужбина.
По време на Гражданската война афро-американските войници, които се бият за Съюза, първоначално са били платени по-малко от техните бели колеги. Получавали ли са и по-малко дажби?
Мат и Кристина Бийвър, Кодиак, Аляска
Разпределението на дажбите на афро-американските войници варира според региона и командването, казва Креваски А. Солтер, гост-сътрудник на военната галерия, а някои получават по-малко дажби в определени военни отдели. Но през юни 1864 г. Конгресът изравни заплатата на войските (повишавайки нетното заплащане на черните войници от 7 долара на месец до 13 долара), а дажбите и доставките и медицинските грижи също се очакваше да бъдат изравнени по същото време.
Твой ред е да попиташ Смитсониан.
Абонирайте се за списание Smithsonian сега само за 12 долара
Тази статия е селекция от броя на юли / август на списание Smithsonian
Купува
