Снимка: daveybot
Шеги за трагедия, малко след като тя се случва, обикновено е комедийно не-не, както е доказано от буфовете и виковете „Твърде скоро!“, Когато комикът Гилбърт Готфрид се опита да се пошегува на 11 септември 2001 г. и по-скоро, когато комикът Джефри Рос изведе стрелбите в Аврора, Колорадо, в една от своите процедури. И все пак понякога шегите за трагедия могат да бъдат добре, дори ако това е малко след събитието. Две седмици след терористичните атаки, Лукът изкара сатирична история от 11 септември.
Изследователите озадачават това несъответствие, за да открият кога е добре да се шегуват трагедии и кога не са. В списанието „ Психологическа наука “ психолози от лабораторията за изследване на хумора в Университета на Колорадо, Боулдър, проучиха как два елемента се събират, за да улеснят хумора: колко „лошо“ е събитие - класирано от тежко до леко нарушение - и как е отстранен публиката е от това събитие.
За да измерват това, изследователите извършили пет различни експеримента. Първо, те разгледаха ефекта от психологическото разстояние от гледна точка на времето, като помолиха участниците да опишат събития в живота си, които или стават повече или по-малко смешни с течение на времето. Участниците оцениха тежестта на събитието и изследователите откриха, че по-тежките събития с времето стават по-смешни в сравнение с по-малките нарушения.
Във втори експеримент участниците съобщават за тежко нарушение, като например да бъдат ударени от кола, като по-смешно, ако се случи няколко години, докато лекото нарушение, подобно на убождане на пръст, е по-смешно, ако се случи съвсем наскоро.
Тествайки как социалното разстояние влияе на хумора, изследователите откриват, че учениците смятат, че е по-смешно, ако непознат случайно дари 1880 долара за текстово съобщение - тежко нарушение, отколкото ако приятел направи същата грешка. Но ако дарението е по-малко, да речем, 50 долара, студентите смятат, че това леко нарушение е по-смешно дупе, ако приятел направи грешката, а не някой, когото не познават.
Психологическата дистанция влезе в игра в четвъртия експеримент. Студентите разглеждаха странни образи, като човек с пръст, който излиза от очите му, или с човек със замръзнала брада, за който изследователите твърдят, че са манипулирани цифрово или истински. Учениците откриха, че по-малко тревожните изображения са по-смешни, ако са истински, докато все по-смущаващите изображения се класират като по-хумористични, ако учениците смятат, че са фалшиви.
И накрая, изследователите проучиха ефекта на физическото разстояние върху хумора. Те манипулираха странните снимки от предишния експеримент, за да изглеждат като изображенията на изобразените снимки са по-близо или по-далеч от зрителя. Участниците намериха по-смущаващи изображения за по-смешни, ако бяха по-далеч, докато по-малко тревожните бяха по-смешни, ако се видят отблизо.
Според изследователите петте проучвания потвърждават, че пространството, времето, социалните взаимоотношения и хипотетичността трябва да се съчетаят, за да създадат „сладко място“, за да може комедийният завъртане на трагедията да бъде добре приет. Историята на Лук след 9/11, „Бог ядосано изяснява, не убивай правилото“, успешно откри тази ниша за хумор, забавлявайки се на терористите, а не на жертвите, и вдъхнови здрав смях сред иначе мрачно време.
Още от Smithsonian.com:
Намиране на хумор в историята
Научен хумор: Анти-вдъхновяващ хумор
