Когато Марк Ленер е бил тийнейджър в края на 60-те години, родителите му го запознават с писанията на прочутия ясновидец Едгар Кейс. По време на един от трансите си Кейс, който почина през 1945 г., видя, че бежанците от изгубения град Атлантида погребаха тайните си в зала от записи под Сфинкса и че залата ще бъде открита преди края на 20 век.
От тази история
[×] ЗАКРИТЕ
Цар Тутмос IV не е построил Големия сфинкс. Той го преоткри, скрит в пясъка и - според легендата - това го направи цар в замяна.
Видео: Фараонът, който намери Сфинкса
Свързано съдържание
- Падането на Захи Хавас
През 1971 г. Лехнер, отегчен второкурсник в Университета в Северна Дакота, не планираше да търси изгубени цивилизации, но „търсеше нещо, значимо участие“. Той напусна училище, започна автостоп и се озова в Вирджиния Бийч, където потърси сина на Кейс, Хю Лин, ръководител на холистична фондация за лекарства и паранормални изследвания, която баща му бе започнал. Когато фондацията спонсорира групова обиколка на платото Гиза - мястото на Сфинкса и пирамидите в западните покрайнини на Кайро - Ленер отбеляза. „Беше горещо и прашно и не много величествено“, спомня си той.
Все пак той се завърна, завършвайки бакалавърското си образование в Американския университет в Кайро с подкрепата на фондацията на Кейс. Дори когато той ставаше скептично настроен към изгубена зала от записи, странната история на сайта упражняваше своята сила. „Имаше хиляди гробници на истински хора, статуи на реални хора с истински имена и никоя от тях не фигурира в историите на Кейс“, казва той.
Лехнер се оженил за жена от Египет и прекарал последвалите години, опитвайки се да изработи своите умения за изготвяне, за да спечели работно картиране на археологически обекти в цял Египет. През 1977 г. той се присъединява към учени от Станфордския изследователски институт, използвайки най-модерното оборудване за дистанционно зондиране, за да анализира основата на Сфинкса. Те откриха само пукнатините и пукнатините, очаквани от обикновените варовикови образувания. Работейки в тясно сътрудничество с млад египетски археолог на име Захи Хавас, Ленер също проучи и картографира пасаж в гърба на Сфинкса, като заключи, че иманярите вероятно са го изкопали след построяването на статуята.
Никое човешко начинание не е свързано повече с мистерията от огромния, древен лъв, който има човешка глава и привидно почива на скалистото плато на разходка от големите пирамиди. За щастие на Ленер, това не беше просто метафора, че Сфинксът е загадка. Малко се знаеше със сигурност кой го е издигнал или кога, какво представлява и как точно е свързан с фараонските паметници наблизо. Така Ленер се настани, работи пет години извън импровизиран офис между колосалните лапи на Сфинкса, пребивавайки на сандвичите Нескафе и сирене, докато разглеждаше всеки квадратен сантиметър от конструкцията. Той си спомня „катерене из целия Сфинкс като Lilliputians на Gulliver и картографиране на камък по камък.“ Резултатът беше уникално подробна картина на износената, закърпена повърхност на статуята, която беше подложена на поне пет големи усилия за възстановяване след 1400 Пр. Н. Е. Изследването му спечели докторска степен по египтология в Йейл.
Признат днес за един от водещите световни египтолози и авторитети на Сфинкса, Ленер е провел теренни изследвания в Гиза през по-голямата част от 37-те години от първото си посещение. (Хавас, негов приятел и чест сътрудник, е генералният секретар на Върховния съвет на античността на Египет и контролира достъпа до Сфинкса, пирамидите и други държавни обекти и артефакти.) Прилагайки своите археологически шейнинг към околните два квадрати, миля плато Гиза със своите пирамиди, храмове, кариери и хиляди гробници, Лехнер помогна да потвърди онова, което другите спекулираха - че някои части от комплекса Гиза, включително и сфинксът, представляват огромна свещена машина, предназначена да използва силата на слънцето поддържат земния и божествен ред. И докато той отдавна се отказа от приказната библиотека на Атлантида, любопитно е, в светлината на ранните му скитания, че най-накрая той е открил изгубен град.
Сфинксът не е бил сглобен парче по парче, а е бил издълбан от единична маса варовик, изложен на открито, когато работниците са изкопавали кариера във формата на подкова в платото на Гиза. Приблизително 66 фута висок и 240 фута дълъг, това е една от най-големите и най-стари монолитни статуи в света. Нито една от снимките или скиците, които видях, не ме подготви за мащаба. Беше смирено усещане да стоя между лапите на съществото, всеки два пъти по-висок и по-дълъг от градски автобус. Изпитах внезапна съпричастност към това как трябва да се чувства мишка, когато е прикована в котка от котка.
Никой не знае оригиналното му име. Сфинксът е лъвът с глава на човека в древногръцката митология; терминът вероятно е влязъл в употреба около 2000 години след построяването на статуята. В Гиза има стотици гробници с йероглифни надписи, датирани около 4500 години, но нито една не споменава статуята. „Египтяните не са писали история“, казва Джеймс Алън, египтолог от университета Браун, „така че нямаме солидни доказателства за това, което строителите му са смятали, че Сфинксът е. Със сигурност нещо божествено, вероятно и образът на крал, но отвъд това е предположението на някой. “По същия начин символиката на статуята е неясна, въпреки че надписите от епохата се отнасят до Рути, двоен бог на лъвовете, който седял на входа на подземния свят и пазел хоризонта, където слънцето изгрявало и залязвало.
Лицето, макар и по-добре запазено от по-голямата част от статуята, е очукано от векове на атмосферни влияния и вандализъм. През 1402 г. арабски историк съобщава, че суфийски ревност го е обезобразил „за да коригира някои религиозни грешки“. И все пак има улики за това как изглеждаше лицето в разцвета си. Археологическите разкопки в началото на 19 век откриха парчета от издълбаната му каменна брада и емблема на кралска кобра от главата й. Остатъците от червен пигмент все още се виждат на лицето, което кара изследователите да стигнат до заключението, че в един момент цялата визия на Сфинкса е била боядисана в червено. Следи от синя и жълта боя на друго място подсказват на Ленер, че някога Сфинксът е бил покрит с разкошни цветове на комиксите.
В продължение на хиляди години пясъкът заравя колоса до раменете му, създавайки обширна обезглавена глава на източния край на Сахара. Тогава през 1817 г. генуезкият авантюрист, капитан Джовани Батиста Кавилия, води 160 мъже при първия модерен опит да изкопае Сфинкса. Те не можеха да сдържат пясъка, който се изсипваше в изкопите им почти толкова бързо, колкото можеха да го изкопаят. Египетският археолог Селим Хасан окончателно освободи статуята от пясъка в края на 30-те години. „Сфинксът по този начин изплува в пейзажа от сенки на онова, което изглеждаше непроницаемо забрава“, заяви New York Times .
Въпросът кой е построил Сфинкса отдавна напада египтолозите и археолозите. Ленер, Хавас и други са съгласни, че фараонът Хафре е управлявал Египет по време на Старото царство, което е започнало около 2600 г. пр. Н. Е. И е продължило около 500 години, преди да отстъпи на гражданската война и глада. Известно е от йероглифни текстове, че бащата на Хафре, Хуфу, е построил голямата пирамида с височина 481 фута, на четвърт миля от мястото, където по-късно ще бъде построен Сфинксът. Khafre, след тежък акт, построи своя собствена пирамида, с десет фута по-къса от тази на баща си, също на четвърт миля зад сфинкса. Някои от доказателствата, свързващи Khafre със сфинкса, произхождат от изследванията на Lehner, но идеята датира от 1853 година.
Тогава френски археолог на име Огюст Мариет открива статуя на Кафре в натурален размер, издълбана с изумителен реализъм от черна вулканична скала, сред руините на сграда, която откри в съседство със Сфинкса, който по-късно ще бъде наречен храма на долината. Нещо повече, Мариет намери останките от каменна канала - павиран, процесен път - свързващ Храма на долината с могилен храм до пирамидата на Хафре. Тогава, през 1925 г., френският археолог и инженер Емил Барайз проби пясъка директно пред Сфинкса и откри още една сграда на Старото царство - сега наричана храма на Сфинкса - поразително подобна в своя план на руините, която Мариет вече е открила.
Въпреки тези улики, че единен главен строителен план обвързва Сфинкса с пирамидата на Хафре и неговите храмове, някои експерти продължават да спекулират, че Хуфу или други фараони са построили статуята. След това през 1980 г. Лехнер наема млад немски геолог Том Айгнер, който предлага нов начин да покаже, че Сфинксът е неразделна част от по-големия строителен комплекс на Хафре. Варовикът е резултат от кал, корали и черупките на планктонови същества, компресирани заедно в продължение на десетки милиони години. Разглеждайки образци от храма на сфинкса и самия сфинкс, Айгнер и Ленер описваха различните фосили, съставляващи варовика. Отпечатъците на изкопаеми показаха, че блоковете, използвани за изграждането на стената на храма, трябва да са дошли от канавката, заобикаляща Сфинкса. Очевидно работниците, вероятно използвайки въжета и дървени шейни, теглеха карираните блокове, за да построят храма, докато Сфинксът е издълбан от камъка.
Това, че Хафър е уредил изграждането на своята пирамида, храмовете и сфинкса изглежда все по-вероятно. "Повечето учени вярват, както и аз", пише Хавас в книгата си " Планината на фараоните " от 2006 г., "че Сфинксът представлява Khafre и представлява неразделна част от неговия пирамидален комплекс."
Кой обаче извърши революционната работа по създаването на Сфинкса? През 1990 г. американски турист яздеше в пустинята на половин миля южно от Сфинкса, когато беше хвърлен от коня си, след като се натъкна на ниска кал-тухлена стена. Хавас разследва и откри гробище на Старо царство. Там бяха погребани около 600 души, с гробници, принадлежащи на надзиратели - идентифицирани чрез надписи, записващи техните имена и титли - заобиколени от скромни гробници на обикновени работници.
Близо до гробището девет години по-късно Лехнер открива своя Изгубен град. Двамата с Ховас са били наясно от средата на 80-те години, че на това място има сгради. Но едва след като разкопаха и картографираха района, те разбраха, че това е селище, по-голямо от десет футболни игрища и датиращо от царуването на Хафре. В основата му бяха четири струпвания от осем дълги кални тухли. Всяка структура имаше елементите на обикновена къща - стълбовидна веранда, спални платформи и кухня - която беше разширена, за да побере около 50 души, които спят един до друг. Казармата, казва Лехнер, би могла да побере между 1600 до 2000 работници - или повече, ако спалните помещения бяха на две нива. Диетата на работниците показва, че не са били роби. Екипът на Ленер намери останки от предимно мъжки говеда на възраст под 2 години - с други думи, говеждо месо. Ленер смята, че обикновените египтяни може да са се завъртали в и извън работния екипаж под някаква национална служба или феодално задължение към своите началници.
През изминалата есен, по молба на създателите на документални филми „Нова”, Лехнер и Рик Браун, професор по скулптура в Масачузетския колеж по изкуствата, се опитаха да научат повече за изграждането на Сфинкса, като извайват намалена версия на изчезналия си нос от варовиков блок, използвайки реплики на древни инструменти, открити на платото Гиза и изобразени в картини на гробници. Преди четиридесет и пет века на египтяните липсваха железни или бронзови инструменти. Те използваха главно каменни чукове, заедно с медни длета за подробно завършени работи.
Отбивайки се в двора на студиото на Браун в близост до Бостън, Браун, подпомаган от студенти по изкуство, установи, че медните длета са станали тъпи след само няколко удара, преди да се наложат отново в ковачница, която Браун изгражда от пещ на дървени въглища. Ленер и Браун смятат, че един работник може да изсече кубичен фут камък за седмица. Според тези темпове, за да завършат сфинкса, ще са необходими 100 души за три години.
Точно това, което Хафре искаше Сфинксът да направи за него или неговото царство, е въпрос на дебат, но Лехнер също има теории за това, основаващи се отчасти на работата си в храма на Сфинкса. Останки от храмовите стени се виждат днес пред Сфинкса. Те обграждат двор, затворен от 24 стълба. Храмовият план е разположен на оста изток-запад, ясно маркиран с двойка малки ниши или светилища, всяка с размерите на килер. Швейцарският археолог Херберт Рике, който изучава храма в края на 60-те години, заключи, че оста символизира движенията на слънцето; линия изток-запад сочи към мястото, където слънцето изгрява и залязва два пъти годишно при равноденствията, по средата на средата на лятото и средата на зимата. Освен това Рике твърди, че всеки стълб представлява час в дневната верига на слънцето.
Ленер забеляза нещо може би дори по-забележително. Ако застанете в източната ниша по време на залез на мартно или септемврийско равноденствие, виждате драматично астрономическо събитие: слънцето изглежда потъва в рамото на Сфинкса и отвъд него - в южната страна на пирамидата на Кафре на хоризонт. „В същия момент - казва Ленер - сянката на сфинкса и сянката на пирамидата, и двата символа на краля, стават слети силуети. Самият Сфинкс, изглежда, символизира фараона, който представя приношения на бога на слънцето в двора на храма. ”Хавас е съгласен, казвайки, че Сфинксът представя Хафре като Хорус, почитаният от египтяните цар крал сокол, “ който дава предложения със своите две лапи на баща му Хуфу, въплътен като бога на слънцето, Ра, който се издига и залязва в този храм. "
Също толкова интригуващо, Ленер открил, че когато човек стои близо до Сфинкса по време на лятното слънцестоене, слънцето сякаш залязва по средата между силуетите на пирамидите на Кафре и Хуфу. Сцената прилича на йероглифния акет, който може да се преведе като „хоризонт“, но също така символизира цикъла на живота и прераждането. "Дори и да е случайно, е трудно да си представим, че египтяните не виждат тази идеограма", пише Ленер в Архива на източните изследвания . „Ако е някак умишлено, тя се представя като пример за архитектурен илюзионизъм в голям, може би най-великият мащаб.“
Ако Ленер и Хавас са прави, архитектите на Khafre организираха слънчеви събития, които да свържат пирамидата, Сфинкса и храма. Колективно, Ленер описва комплекса като космически двигател, предназначен да използва силата на слънцето и други богове, за да възкреси душата на фараона. Тази трансформация гарантира не само вечен живот на мъртвия владетел, но и поддържа универсалния природен ред, включително преминаването на сезоните, ежегодното наводнение на Нил и ежедневието на хората. В този свещен цикъл на смъртта и възраждането Сфинксът може да е стоял за много неща: като образ на мъртвия цар Хафре, като слънчевият бог, въплътен в живия владетел и като пазител на подземния свят и гробниците в Гиза.
Но изглежда визията на Хафре никога не е била реализирана напълно. Има признаци, че Сфинксът е бил недовършен. През 1978 г., в ъгъла на кариерата на статуята, Хавас и Ленер са намерили три каменни блока, изоставени, тъй като работници ги влачат, за да построят храма на Сфинкса. Северният ръб на канавката, заобикаляща Сфинкса, съдържа сегменти от основата, които са частично кариери. Тук археолозите са намерили и останките от комплект за обяд и инструменти за работници - фрагменти от буркан за бира или вода и каменни чукове. Явно работниците напуснаха работата.
Огромният комплекс на храма и сфинкса може би е бил машината за възкресение на фараона, но Ленер обича да казва: „никой не е включил ключа и не го е включил.“ По времето, когато Старото царство окончателно се е разпаднало около 2130 г. пр.н.е., пустинята пясъци бяха започнали да възвръщат сфинкса. Щеше да остане игнориран през следващите седем века, когато говори с млад крал.
Според легендата, гравирана върху розова гранитна плоча между лапите на Сфинкса, египетският принц Тутмос отишъл на лов в пустинята, изморил се и легнал в сянката на сфинкса. В съня статуята, наричаща себе си Хоремахет - или Хорус в хоризонта, най-ранното известно египетско име за статуята - се обърна към него. Оплакваше се от разрушеното си тяло и завладяващия пясък. Тогава Хоремахет предложил Тутмос на трона в замяна на помощ.
Дали принцът действително е имал тази мечта, не е известно. Но когато става фараон Тутмос IV, той помага да се въведе култ, почитащ Сфинкса в Новото царство (1550-1070 г. пр. Н. Е.). В цял Египет сфинксове се появяват навсякъде в скулптури, релефи и картини, често изобразявани като мощен символ на роялти и свещената сила на слънцето.
Въз основа на анализа на Ленер за многото слоеве каменни плочи, поставени като плочки над рухналата повърхност на Сфинкса, той вярва, че най-старите плочи могат да датират от 3400 години до времето на Тутмозе. В съзвучие с легендата за Хоремахет, Тутмозе може би е довел до първия опит за възстановяване на Сфинкса.
Когато Ленер е в Съединените щати, обикновено около шест месеца на година, той работи в офис в Бостън, в централата на Ancient Research Research Associates, с нестопанска организация, която Ленер насочва, която разкопава Изгубения град и обучава млади египтолози. При среща с него в офиса му миналата есен той разгърна на масата си една от безбройните си карти на сфинкса. Посочвайки участък, където стар тунел се е врязал в статуята, той каза, че елементите са взели такса върху Сфинкса през първите няколко века след построяването му. Порестата скала пропива влагата, разграждаща варовика. За Ленер това представляваше още една гатанка - какъв беше източникът на толкова влага в привидно сухата от кости пустиня на Гиза?
Сахара не винаги е била пустиня на пясъчни дюни. Германските климатолози Рудолф Купер и Стефан Крьопелин, анализирайки радиовъглеродните дати на археологическите обекти, наскоро стигнаха до заключението, че преобладаващият климатичен модел в региона се променя около 8 500 г. пр. Н. Е., Като мусонните дъждове, покриващи тропиците, се движат на север. Пустинните пясъци са покълнали подвижни тревни площи, пресечени от зелени долини, каращи хората да започнат да заселват региона през 7000 г. пр. Н. Е. Купер и Крьопелин твърдят, че тази зелена Сахара е била в края между 3500 г. пр. Н. Е. И 1500 г. пр.н.е. отново се появи. Този период от време е с 500 години по-късно от предложените теории.
Допълнителни проучвания, ръководени от Kröpelin, разкриха, че връщането към пустинен климат е постепенен процес, обхващащ векове. Този преходен период се характеризираше с цикли на непрекъснато намаляващи дъждове и продължителни сухи магии. Подкрепа за тази теория може да бъде намерена в последните изследвания, проведени от Джудит Бънбъри, геолог от университета в Кеймбридж. След проучване на пробите от утайки в долината на Нил, тя заключава, че климатичните промени в района на Гиза започват още в Старото царство, като пустинните пясъци пристигат в сила в края на ерата.
Работата помага да се обяснят някои от откритията на Ленер. Разследванията му в Изгубения град разкриха, че мястото е ерозирало драматично - с някои структури, намалени до нивото на глезена за период от три до четири века след построяването им. „И така, аз имах това осъзнаване“, казва той, „О, Боже, тази бръмчалка, която отряза сайта ни, вероятно е това, което също ерозира сфинкса.“ Според него на моделите на ерозия на сфинкса, периодичните влажни периоди разтварят сол отлагания във варовика, който се прекристализира по повърхността, причинявайки разрушаване на по-мекия камък, докато по-твърдите слоеве образуват големи люспи, които ще бъдат издухани от пустинните ветрове. Сфинксът, казва Ленер, е бил подложен на постоянно „изтъркване“ през тази преходна ера на изменението на климата.
„Това е теория в ход“, казва Ленер. „Ако съм прав, този епизод може да представлява някаква„ преломна точка “между различните климатични състояния - от по-влажните условия от ерата на Хуфу и Хафре до много по-суха среда през последните векове на Старото царство.“
Импликацията е, че Сфинксът и пирамидите, епични подвизи на инженерството и архитектурата, са построени в края на специално време на по-надеждни валежи, когато фараоните могат да маршалират трудовите сили в епичен мащаб. Но след това през вековете пейзажът изсъхва и реколтите стават все по-несигурни. Централният авторитет на фараона постепенно отслабваше, което позволява на провинциалните служители да се самоутвърдят - кулминация в епоха на гражданска война.
Днес Сфинксът все още ерозира. Преди три години египетските власти научиха, че канализацията, изхвърлена в близък канал, причинява покачване на местната водна маса. В тялото на Сфинкса се влага влага и от статуята се отлепват големи люспи от варовик.
Hawass уреди работниците да пробият тестови дупки в основата около Сфинкса. Те откриха, че водната маса е само на 15 фута под статуята. Наблизо са инсталирани помпи за отклоняване на подземните води. Дотук добре. „Никога не казвайте на никого, че сме спасили Сфинкса“, казва той. „Сфинксът е най-старият пациент в света. Всички ние трябва да посветим живота си на кърменето на Сфинкса през цялото време. “
Евън Хадингам е старши научен редактор на поредицата PBS „ Нова .” Неговите „ Загадки на сфинкса “, излъчени на 19 януари.
Марк Ленер (притежаващ техническа рисунка) е очертал повърхността на Сфинкса „камък по камък“. (Марк Бъсел) 
Работейки с египетския археолог Захи Хавас (вдясно), Лехнер също проучи и картографира пасаж в гребена на Сфинкса, като заключи, че иманярите вероятно са го изкопали след построяването на статуята. (Марк Бъсел) 
Цветни следи по лицето на статуята подсказват, че нейната визия някога е била боядисана в червено. (Марк Бъсел) 
Издълбан на място от варовик, Сфинксът е сред най-големите статуи в света. Ленер казва, че работниците са започнали да го извайват преди около 4500 години - и рязко се отказват, преди да завършат. (Сандро Ванини / Корбис) 
Фрагменти, намерени в близост до статуята на Сфинкса, показват брада. (Британски музей / художествен ресурс, Ню Йорк) 
По различно време сахарските пясъци до голяма степен са погребали паметника (около края на 19 век). Най-накрая работниците го освободиха през 1937 г., като го спасиха от „непроницаемо забрава“. (Bettmann / Corbis) 
Доказателство, че Сфинксът е построен от фараона Хафре (царувал от 2520 до 2494 г. пр. Н. Е.), Датира от 1853 г., с разкриването на статуя на владетел в размер на владетеля в руините на съседен храм. (Роджър дърво / Корбис) 
Как се справиха слугите на Хафре? Ленер и скулптор Рик Браун се опитаха да издълбаят малка версия на носа на Сфинкса, използвайки реплики на медни и каменни инструменти на египтяните (отляво: скулптора Джонатан Бешард, Ленер и Браун). те смятат, че за изграждането на сфинкса ще са необходими 100 души за три години. (Евън Хадингам) 
Египтолозите смятат, че сфинксът, пирамидите и другите части на комплекса от Гиза с две квадратни мили се подравняват със слънцето в ключови моменти, засилвайки ролята на фароа за поддържане на божествения ред. (Илюстрация от Педро Веласко / 5W Инфографика (източник: Марк Лехнер)) 
Видението на Ленер за възстановения сфинкс след 15 век пр. Н. Е. Включва статуя на бащата на Тутмос IV, Аменхотеп II, върху гравирана гранитна плоча. (Гилбърт Гейтс) 
Според легендата разпадащият се сфинкс насън говорил на принц Тутмос, като го призовал да възстанови статуята до нейната слава. (Евън Хадингам) 
Въпреки че почива на ръба на пустинята, основна заплаха за Сфинкса е водата. Работници през 2008 г. пробиха, за да оценят тревожното повишаване на подземните води. (Сандро Ванини / Корбис) 
През хиляди години работниците закърпват ерозиращия варовик на Сфинкса. (Марк Бъсел) 
Храмът на долината (на преден план) и храмът на сфинкса може да са реликви на усилията на Фароах Хафре да формира култ към сфинкса. (Stockphoto Pro) 
Загадка в полезрението, паметникът в покрайнините на Кайро (население: 6, 8 милиона) привлича безброй търсещи история. Ще трябва "кърмене", казва Хавас, за да оцелее. (Евън Хадингам)
