Lonnie G. Bunch, основателят на Smithsonian на Националния музей на историята и културата на Африка, пусна изявление от името на музея след трагичните смъртни случаи в Charlottesville в събота, 12 август 2017 г.
Хедър Хейър, 32-годишна паралега, беше убита, когато автомобил, управляван от симпатизант на Ku Klux Klan, качи колата си сред тълпа протестиращи. Двама военнослужещи в щата Вирджиния, Х. Джей Кълън, на 48 години, и Берке Бейтс, на 40 г., също загинаха, когато техният надзорен хеликоптер се разби по време на белия националистически митинг.
„Признаването на историята на насилието в подкрепа на бялото върховенство“, казва Бунк в изявление, „е само част от пълното разбиране на събитията от последните дни“.
Бунк, който често е заемал твърда позиция в съда на общественото мнение, отдавна практикува традиция за привеждане на исторически анализ в събитията от деня, пише в списание Smithsonian : „Смитсонианът е големият конвеерист, внасящ различни гледни точки в контакт. Основна цел на музея е да помогне на Америка да намери каквото и да е спокойствие за проблемите на расата. "
В изявлението, което беше публикувано късно в петък вечерта, се заключава: "Само когато осветяваме тъмните ъгли и казваме неподправената истина, можем да научим уроците по история и да преодолеем пропуските, които ни разделят."
По-долу е изявлението изцяло:
Ние, в Националния музей на историята и културата на Африка, сме натъжени от трагичните събития в Шарлотсвил, Вашингтон. Нашите сърца са със семействата на жертвите - тримата, които са загубили живота си, 35-те ранени и милионите в цялата страна. които са травмирани от тази тъмна глава в историята на нашия народ. Насилните прояви на расизъм и антисемитизъм са укорими. Тези гнусни действия са нападение върху ценностите на нашата нация и заплашват да преместят страната ни назад във време, в което мнозина не са имали почти всички принципи за справедливост, свобода и равенство.
В цялата история на Америка сме виждали расизъм и антисемитизъм на работа. Терорът, който разтърси Шарлотсвил през изминалия уикенд, е най-новият пример в дълго наследство от насилие, предназначено да сплаши и маргинализира афроамериканците и евреите. В този момент е изключително важно да се разбере историята на надмощието на бялото като политическа идеология и ролята на Ку-Клюкс Клан и други групи в използването на насилие за популяризиране на тази идеология.
През 20-те години Ku Klux Klan наброява между 3 и 6 милиона членове. Той се застъпва за „Сто процента американизъм“, като атакува евреи, католици, афро-американци и скорошни имигранти. Актовете за насилие и сплашване са техните основни стратегии. Кланът е свързан с някои от най-скандалните убийства от 50-те и 60-те години, включително тези на Хенриета и Хари Мур, Медгар Евърс, Виола Люцо и бомбардировките на баптистката църква на 16-ата улица на Бирмингам, в която са убити четири черни момичета. През 21 век нео-нацистите и други антиправителствени групи се обединяват с клана в насърчаването на бялото расово превъзходство и тероризирането на чернокожите и други малцинствени групи.
Признаването на историята на насилието в подкрепа на надмощието на бялото е само част от пълното разбиране на събитията от последните дни. Белите върховници, събрали се в Шарлотсвил, обявиха, че са там, за да защитят статуя на генерала на Конфедерацията Робърт Е. Лий. Трябва да вземем предвид политическия контекст, в който са издигнати тези статуи и паметници на Конфедерацията.
Според неотдавнашен доклад на Южния център за право на бедност, повече от 1500 символа на Конфедерацията могат да се видят в публичните пространства в 31 щата и в окръг Колумбия. Те включват повече от 700 паметници и статуи на публична собственост (често съдилища) и най-малко 109 държавни училища, наречени за видни конфедерати.
От 1894 г. се провежда съгласувана кампания за възпоменание на Конфедерацията чрез запомняне и образование. Организации като Обединените дъщери на Конфедерацията, основана през 1894 г. за „увековечаване на паметта на нашите герои от Конфедерацията и славната кауза, за която те се бориха“, популяризираха конфедеративните паметници, музеи и образователни дейности, които подчертаваха правата на държавата, а не робството като причина. на Гражданската война.
Тогава не е изненадващо да открием, че посвещаването на паметниците на Конфедерацията е скочило в два различни времеви периода: първите две десетилетия на 20 век и 50-те и 60-те години. Първата обхваща годините, когато държавите приемат законите на Джим Кроу, обезсилващи афроамериканците, а втората съответства на съвременното движение за граждански права. Тези паметници са символи, които ни разказват по-малко за действителната Гражданска война, а повече за нецивилния мир, който последва.
Често е по-лесно да отнемем вниманието си от суровите реалности на историята. В Националния музей на историята и културата на Африка, ние се ангажираме да предадем историята - с цялата си болка и обещание - пред и в центъра. Само когато осветяваме тъмните ъгли и казваме неподправената истина, можем да научим уроците от историята и да преодолеем пропуските, които ни разделят.
