Фолклористите търсят модели. Може би не моделите в роклите на Вера Уанг, които толкова много бляскави звезди ще носят на церемонията по връчване на 91-та награда на Академията тази неделя вечер в Холивуд. Но със сигурност моделите в самото ритуално събитие - обичаите, вярванията, традициите и формулите, които колективно наричаме фолклор - се повтарят година след година.
Първите награди на Академията бяха връчени на 16 май 1929 г. на частна вечеря в бална зала в холивудски хотел за 270 гости, домакин на Академията за киноизкуство и науки (AMPAS), създадена в началото на 1927 г. голяма част от холивудските роялти: богоподобните звезди, чиито лица бяха по-големи от живота на сребърния екран. Ние знаем сравнително малко за събитието от 1929 г. или неговите ритуали, различни от имената на победителите, защото то не се излъчваше под никаква форма.
Наградите на Академията от 1930 г. бяха първите, излъчени по радиото. Телевизията започва своите излъчвания на живо на 19 март 1953 г., което дълбоко се е отразило върху характера на събитието - сега го довежда до около 30 до 40 милиона зрители всяка година.
Много фолклор съществува в различни версии, известни на фолклористите като варианти, тъй като рядко има един източник, считан за окончателен или авторитетен. Например, съществуват няколко варианта, които обясняват защо наградите на Академията са известни като Оскари. Един вариант цитира актрисата Бете Дейвис (носителка на две награди „Оскар“), която твърди, че светилката със златна статуетка й напомня на Хармон Оскар Нелсън (нейният съпруг по онова време), защото и двамата са имали плитки задни части. Друг вариант проследява името на Оскар Уайлд, ирландския драматург и поет, който след като получи наградата Newdigate за поезия, каза на репортерите, че „всяка година някой човек получава Newdigate, но не всяка година Newdigate получава„ Оскар “. Това звучи интригуващо, с изключение на това, че Уайлд е направил това изявление през януари 1882 г. Най-широко приетият вариант проследява произхода на Маргарет Херик, първата библиотекар и впоследствие изпълнителен директор на AMPAS, която уж твърди, че статуетката напомня на нейния „чичо Оскар“. Скептиците забележете, че Оскар Пиърс беше вторият й братовчед, а не чичо й.
Щастието и късметът - както и нещастието и лошият късмет - често се появяват в народните вярвания и обичаи. Например вярваме, че детелините и подковите с четири листа ще донесат късмет. Ходенето под стълби и черните котки, пресичащи пътя ни, са признаци на лош късмет. За тези от филмовата индустрия има едно убеждение, че дори изричането на думата „Оскар“ може да ви развали шансовете за спечелване. Предполага се, че актьорът Саоирсе Ронан избягва да казва думата „Оскар“ един месец преди церемонията по награждаването на Оскарите през 2016 г., когато представянето й в Бруклин (2015 г.) я поставя в кандидатурата за най-добра актриса - макар и неуспешно.
Холивудската колонистка армия Арчър интервюира Айлийн Бауман като Снежанка по време на репетиция за наградите на Академията през 1989 г. (Alan Light, Wikimedia Commons) Друго народно вярване гласи, че ако сте спечелили един Оскар, шансовете ви да спечелите секунда са значително намалени от страховития "Оскар Джинкс". В тази категория са Тимоти Хътън, който на 20 години стана най-младият победител в най-добрия поддържащ актьор за представянето си в „ Обикновени хора“ (1980), но оттогава не успява да намери съпоставим успех. По същия начин Ф. Мъри Абрахам получи наградата за най-добър актьор за представянето си в „ Амадей“ (1984 г.) и оттогава се появява в около 50 театрални филма, но без дори да спечели друга номинация за „Оскар“.
Един вариант на това звено, известно като „Проклятие за любов на Оскар“, гласи, че носителките на награда „Оскар“ могат да претърпят нещастие в любовния си живот, след като си вземат домашния „Оскар“. В тази категория засегнати от разпад, раздяла и разводи са Хали Бери, Хилари Суонк и няколко други. Разбира се, има много изключения от тези животни - Мерил Стрийп и Даниел Дей Луис, между другото, но (по народно вярване) изключенията обикновено получават по-малко внимание от жертвите.
Всяка дискусия за фолклора и Оскарите трябва да включва обичаите, практикувани от зрителите у дома, които с нетърпение всяка година да гледат какво домакин Джони Карсън през 1979 г. шеговито нарича „два часа искрящо развлечение, разпределени в четиричасово шоу“.
Подобно на всички народни ритуали, гледането на церемонии, облечени в звезди, включва моменти, които предвиждаме, ако не и почти изискваме. Ще има наистина смущаващи речи за приемане. Някой ще бъде обвързан по начин, по който не можем да спрем да говорим за следващата сутрин. И дори може да има моменти, за които не можем да спрем да говорим години наред - от катастрофалното появяване на Снежанка през 1989 г. до объркващото объркване през 2017 г., когато наградата за най-добра снимка беше погрешно дадена на La La Land вместо Moonlight - коригирана само след като продуцентите на първите бяха на половината от своите речи за приемане.
Фолклорът изпълнява няколко функции, включително забавление, образование и укрепване на вярванията и поведението. Но основната му функция е да помага за поддържане на стабилността, солидарността, сплотеността и приемствеността на различните групи в рамките на по-голямата масова култура. Като произвежда „Оскарите“ всяка година, Академията за кино изкуства и науки може да поддържа своята сплотеност и солидарност, дори докато членовете й се състезават един срещу друг.
А за зрителите у дома, церемониалните ритуали потвърждават нашите вярвания в - а понякога и нашите надежди - за блясъка на холивудските роялти. Може да се насладим на нещастието на номинирания - както в онази прекрасна немска дума schadenfreude . Но почти винаги се радваме на зрелището на червения килим, който според едно тълкуване е близък на „пурпурната пътека“, по която вървят богове и богини, когато се върнат на земята. Имало едно време.
Версия на тази статия първоначално се появи в дигиталното списание на Смитсонския център за фолкфе и културно наследство.
