Докато съобщенията за бунтове в Индонезия проблясваха по световните новини, през май 1998 г. жена ми се обади по телефона в хотела в Джакарта, където отседнах, за да се уверя, че съм добре. - Какво виждаш през прозореца си? - попита тя. Пламъци от горящите универсални магазини и китайски магазини и фирми, собственост на семейството на президента Сухарто, се разпростираха през хоризонта като великолепен залез. Армейските танкове и войници с кучета изпълниха площада отдолу. „Виждам град да гори“, казах, „град умира“.
Свързано съдържание
- Борбата вътре в исляма
Навремето изглеждаше без преувеличение. Икономиката на Индонезия и нейната валута, рупията, се сринаха във финансова криза, която обхвана цяла Югоизточна Азия. В част от островите на подправките, които принадлежат на Индонезия, напрежението между мюсюлмани и християни ескалира. В националната провинция Асе и в Папуа, място на едно от най-богатите находища на мед и злато в света, жертвите на смърт, монтирани като сецесионисти, се скараха с армията. Източен Тимор беше на път да изпадне в анархия, след което се отдели от Индонезия като независима държава. В Джакарта, столицата на нацията, студентските протестиращи, които се стремят да заменят три десетилетия диктатура с демокрация, бяха брутално подложени на военни и правителствени главорези, разпалващи се сблъсъци, които ще отнемат 1200 живота и 6000 сгради. Най-тежко засегнато е китайското малцинство, което дълго време негодува за предприемаческия им успех; бизнесът им е разграбен и унищожен, а жените са били изнасилвани от наети военни гони. Десетки хиляди китайци избягаха от страната.
Тогава бях репортер на „Лос Анджелис Таймс “ със седалище в Ханой и покривах гражданските вълнения в Джакарта. Един ден попаднах на антисухарска демонстрация в частния университет в Трисакти. Студентите в други колежи понякога се подиграваха на студентите на Трисакти, омаловажавайки липсата им на политическо участие, като им размахват сутиени и бикини. Но на този ден младежите на Трисакти предизвикаха войниците, заставайки рамо до рамо и се блъскаха по линиите си. „Не се приближавайте толкова много. Можеш да бъдеш застрелян и убит “, предупреди го приятел на 19-годишния студент от Трисакти Иланг Лесмана. - Добре - отвърна Лесмана. "Бих герой." Войниците, които си размениха гумените куршуми за истински, убиха Лесмана и трима други ученици. Смъртта галванизира Индонезия, превръщайки прилива на обществените и военни чувства.
Висшият генерал на Сухарто, Виранто - подобно на Сухарто и много индонезийци, той има само едно име - каза на президента, че военните вече не могат да го защитят и нямаха намерение да инсценират клането в стил Джакарта на площад Тиананмън. Девет дни след разстрелите на студенти, на 21 май, лидерът на Азия, който е най-дълго служил, подаде оставка. Той се оттегли в семейното семейство в еднолистно предградие на Джакарта, за да изживее последното си десетилетие, гледайки телевизия, заобиколен от пълнен тигър и рафтове с книги, пълни с евтини сувенири и дрънкулки. Клетки певци пееха на терасата му.
В продължение на 32 години Suharto ръководеше Индонезия като изпълнителен директор на семейна корпорация. Съобщава се, че състоянието на Suhartos надхвърля 15 милиарда долара и те имат основен дял в повече от 1200 компании. Но Сухарто остави след себе си повече от наследство от корупция и военна известност най-добре със своята смъртоносна злоупотреба с правата на човека. Той също беше баща на развитието на Индонезия, изграждаше училища и пътища, отваряше икономиката за чуждестранни инвестиции, превръщаше прашната, тропическа Джакарта в модерна столица и извежда милиони индонезийци от бедността.
Най-населената мюсюлманска държава в света, с 240 милиона души, Индонезия винаги е била непривлекателно място. Архипелагът обхваща 17 500 острова - 6000 обитавани - които се простират на 3200 мили през така наречения Огнен пръстен на Тихия океан, където земетресенията и вулканите са постоянна заплаха и се заражда цунами. Хората - 88 процента мюсюлмани - говорят десетки местни езици и представляват десетки етнически групи. Още през 50-те години на миналия век населението включва племена на ловци на глави. Това, че този полиглот е роден като единна нация през 1949 г., след 300 години управление на Холандия и четири войни и преговори с Холандия, само по себе си е чудо.
След като станах свидетел на кризата от епохата на Сухарто, аз се върнах в Индонезия чак през октомври 2009 г., след като бях започнал да чувам промени, немислими десетилетие по-рано. На пръв поглед Джакарта не изглеждаше много променена. Трафикът остава блокиран във влажната топлина от 90 градуса. Бедняшките квартали в Шантейтаун изчезнаха в сянката на мраморни търговски центрове, където пианисти в смокинг играеха Шопен до магазините на Валентино и Луи Вютон и паркирани колички с бели ръкавици. Индонезийците, които срещнах, бяха, както винаги, любезни и дружелюбни и можех да ходя практически по всяка улица, дори през нощта в град от девет милиона души, без да се страхувам за моята безопасност. На единия блок все още ще намерите джамия, пълна с мъже, които смятат за алкохол и танцуват за нечестиви, а на следващия - нощен клуб като Стадион, който денонощно през деня на почивните дни сервира алкохол и се хвали с дискотека, пулсираща със светлини, гръмотевична рок музика и гърчещи се млади тела.
Но под повърхността всичко беше различно. Индонезия се възстанови от половин век диктатура - първо под Сукарно, после Сухарто - и по времето, когато бях далеч, стана това, което Freedom House, американски мозъчен тръст, нарече единствената напълно свободна и демократична държава в Югоизточна Азия. Околните острови като цяло бяха спокойни. Войниците вече не се грижат за изоставяне по градските улици в коли, носещи червените регистрационни табели на военното командване. Немислимото се беше случило: Индонезия се превърна в една от най-стабилните и проспериращи държави в региона.
Хората рядко говореха за тъмното минало, дори не за апокалиптичния край на режима на Сукарно в средата на 60-те години, когато армията и бдителствата преминаха в лудница за клане, за да прочистят страната на левичани, реални и въображаеми. Убийствата се разпространиха от Джакарта до доминирания от индусите остров Бали и по времето, когато бе възстановен редът, цели половин милион са загубили живота си. Погрешката беше заснета във филма от 1982 г. с Мел Гибсън и Линда Хънт, Годината на опасното живеене .
Днес Индонезия се присъедини към групата на 20 - световния премиер форум за икономическо сътрудничество. Благословена с изобилие от природни ресурси - нефт, природен газ, дървен материал, каучук и различни минерали - и стратегическа позиция, застъпваща една от най-важните платна в света, тя е една от най-бързо развиващите се икономики в Азия.
„Имаше голяма еуфория, когато Сухарто се оттегли, но отвори кутията на Пандора“, казва Джулия Сурякусума, колумнистка на вестник в Джакарта. „Да, имаме истинска демокрация. Третата по големина в света след Индия и САЩ. Това е доста невероятно. Но това, което хората сега се притесняват, е ислямизацията, твърдите хора, които искат Ислямска държава. "
Мек дъжд падна през нощта, когато Фани Хананто дойде да ме вземе в моя хотел. Скочих на задната част на мотоциклета му и се промъкнахме през линии на празен ход, коли от броня до броня и се отправихме към джамията, която посещава. Минахме покрай голяма група жени с малки деца, наречени колеги жокеи, на тротоар. Хананто каза, че соломористите ще платят на майка и дете 25 000 рупии (около 2, 50 долара в САЩ), за да бъдат пътници, така че водачът да може да използва лентата, запазена за автомобили, заети от трима или повече хора.
Бях се запознал с 37-годишния Хананто чрез приятел. Със скромната си брада и жена, облечена в черно, всичко покрито, освен очите, и дъщеря, наречена за една от съпругите на пророка Мохамед, Хананто изглеждаше самото олицетворение на ислямската чистота. Винаги ли е бил религиозен?
"Не точно", каза той. Като по-млад човек, той работеше на круизен кораб, нощуваше, купонясвайки се с наркотици и алкохол и, визирайки тълпата, която висеше в нощен клуб „Стадион“, каза: „Аз бях един от тях.“ Но преди около десетина години той се уплаши от гнева на Аллах и направи 180-градусов завой, прегръщайки исляма през джамията Кебон Джерук, към която сега ме заведе. Той толкова дълбоко се довери на имама, който го наставлявал, че когато клирикът казал, че е намерил добра жена за Хананто, и му показал снимката й, Хананто каза: „Добре, ще се оженя за нея.“ Той направи това малко по-късно, никога споменавайки й миналия му живот.
Махнах обувките си, когато влязохме в джамията, опасявайки се, че мога да ги загубя сред купчините обувки. В четвъртък вечерни молитви бяха привлекли толкова много мъже, може би 2 000, че дори не можах да видя гостуващия пакистански духовник да проповядва отпред. Мъжете бяха членове на аполитично ислямско движение Таблиги Джамаат, което се стреми да направи мюсюлманите по-добри практикуващи своята вяра. Приклекнах на пода, а мъже в дълги свободни бели ризи и тюрбани кимнаха добре дошли или протегнаха ръка, за да се ръкуват с мен. Хананто ме запозна със своя приятел Аминудия Ноун, университетски професор по строително инженерство. Попитах го къде са жените.
"У дома се молят", каза той. "Ако щяха да дойдат тук, това би било като стрела към сърцето от Сатана."
Ислямът е донесен в Индонезия не чрез завладяване, а от мюсюлмански търговци от 12 век, които са вземали на Запад карамфил, индийско орехче и други подправки. Разпространението му беше постепенно и мирно. Вместо да задушава местната култура и религии - индуизъм, будизъм, мистицизъм, тя ги поглъща. Ислямът, който се вкорени, беше по-малко доктринер и по-малко нетолерантен от някои форми, практикувани в Близкия изток, и никой не намери за особено необичайно, че Сухарто медитира в пещерите и се консултира с астролози и ясновидци.
И Сукарно, и Сухарто бяха удоволствие от пламенния ислям. Сукарно се опасяваше, че това може да застраши стабилността на неговата многообразна, крехка страна и при независимост отхвърли идеята да направи Индонезия ислямска република. Сухарто държеше дистанцията си от арабския мюсюлмански свят и години наред държеше ислямистите у дома на къса каишка. Някои отидоха под земята или заминаха за по-комфортен живот в съседна Малайзия, която също е ислямска.
Казах на професор Ноун, че не разбирам как мюсюлманските терористи, убили безброй невинни в Индонезия и други страни, могат да се считат за мъченици. "Тези, които вярват, че са разбрали погрешно исляма", каза той. „Основната тема на исляма е любовта и обичта. Как можете да поставите хора, които правят бомби в рая? Самоубийците не са мъченици. Те са загубили благословията на Аллах и ще получат Неговото най-голямо наказание в отвъдното. "
Индонезия след падането на Suharto беше засегната от дрейф, размирици и общински конфликти. Ислямските екстремисти излязоха от сенките - и с тях първите атентатори за самоубийства в страната. В Ява, островът, където се намира Джакарта, мистериозни убийци брутално убиха десетки заподозрени магьосници от черната магия.
Междувременно между 1998 г. и 2004 г. трима невероятни главни ръководители се преустановиха бързо през президентството - милионерски инженер, образован в Източна Германия, почти сляп мюсюлмански духовник, който често отдъхваше от срещи и в крайна сметка беше свален от власт, и дъщерята на Сукарно, чиято най-забележителна достоверни бяха гените на баща й.
Въведете през 2004 г. Сусило Бамбанг Юдхойоно, тогава 55-годишен пенсиониран генерал, който се е образовал в САЩ и който като младеж е пял и свирил на китара в група, наречена Gaya Teruna (Youth Style). Той имаше чиста репутация без присадки, всеотдайност към демокрацията и вяра, че традиционно толерантната, умерена форма на ислям в Индонезия - усмихвайки се исляма, както го наричат индонезийците - беше истинският израз на вярата. Местните медийни медии го наричаха „мислещия генерал“ и изглеждаше възхитен, когато по време на кампания в Бали той изпя песента на Джон Ленън „Imagine“ на английски. Изглежда никой нямаше нищо против, че предлага ясно атеистична перспектива:
Представете си, че няма Рая ...
Няма ад под нас...
И никаква религия също.
Представете си всички хора
Живее живот в мир ...
На 20 септември 2004 г. около 117 милиона индонезийци гласуваха в най-големите еднодневни свободни избори, които света някога е виждал, за да превърне Юдхойоно, който обеща да продължи да реформира нацията и военните сили и да се върне в тероризма, шести президент на страната, Пет години по-късно той бе преизбран на свлачище, като събра по-преки гласове (74 милиона) от всеки кандидат, спечелил някога в световен мащаб. (Предишният рекорд беше 69 милиона гласа на Барак Обама през 2008 г.) В резултат на строги условия, второто встъпване в длъжност на Юдхойоно през октомври 2009 г. струваше едва 30 000 долара.
Миналата година списание Time обяви Yudhoyono за един от 100-те най-влиятелни хора в света. Той не само продължи с реформите, за да ограничи ролята на военните в обществото, но и сключи мирно споразумение с антиправителствените бунтовници в провинция Ачех на северния край на Суматра, като сложи край на близо 30-годишната война, отнела 15 000 живота. Арестите, екзекуциите и нападенията сериозно отслабиха Джемаа Исламия (JI), домашен Ал Кайда, приличащ на вид, считан за най-смъртоносната терористична група в Югоизточна Азия. (Името означава „Ислямска общност“.) Свободите продължават за китайското малцинство, наброяващо около пет милиона души или приблизително 2 процента от населението, които са станали свободни да използват китайски знаци на своите витрини, честват китайска Нова година и открито преподават китайския език. „Нещата са по-сигурни, много по-добри. Ще видим “, каза Аюн Дим, 57-годишен, търговец, преживял безредиците през 1998 г., като се е укрил със семейството си в своя магазин за метали, преди да избяга в Малайзия.
Индонезийското правителство също закърпи отношенията със САЩ. Той положи основите за завръщането на Корпуса на мира, експулсиран четири десетилетия по-рано от антизападния Сукарно, който се подигра на американския посланик Маршал Грийн: „Идете по дяволите с помощта си!” Юдхойоно хвърли подкрепата си зад антикорупцията комисионна, която улови някаква голяма риба, включително бащата на собствената му снаха. Демократичната трансформация и политическата реформа в Индонезия доведоха до възобновяване на военното сътрудничество със Съединените щати, което бе прекратено поради нечестивите записи на човешките права на Индонезия.
В деня преди второто кълнене на Юдхойоно, аз взех такси до англоезичната Джакарта Поуст, за да видя как медиите са се разправяли под него и какво се е променило след Сухарто, когато обидата на президента или вицепрезидента е престъпление и вестниците могат да бъдат затворен след отпечатване на три нежелателни статии.
Частната собственост на Поща, един от 16 национални вестника, наскоро бе преместена в пенлива нова сграда. Бях изненадан, че открих празна нюзрума. Попитах редактора Енди Баюни къде са всички. „Те правят това, което репортерите трябва да правят - да докладват“, каза той. „Вече няма правителствени ограничения, няма проблеми, за които не можем да докладваме. С цялата корупция тук, Индонезия е златна мина за разследващи репортери, но нашите репортери все още нямат умения да правят такъв вид отчитане, тъй като не ни беше разрешено да го правим толкова дълго. Преквалифицираме ги. “
„В старите времена“, продължи той, „станахме известни като хартия, която трябваше да прочетеш между редовете, за да разбереш. Ще натискаме невидимата линия, доколкото можем. Това беше единственият начин да запазите здравината си като репортер. Всеки сегмент на обществото има глас сега, дори и да е нежелан глас “, като този на ислямските екстремисти.
Един клон на исляма се появи тук в своята твърда, антизападна джихадистка форма. Терористичната група Jemaah Islamiyah за пръв път привлече вниманието на света през 2002 г., когато млад самоубиец с раница и автомобил, натоварен с експлозиви, изравни два туристически бара - Paddy's Pub и Sari Club, на индонезийския остров Бали. Загинаха над 200 души от 23 държави. Мраморен мемориал сега бележи мястото, където е стоял Пади, а наблизо се е отворил нов бар с името Paddy's: Reloaded. В следващите седем години терористите започнаха няколко допълнителни, смъртоносни атаки - срещу ресторанти в Бали и Джакарта, две в JW Marriott и по една в Риц-Карлтън и Австралийското посолство.
Въпреки че са намалени от арести и вътрешни разпри, терористичните групи на СИ и разцеплението все още представляват голямо предизвикателство за изпълнението на кампанията на Юдхойоно, обещавайки, че „Бог желае, през следващите пет години светът ще каже:„ Индонезия е нещо; Индонезия се увеличава. ""
Срещнах Насир Абас в мръсно кафене в Джакарта от другата страна на пътя от затвора Кипинанг, в който се съхраняват някои от най-тежките престъпници в Индонезия и най-непоправимите терористи. Самите терористични данни на Абас бяха невероятни. Той беше обучавал на границата между Пакистан и Афганистан, създаде военна академия в джунглите на южните Филипини и преподава половин дузина от младите мъже, извършили първата бомбена бомбардировка как да убиват. Брат му прекара осем години в затвор в Сингапур за заговор на фона на терористична атака. (Той беше освободен през януари.) Зет му беше екзекутиран за ролята си в бомбардировките над Пади и Сари клуб. 40-годишният Абас донесе съучастник, Джони „Идрис” Хендраван, на 34 години, който участва в три смъртоносни терористични атаки в Индонезия и беше арестуван, докато брои парите, които е ограбил от банка, за да финансира бъдеща атака.
Тези дни Абас има нова роля: той работи за полицията. Абас помогна на офицерите да разпитат заподозрените, отговорни за втория атентат на Бали. Той е дал показания срещу оперативните служители на JI в съда, което води до тяхната присъда и лишаване от свобода. Енциклопедичните му познания за терористичната мрежа предоставиха на властите разумна информация. Той е един от първите на мястото на терористичните атаки и често намира улики, които само вътрешният човек от СИ би разпознал. В свободното си време той посещава терористи в Кипинанг и други затвори, опитвайки се да ги убеди, че убийството на цивилни и невинни е неислямско. Някои затворници отказват да говорят с него и го наричат предател; други, като Хендраван, са се включили в програмата за дерадикализация на Абас и са подлагали на насилие насилие. „Мислех, че студентите, които обучавах, ще участват в джихад срещу сили, окупиращи мюсюлмански земи, като в Афганистан“, каза Абас. - Тогава бомбардировките на Бали. Това не беше джихад. Пророк Мохамед каза, че е погрешно да се прави нещо жестоко, неправилно да се убиват старци, жени и деца. След Бали разбрах, че много мои приятели и роднини имаха странни идеи и реших, че е добре да се убиват цивилни. “
Преобразуването му, според него, е станало след ареста му през 2003 г. "Винаги съм мислил, че полицията е мой враг." Но го нарекоха г-н Назир и след като го пребиха в деня на ареста, никога повече не го докоснаха. Ако го бяха измъчвали допълнително, той каза, че щеше да мълчи или да им даде невярна информация. „Те казаха:„ Ние сме мюсюлмани като вас. Ние не сме против исляма. Ние просто искаме да спрем престъпниците. " Дори християнските ченгета не използваха лоши думи за исляма. Промених мнението си за полицията и това беше един повратен момент. “
Друг, каза ми той, беше, когато командирът на Сипинанг дойде да го види в затвора. „Бекто Супрапто беше полковник и християнин. Той каза на десетте мъже, които ме охраняваха да си свалят белезниците. Тогава той им казал да си тръгнат. Мисля си: „Какъв смел човек, защото ако искам да му направя нещо, сигурен съм, че бих могъл да го пренеса“. Говорихме за джихад, за християни и мюсюлмани. Той ми даде Библия и аз в крайна сметка я прочетох. Започнах да се чудя защо Бог не ме е оставил да умра или да бъда убит. Отговорих на собствения си въпрос. Той не го направи, защото Бог имаше нещо от мен. Промяната на посоката на Абас също имаше практическа полза: спечели освобождаването му от ареста.
Абас - и основни експерти по тероризма - казват, че СИ продължава да набира свои 50 училища и в джамиите, в които работи. Но, добавят те, нейното ръководство и структура бяха силно отслабени от тристранната стратегия на Юдхойоно: първо, да се преследват агресивно терористите, което доведе до повече от 400 ареста, няколко екзекуции и смъртта на стрелбата на лидера на JI Ноордин Мохамед Топ през 2009 г. ; второ, да се подбие популярният призив за войнство, като се изложи като неислямски; и на последно място, за да се гарантира, че правителството не създава повече терористи, като брутално се отнася към затворниците.
Последните избори предлагат поглед върху променящите се нагласи на обществеността. На парламентарни избори през 2004 г. ислямските партии спечелиха 38 процента от гласовете; през 2009 г. процентът спадна до 23. При анкета на индонезийци от група, наречена „Терор свободен утре“, 74 процента заявиха, че терористичните атаки са „никога не са оправдани“. В друга анкета 42 процента заявиха, че религията не трябва да има роля в политиката, в сравнение с 29 процента спрямо предходната година. Очевидно повечето индонезийци продължават да възприемат умереността и толерантността.
Индонезийската улема или водещи духовници дълго време бяха на оградата за тероризма, вярвайки, че никой индонезийци, нито каквито и да е мюсюлмани биха могли да бъдат отговорни за атаките. Мнозина никога не са осъждали бомбардировките на Бали, но са осъждали полицейски набег в Източна Ява през 2005 г., при който водещият бомбардир на JI, Азахари „Човекът за разрушаване“ Хусин, е убит, след като обучен в САЩ антитерористичен отряд е извършил намеса за скривалище. Вицепрезидентът на Yudhoyono, Jusuf Kalla, покани водещи духовници в дома си на вечеря. Той разговаря с тях 50 минути. Той им показа снимки на огромни запаси от оборудване за производство на бомби и оръжия, които полицията намери при скривалището. След това им показа видеоклипове на млади самоубийци, с които се сбогуваха, преди да се отправят на мисии за смърт в търсене на мъченичество. - Все още ли вярвате, че полицията не е трябвало да извърши нападение над къщата? - попита Кала. Всички духовници се съгласиха, че нападението е оправдано. Важна победа на правителството беше да получат влиятелни създатели на общественото мнение с осъждането на тероризма.
„Индонезия се е справила много по-добре от САЩ в борбата с тероризма, доколкото спазва върховенството на закона“, казва Сидни Джоунс, дългогодишен жител на Джакарта в САЩ и анализатор на конфликти с базирана в Белгия Международна кризисна група. "Не е имало лов на вещици, няма Гуантанамос, няма да се качват на вода." Правителството на Юдхойоно, според нея, третира тероризма като проблем на реда и реда за полицията, а полицията от своя страна използва това, което наричат "мек подход", “Както направиха с Насир Абас. Всички са обвинени в открито съдебно заседание с присъстващи репортери. „Поради информацията, излязла от съдебните процеси, индонезийската общественост се убеди, че терористите са индонезийци, а не оперативни служители на ЦРУ и Мосад“, заяви Джоунс.
Индонезия, която посетих миналия октомври, беше различна страна от тази, която напуснах преди десетилетие. Въпреки че 32, 5 милиона от хората в страната все още живеят под границата на бедността, повечето индонезийци вече не се събуждат, надявайки се, че могат просто да се справят през деня. Програмата за студентите през 90-те години - демокрация, граждански ред, икономическа възможност, зачитане на правата на човека - стана национална програма. Всички, които срещнах, сякаш осъзнаваха, че Индонезия е получила нещо, което някои страни никога не получават: втори шанс. Оптимизмът беше осезаем. „Ако Индонезия беше склад, щях да купувам“, казва Ерик Бьорлунд, съосновател на Democracy International, Inc., фирма в Бетесда, Мериленд, специализирана в международното демократично развитие.
Но много предизвикателства предстоят. Рейтингът на популярността на Yudhoyono остава висок - 75 процента в началото на 2010 г., но е спаднал 15 процента след избирането му, отчасти заради скандали в рамките на правителството му и критики, че той е нерешителен. Какво ще стане, ако продължава да пада и той промени курса, проследявайки диктаторските начини на своите предшественици? Какво ще кажете за дълбоко вкоренената корупция, която привлече протестиращите по улиците на Джакарта; инерция в държавната служба; разликата между богати и бедни; и продължаващата битка за душата на исляма между умерените и екстремистите? През 2009 г., провинция Аче, например прие нов закон на шериата (закон Божи), който призовава към смърт чрез убиване с камъни за прелюбодейци. За облекчение на умерените, загрижени за туризма и чуждестранните инвестиции, Aceh все още не е извършил никакви удари.
Един ден седях с шестима студенти в сянката на павилион в университета Парамадина в Джакарта, който включва в учебната си програма курс за борба с корупцията. Двете присъстващи млади жени носеха цветни джибла, ислямския шал, който покрива косата и шията. И шестимата говориха отличен английски. Те искаха да знаят дали съм във Facebook и какво мисля за президента Обама, който, докато тази история отиде да притиска, планира посещение през март в Индонезия, където той живее с майка си и индонезийския мащеха от 1967 до 1971 г. Той е станал популярен в Индонезия след кампанията и изборите му, а през изминалия декември 43-инчова бронзова статуя бе разкрита в градски парк, изобразяваща 10-годишен Обама, облечен с къси панталонки с удължена ръка, държейки пеперуда. (Протестна кампания, която започна във Фейсбук, с аргумента, че Обама не е национален герой на Индонезия, успя да извади статуята от парка. Служителите я прехвърлиха в бившето училище на Обама през февруари.) Попитах учениците какви са целите им. Един искаше да бъде компютърен програмист, друг предприемач, трети иска да учи в Съединените щати.
„За мен - каза 20-годишният Мохамед Фахар, - най-голямата мечта е да бъда дипломат. Индонезия може да има голямо място в света и аз искам да бъда част от него. Но първо трябва да покажем на света, че Индонезия не е само за бедност, корупция и тероризъм. "
Дейвид Ламб, който обикаляше Азия като кореспондент на Лос Анджелис Таймс, е редовен сътрудник на Smithsonian .
След като бунтове и други кризи опустошиха Индонезия през 1998 г., най-многолюдната мюсюлманска държава в света свали своя диктатор и предприе политически реформи. (Джон Станмайер / VII) 
Хората рядко говорят за тъмното минало, дори не за апокалиптичния край на режима на президента Сукарно в средата на 60-те години, когато около половин милион индонезийци са загубили живота си сред хаоса. (Гети Имидж) 
Наред със Сукарно, президентът Сухарто управлява и Индонезия с железен юмрук. (Мая Видон / Гети Имиджис) 
Корупцията и алчността на председателствата на Sukarno и Suharto доведоха до протести през 1998 г., които убиха сина на Hirratetty Yoga, Elang. (Дейвид Ламб) 
Президентът на Индонезия и писател на поп песни - Сусило Бамбанг Юдхойоно бе преизбран на свлачище през 2009 г. (ROMEO GACAD / AFP / Гети Имиджис) 
Въпреки продължаващите проблеми, Индонезия се гордее с една от най-силните икономики в Азия. (Ед Урай) 
"Имаме истинска демокрация", казва колонистът от Джакарта, но хората се притесняват от "твърди хора, които искат Ислямска държава". (Александра Булат / VII) 
Читателите на Джакарта, наслаждавайки се на облекчаването на ограниченията за печата, запалено проследяват кампанията на бившия жител Барак Обама през 2008 г. (Крис Джексън / Гети Имиджис) 
Бившите ислямски терористи Насир Абас и Джони "Идрис" Хендраван помогнаха на властите в борбата срещу тероризма вследствие на смъртоносни атаки. (Дейвид Ламб) 
Терористичната група Jemaah Islamiyah за първи път привлече вниманието на света през 2002 г., когато млад самоубиец с раница и кола, натоварена с експлозиви, изравни два туристически бара, Paddy's Pub и Sari Club, показани тук. (Брет Хартвиг / Newspix / Гети Имиджис) 
Хотелът Ritz-Carlton в Джакарта е бомбардиран през 2009 г. (ROMEO GACAD / AFP / Гети Имиджис) 
Президент Обама с президента Юдхойоно и първите дами в Питсбърг през септември 2009 г. (Чарлз Дхарапак / AP Photo) 
Въпреки че са популярни в Индонезия, протестиращите получиха статуя на президента Обама отстранена от градски парк. (Ахмад Ибрахим / AP Photo) 
Домът за момчета на президента Обама в Индонезия привлича туристи и жители. (Дейвид Ламб) 
През 2009 г. провинция Ачех, мястото на цунамито от 2004 г., прие закон, призоваващ за убиване с камъни на прелюбодейци. (ROMEO GACAD / AFP / Гети изображения) 
„Индонезия не е само за бедността и корупцията и тероризма“, казва студентът на университета Мухамед Фажар (в очила). (Дейвид Ламб)
