Заливът на Фунда в Нова Скотия е известен със своите приливи и отливи. Едно от седемте чудеса на Северна Америка, те достигат рекордна височина от 50 фута. За фотографа Марк Марчеси явлението е като „целият океан вдишва и излиза”.
„Наистина е така“, казва той. „Няма време между отлив и отлив. Той влиза и след това отива точно до момента, в който е все едно постоянно да променяте пейзажа и интертидалната зона. "
Фотографът, чиято нова книга „ Еванджелин: Модерна приказка за Акадия“ излиза този месец, израства в Рай, Ню Йорк, полуостров, заобиколен от бреговата ивица. Приливите и отливите в детството му не бяха толкова масивни като залива на Фунди, но миризмата на кални и солени блата от отлив се залепи с него и го последва в зряла възраст.
Днес той живее в своя вече приет дом на Портланд, Мейн, друг полуостров, този път заобиколен от залива Каско. Но той така и не успя да проучи известните приливи и отливи на Нова Скотия, докато през 2012 г. не получи резиденцията на изкуството колеж на изкуството „Маркеси Мейн“ в източната част на морската провинция Канада. По случайност, когато Марчеси разбра, че е получил стипендията, той изследва една от тях Най-емблематичните граждани на Портланд, Хенри Уодсуърт Лонгфелоу. Докато разглеждаше колективните творби на поета за отделен фотопроект, той се натъкна на това, което остава една от най-известните приказки на Нова Скотия, „Еванджелин: Приказка за Академия“ на Лонгфелд.
„Това беше много време, ” казва той. „Открих„ Еванджелин “, докато се опитвах да разбера какво ще снимам в Нова Скотия, а от там някакъв снежен камък.“
Публикувана през 1847 г., разпръснатият епос на Longfellow разказва историята на отчаяния опит на акадска жена да се събере отново с годеника си, след като се раздели с него в деня на сватбата им. Това е история, напоена със скръб и непоколебимост, наслагвана над Le Grand Dérangement - как акадският народ се отнася към принудителното им депортиране от британски войски от Акадия, днешна Нова Скотия, Ню Брънсуик и остров Принс Едуард. Причината за изгнанието на приблизително 9 000 акадци е свързана със Седемгодишната война или с френската и индийската война, както се нарича театърът в Северна Америка.
През 1710 г. британците завоюват контрол над Акадия (наречена от коренното слово aquoddie, което се отнася до соленоводна риба от семейство треска) от французите, чиито селяни за първи път са се заселили там в началото на 17 век, живеейки редом с коренното население Mi'kmaq хора. Но въпреки че стават поданици на британците, когато през 1754 г. започва френската и индийската война, някои акадци отказват да подпишат безусловни клетви за вярност на Великобритания и някои поддържани линии за доставка на французите. В отговор британците едностранно принудиха акадците да напуснат домовете си, изпращайки ги в Американските колонии, Англия и Франция за времето на войната. Някои се опитват да се върнат само за да намерят къщите и земите си заети.
По-малко от век по-късно депортирането на акадските народи стана почти историческа бележка под линия, когато Натаниел Хоторн донесе преподобно име на Хорас Коноли, за да посети стария си приятел от колежа, Лонгфлоу. Докато историята продължава, по време на престоя им Коноли сподели приказка, която един от енориашите му му разказал за акадците, с надеждата, че Хоторн може да реши да го използва в бъдеща история. Хоторн не го направи, но Лонгфелоу го направи и „Еванджелин“ щеше да се превърне в едно от най-известните произведения на поета.
Въпреки богатството на детайлите, вградени в класическата му приказка, самият Лонгфелоу никога не е пътувал до Нова Скотия, разчитайки вместо това на собствените си изследвания в Харвардската библиотека и Масачузетското историческо общество. Получената от него епична поема възкреси тежкото положение на акадците, но също така преобрази популярната им история в опростен и, твърдят критиците, прекалено романтизиран разказ, който омаловажи историческите сложности на времето (както противоречивият канадски историк Едуард Ричард пише през 1896 г. в своята книга " Акадия" : Липсващи връзки на една изгубена глава в американската история, "Името (Акадия), с лъжливата легенда за британската жестокост, свързана с него, е балсамирано, не в кехлибар, а в ечемична захар, от автора на" Еванджелин ". ""). Освен политиката, тя прониква и с допълнителен блясък на физическата обстановка на Акадия. Но това беше въпросът, както The New York Times съобщава през 1892 г., „Той [Лонгфелд] се държеше далеч от него, както се казва, от страх, че ако има идеята за картината в ума си, реалността може да я разсее“.
В новата си фотокнига Марчеси казва, че и той се е замислил да заснеме повествователната измислица от „Евангелината“ на Лонгфелд. За разлика от поета обаче, фотографът прекара четири години в скитане из провинцията, търсейки перфектните образи, за да си представи класическата приказка. Той говори със Smithsonian.com за опита:
Еванджелин: Съвременна приказка за Акадия
КупуваКак поезията информира вашата фотография?
Литературата много ме вдъхновява, особено много описателни видове писане. Така че "Еванджелин" на Лонгфелд, особено първата част от него, просто има много от тези наистина ярки и богати описания на пейзажа. Всеки път, когато чета такива неща, получавам тези наистина интензивни визуални снимки в главата си и това ме кара да искам да заснема това на филм.
Къде има конкретни редове в поезията му, които особено залепват при вас?
Нека видя дали мога да го помня правилно:
„Къде е селото, покрито със солома, домът на акадските фермери, -
Мъже, чийто живот се плъзгаше като реки, които напояват горите,
Потъмнял от земни сенки, но отразяващ изображение на небето?
Отпадъците са онези приятни ферми, а стопаните завинаги си заминаха! "
Такива неща. Там, където получавате визуално усещане за района, архитектурата, пейзажа, но и усещането, за което тръгнах, празнотата и вид изселване. Дори първият ред: „Това е горската девствена“. Има конкретни пасажи, които наистина се опитвах да илюстрирам, освен че се стремях към цялостно чувство и разказ.
Поток и селско стопанство; Centrelea, Нова Скотия, 2014 (Марк Марчеси) Longfellow взема някои творчески лицензи, когато разказва историята за депортирането на акадците. Търсихте ли да разкажете историята през погледа на Лонгфелд или също искате да уловите несъответствията в историята?
Не исках точно да разкажа истинска история за акадците. Наистина ходех за измислен разказ по същия начин, както и той. Има несъответствия, има креативен лиценз, който взема, където не е разказал точно как се е случила. И това е едно и също нещо, което направих и аз. Аз грубо базирах своя разказ на неговия, който не е задължително да посещава или разказва истински истински събития. Това е нещо, което се опитвах да направя, един вид измислен разказ.
В крачка през Еванджелин има такова непосилно чувство на тъга, празнота и пустиня. Как се заехте с улавянето на тези емоции. Ти просто се скиташе из Нова Скотия? Или имахте предвид конкретни места?
Да, скитах много. Карах и карах и карах. Нова Скотия е голяма. Този проект обхваща не цялата провинция, а доста голяма част от нея. Така че просто шофирах навсякъде. Предимно еднодневни екскурзии, понякога нощувка от мястото, където бяхме отседнали. Само следвайки случайни пътища, всъщност не знам докъде ще водят. Просто се опитвах да намеря каквото мога, което да оживи нещата, за които мислех и чета, пасажите, които бяха в главата ми.
По време на този проект разговаряхте ли с много местни жители или сте се държали отстранени?
Малко и от двете. Склонен съм да се държа на себе си и да се отбягвам от хората повече или по-малко, когато снимам. Свързах се с някои хора, особено защото се качих четири години подред. Първата година определено държах на себе си. Тогава на втората година започнах да се срещам с още няколко местни жители. И тогава третата година всъщност бях по-инициативна в опитите си да се свържа с някои хора, защото исках хората да знаят какво правя и да получа някаква обратна връзка. Също така исках да направя връзките като начин за получаване на достъп до повече места.
Можем ли да говорим за религиозните елементи в тези снимки. Колко умишлено бяха те?
Това беше много умишлено. Безспорно е, когато сте навън, че вярата е голяма част от културата. По същия начин в стихотворението на Лонгфелд има много от това. Първата част се провежда в църква, така че в стихотворението има препратки към свещеника и църквата. В реалния живот вярата е голяма част от акадската култура, така че трябваше да включа някои църковни сцени и го направих много целенасочено.
Интериор на църквата Свети Бернар; Сен Бернар, Нова Скотия, 2012 г. (Марк Маркеси) Замисляли ли сте се някога да търсите Еванджелин и Габриел в реалния живот?
Вървях се напред-назад за това много. Снимах шепа хора. Най-вече моите портрети са хора, на които естествено попаднах. Не бях попаднал на Еванджелин, но някои от портретите, които имам, успях да разположа хората, които намерих и се срещнах с героите в книгата. Бащата на Габриел беше един от хората, които мислех, че може би съм пленен. Така че започнах да мисля, трябва ли да се опитам да намеря Габриел и Еванджелина? Но просто ми се струваше прекалено принудено и аз просто реших, че да го оставя пейзажи - само без хора е по-могъщо.
Лонгфелоу никога сам не е посещавал Нова Скотия. Какво беше да можеш да снимаш обстановката в реалния живот?
Беше вълнуващо. Фактът, че никога не е бил до мен, беше невероятен. Той беше в състояние да опише някои от тези области толкова перфектно. Дори 150 години или повече по-късно, някои от местата, които той описва, са точно как ги е описал, въпреки че никога не е бил там. Така че това беше невероятно за мен. Да можеш да изживееш тези места и да ги поставиш на филм беше супер вълнуващо. Това е нещо, което подтикна целия проект, това усещане за откритие и вълнение.
Сега, след като завършихте Evangeline, какво следва?
Проектът, който продължавам - който продължаваше преди този и все още продължава - е фотографиране на променящия се градски пейзаж на Портланд. ME. Портланд се развива много бързо, така че има толкова много за фотографиране и толкова малко време, в общи линии. Не можете да си представите колко бързо нещата изчезват и се изграждат нови неща.
Говорейки за градските пейзажи, те изглежда са постоянна тема в работата ви. Какво мислите, че става дума за тях, които рисуват окото и лещата ви?
Намирането на различни гледни точки и използването на структурите и начина, по който земята е оформена за изграждане на композиции, е просто като безкрайна визуална игра за мен. Това го обичам.
Но също така и начинът, по който архитектурата е уникален за различни области. Наистина голямо, неочаквано нещо, когато стигнах до Нова Скотия, беше колко красив и уникален е нейният архитектурен стил. Много викториански и готически стил. Много изразено. Издърпана дървесина и подобни неща, които обичам, защото всичко това разказва история за хората и за климата и всякакви различни неща, които можете да прочетете само от самите сгради. Склонен съм да гледам сградите почти като хора, като герои. Мисля повече за моите снимки на сгради като портрети, всъщност се опитвам да уловя характера на тях. Всеки от тях разказва история и има история и личност.
