Норман Рокуел, господарят на Американа, улови същността на ежедневието в стотици корици на списания от 20-ти век и преди 75 години този месец той извърши по-голям подвиг, превръщайки идеалите на нацията в незаличими образи, известни като Четирите свободи .
Свързано съдържание
- Преосмисляне на 21 век на „Четири свободи“ на Норман Рокуел
Като осветява правата, на които всеки американец - и всеки човек - трябва да се радва, Четирите свободи на Рокуел потвърдиха решението на САЩ да влязат във Втората световна война и да преодолеят мощни врагове, чиито действия обезцениха човешкия живот. Неговите трайни послания останаха в националното съзнание, оставайки толкова значими днес, колкото и когато Събота вечерната публикация ги публикува в четири последователни седмици през зимата на 1943 г.
Образите на Рокуел имаха ясно значение, казва Лари Бърд на Смитсониън: „Защо се борим, за какво ставаме, за какво се борим, за какво се борим да спасим.“ Бърд е коуратор на Националния музей на Изложбата на Американската история „ Американската демокрация: Голям скок на вяра“, която представя голям набор от оригиналните плакати за военни облигации за четири свободи от 1943 г.
Веднага след публикуването на четирите картини на Рокуел - „ Свобода на словото, свобода на религията, свобода от желание и свобода от страх “ списанието получи 25 000 заявки за закупуване на копия. Цветни репродукции на четирите продадени за 25 цента на брой. Картините станаха основа за 4 милиона военни плакати, продадени като част от усилията на Военните облигации, като събраха 132 992 539 долара. „Те бяха приети от обществеността с по-голям ентусиазъм, отколкото всички други картини в историята на американското изкуство“, съобщава The New Yorker през 1945 г.
В рамките на седмици след публикуването картините на Рокуел започнаха национално пътешествие. В 16 отделни града общо 1, 2 милиона души се очертаха да видят картините, които бяха изложени в универсални магазини, а не в музеи. Тези, които купуват военни облигации, получават цветни репродукции в замяна. След като завършиха тази обиколка, картините се возеха по релсите до по-широк асортимент от градове и градове, където американците можеха да се възхищават на произведенията на Рокуел в специално изработена влакова кола.
Въпреки че картините станаха известни като подкрепа на борбата за защита на американските идеали през Втората световна война, Четирите свободи за първи път влязоха в американския лексикон в адреса на президента Франклин Д. Рузвелт за януари 1941 г. на държавата на Съюза, почти година преди нападението на Япония срещу Пърл Харбър изхвърли Съединените щати на полето на битката. В началото на 1941 г., когато изолационистките настроения все още се владеят над много американци, целта на Рузвелт е проста: да убеди избирателите, че самостоятелното в крайна сметка може да жертва свободите в страната и в чужбина.
„Чрез впечатляващ израз на обществената воля и без оглед на партизанството, ние се ангажираме с твърдението, че принципите на морала и съображенията за нашата собствена сигурност никога няма да ни позволят да се примирим с мир, продиктуван от агресори и спонсориран от апелатори“, каза той каза на американците. „Знаем, че трайният мир не може да се купи с цената на свободата на другите.“
Със своите илюстрации за „свобода на поклонение“ и „свобода на словото“ Рокуел внесе концепции, залегнали в Билла за правата за ярък, свързан с живота живот. "Просто не мога да ви изразя колко много означава тази серия за мен", каза той от Комисията за четирите свободи. Колекциите на американската история на Smithsonian съдържат плакати за периода на всичките четири свободи на Rockwell. (NMAH) Тогава FDR описа четирите свободи, на които всеки човек трябва да се радва - допълнение към речта, която самият президент направи в своя четвърти проект. Той искаше да накара американците да разберат защо Съединените щати трябва да предоставят материална подкрепа на западните съюзници, докато те се бият с нацисткия режим на Германия и японската империя, като и двамата отнемат индивидуалните права. По онова време Рузвелт беше убеден, че САЩ не са готови да влязат във войната, но вярваше, че производството на въоръжение за съюзниците представлява един начин да защитят заветните свободи, без да рискуват живота на американците. Докато речта му засажда семе на вдъхновение в мозъка на Рокуел, непоколебимите изолационисти отхвърлят посланието на FDR, твърдейки, че то насърчава войната.
Съединените щати и Великобритания обвиват идеите на Рузвелт в Атлантическата харта, издадена през август 1941 г. И държавата, и Съюзът на Атлантическата харта представляват тези свободи като международни идеали - права, които трябва да принадлежат на никого навсякъде. И чрез международни инициативи, като споразумения за разоръжаване и икономическа стабилност, всяка държава трябва да може да съществува без страх и с възможност да предложи широки права на своите граждани.
За американците Първата поправка на Конституцията гарантира свобода на словото и свобода на религията. „Свобода от желание“ и „свобода от страх“ не са никъде в учредителните документи на нацията, но те отразяват надеждите на една нация, възникнала от Голямата депресия и подготвяща се да влезе в най-големия глобален конфликт някога. „Те са амбициозни цели, които ние или поне тези, които вярвахме в политиката на New Deal, виждахме като ролята на правителството“, казва Хари Р. Рубенщайн, който също е курирал изложбата на музея „ Американска демокрация: Голям скок на вярата“ и като Bird е сътрудник на книга със същото заглавие.
Седемнадесет месеца след обръщението на FDR, Рокуел пътува до Вашингтон, за да промотира идеята си за илюстриране на Четирите свободи за засилване на военните усилия. В автобиографията му се посочва, че нито един служител първоначално не е приветствал предложението му. Твърдата истина беше, че имаше хора вътре и извън правителството, които поставят под въпрос художествената стойност на разказите на Рокуел, които често се приравняват с рекламни илюстрации. В крайна сметка обаче - и историческите записи не са ясни по детайлите тук - Рокуел успя да убеди силите, които са били, постигайки споразумение за изработването на картините за правителството и списанието Saturday Evening Post .
След като обеща да създаде образите, Рокуел се изправи пред трудната задача да превърне правителствената фразеология в евокативна таблица върху платно. Той очакваше да завърши и четирите сцени за два месеца, но работата се изтегли през седем месеца фалшиви стартирания и ревизии.
Независимо от това, Рокуел е изцяло ангажиран с Четирите свободи . „Просто не мога да ви изразя колко много означава тази серия за мен. Освен техния прекрасен патриотичен мотив - каза той на нетърпеливите си редактори, - няма теми, които да ги съперничат във възможност за човешки интерес.
С издаването на 20 февруари 1943 г. на The Saturday Evening Post картините започват да се появяват седмично, всяка придружена от есе. „Свободата на словото“ се отличава със служител със сини яки, който говори в стая, пълна с по-фино облечени американци, и всички слушат внимателно думите на фигурата на Линкълнеск. Свободата на религията изобразява няколко индивида с различен религиозен произход в момент на молитва. Човек, носещ фес, притежава Библия или Коран; жена пръсти броеница. Рокуел работи два месеца върху тази картина, която носи надпис: „Всеки според диктата на собствената си съвест.” Художникът каза по-късно, че не може да си спомни източника на думите; Въпреки това, почти идентичен език може да бъде открит в „Тринадесетте членове на вярата“, написани от пророк Джоузеф Смит през 1842 г., за да се обяснят основите на църквата на Исус Христос на светиите от последните дни (мормони).
Приемането на Рокуел за „свобода от желание“ и „свобода от страх“ бяха посрещнати с отвращение сред мнозина, живеещи в Съюзническа Европа, които виждаха образите като лукави напомняния за глада и опасността, с които се сблъскват всеки ден. (NMAH) Свобода от Искате снимки на голямо, здраво семейство с нетърпение в очакване на празник на Деня на благодарността. В свобода от страх майка и баща проверяват спящите си деца. В ръката на бащата е вестник, съобщаващ за бомбардировките над Лондон - единствената международна справка в четирите картини. Рокуел завърши тези две картини най-бързо, а по-късно каза, че смята, че са най-слабите. Бърд обаче казва, че свободата от страх „продължава да ми говори, просто в ежедневието. И в този смисъл е безвременен. ”Независимо дали заглавието се отнася за германските атаки срещу Лондон или за плашещите развития в днешния свят, посланието на картината се прилага.
Докато четирите свободи са имали огромен успех в Съединените щати, те срещат по-малко възприемчива публика в чужбина. FDR описва свободите, които трябва да принадлежат на всички във всички нации. Картините на Рокуел, от друга страна, показаха разпознаваеми американски сцени и сякаш празнуваха живота в Съединените щати. Подобно на повечето му произведения, те представяха американците като смирен, богобоязлив народ, който се радва на силен и проспериращ семеен живот.
„Свобода от искане“ разполага с маса за вечеря, натоварена с храна - изображение, което класира неамериканците, страдащи от последиците от недостиг на военно време. Пищната сцена е оцветена от закачлив Рокуел, усмихнат до зрителя от долния десен ъгъл. (Това случайно представяне на себе си, подобно на появата на камео режисьора Алфред Хичкок в неговите напрегнати филми, предлага неочаквано чувство за хумор. Едното око на десния ръб на свободата на словото също принадлежи на Рокуел. Той смята, че вмъква част или всичко от лицето му в сцени по подходящ начин поставя под съмнение връзките между изкуството и истината.) Свободата от страх също раздразни някои хора в зоните на войната на Съюзниците, които не успяха да защитят децата си от непосредствена заплаха. Океани далеч от бойните фронтове на Втората световна война, защитните родители на Рокуел се радваха на допълнителен слой безопасност, недостъпен за родителите в повечето държави във война.
Простите изображения на Рокуел предават сложни съобщения. Това, което Bird нарича „неговия инструментариум“, включваше интерпретацията на Рокуел за „човешка природа, човешко състояние, ирония, съпоставяне на нещата“ - всяка част от техника, добре позната на повечето американци. Рубенщайн вярва, че „геният на работата му приема много висок идеал и го свежда до най-личното преживяване.“ Той също така вижда избора на Рокуел за домашни сцени като една от силните страни на картината: „Това не са политиците; това не са героични войници. Това са хората, които подкрепят нацията или това, което нацията беше и се надяваше да бъде отново.
Рузвелт се възхищава на умелото предаване на Рокуел на мощно послание. „Мисля, че сте свършили превъзходна работа по довеждането на дома на равнината, на всекидневните граждани на равнината, на всекидневните истини зад Четирите свободи“, каза той на Рокуел. Казва Бърд, художникът „драматизира значението им по начин, който не е достъпен за Рузвелт, толкова голям, колкото той е бил радио оратор и като комуникатор.“ Заснемайки идеализирани видения на американците, което Bird нарича „нашите по-добри ангели“, дава възможност Изкуството на Рокуел.
След войната вече добре пътуващите картини направиха друга национална експедиция на борда на влака на свободата. Повече от 3, 5 милиона американци в 326 града ги видяха в този поход 1947-48. Офисите на Съботния вечерен пост служеха като дом на картините през 50-те и през повечето 60-те години, като Рокуел най-накрая ги възстанови, преди списанието да затвори вратите си през 1969 година.
Днес картините пребивават в музея Норман Рокуел в Стокбридж, Масачузетс, но тази година те започват поредното турне, озаглавено „Трайни идеали: Рокуел, Рузвелт и четирите свободи“. Той започва през май в Нюйоркското историческо дружество и посещава Детройт, Вашингтон, Колумбия, Хюстън и Кан в Нормандия, Франция.
