Когато Сара Хънт се разболява през 1830 г., тя е лекувана с отровните „лекарства” от ерата си. Мъжете лекари дадоха 20-нещо Бостоновото медицинско мехурче (смес от съставки, обикновено кантариди, разпространени върху кожата за образуване на кожни ожулвания) и мехлеми, съдържащи живак (вероятно се търка в матката й, мястото, за което все още се смяташе, че са възникнали повечето проблеми на жените ). Когато тези лечения не показват резултати, семейният лекар премина към пиявици. Неучудващо, дори след месеци и въртяща се врата на лекарите, състоянието на Сара продължаваше да се влошава.
Свързано съдържание
- Жената, която оспори идеята, че черните общности са били предназначени за болест
- Този "лейди доктор" от 19-ти век помогна на Ашър от индийските жени в медицината
- Невероятното наследство на Сюзън Ла Флеш, първата коренна американка, спечелила медицинска степен
По-голямата й сестра Хариот беше до себе си. „Чудех се - цялата тази агония - всички тези лекарства - и никаква полза“, тя ще пише в автобиографията си „ Погледи и проблясъци“ от 1856 г .: Или петдесет години социален, включително двадесетгодишен професионален живот. В отчаянието си сестрите решиха да направят нещо изключително необичайно за времето: Те сами започнаха да търсят медицински текстове с надеждата да намерят лек.
Независимо от Хариот по това време, тя правеше първата си стъпка да стане това, което културната историчка Рут Дж. Абрам би нарекла „майката на американския лекар.“ Докато името на Хариот Хънт може да не е широко известно днес, през цялата си дългогодишна кариера в медицина, тя използва уменията си в медицината и политиката, за да измисли следа за включването на жените в редиците на професионалните лекари в Съединените щати.
...
От древногръцкия лекар Метродора (автор на най-стария медицински текст) до Доротея Бука (лекарят от края на XIV век, който заемаше катедра по медицина и философия в Университета в Болоня), има добре документиран отчет на жените, практикуващи медицина в цялата човешка история. Но към 17-ти век жените все повече се вълнуват от изучаването на западната медицина.
Въпреки че женските лечители продължават да практикуват домашни лекарства и лечение, мъжете, които са допуснати в университетската система, са поели властта в областта. Дори акушерката, която дълго време се смяташе за женско пространство, бавно ставаше все по-мъжка, тъй като в 1700-те години на миналия век влязоха в образа „мъже-акушерки“.
По времето, когато Сара се разболя, никоя американска жена нямаше достъп до официално медицинско обучение. На местно ниво по онова време директория в Бостън показва, че около 18 процента от белите заети жени са практикуващи медицински сестри - наред с професиите, които включват вдовица, учител, библиотекар и дамски фризьор - но лекарят не е посочен като вариант. Малкото жени, които се рекламираха като лекари, бяха до голяма степен самоуки.
Но братята и сестрите Хънт бяха позиционирани уникално. Либералните им религиозни родители Йоав и Кезия Уентуърт Хънт се стремят да дадат на децата си прогресивно образование. Преди Сара да се разболее, сестрите отвориха свое частно училище за момичета, което, както по-късно Хариот обясни във „ Поглед“, те моделираха от собственото си възпитание: предлагайки образование, което обучава ученици за повече от просто добър брак.
„Не виждам никаква възможна причина младите жени, освен ако не са абсолютно необходими в домашния кръг - дори и самонадеждността трябва да се учи на тях, - не биха могли да бъдат обучени на някаква здравословна възнаградителна работа“, заяви Хариот.
Този вид чувствителност към свободното мислене може би беше това, което позволи на Хариот в крайна сметка да потърси грижата за английски натуралист от името на Елизабет Мот. За останалата част от бостънското общество Мот беше смятан за шарлатан. И наистина беше, че Елизабет и нейният съпруг Ричард Диксън Мот бяха нетрадиционни за времето си. Двойката беше хомеопатични практикуващи „ботанична медицина“ - движение, което се въртеше около полезните свойства на билки, треви, гъби, храсти и дървета, известни от самообучения билкар от 18 век Самуел Томсън.
Разпръснатите рекламни вестници на Диксънс може да са повдигнали вежди, но Сара беше лекувана с всичко, което конвенционалната медицина можеше да предложи. Както Хариот пише за практиката на Мотс: „[B] зад всичко това имаше нещо ново, което предложи поне промяна в лечението, ако не и възможност за лечение.“
Когато Елизабет влезе за първи път в резиденцията на Хънт Флийт Стрийт, Хариот се запозна с първия си медицински лекар. Веднага беше поразена от симпатичния си начин на легло и властта. Бавно, под грижите на Елизабет, здравето на Сара започна да се подобрява (макар че по-вероятната причина беше, че на тялото й най-накрая беше позволено да се възстанови от всички „лечения“, на които преди беше подложена).
Сестрите бяха омагьосани от уменията на Елизабет и начинът на легло. Когато Сара се съвзела, братята и сестрите решили да се откажат от преподаването в замяна на чиракуване с нея. През следващите две години те ще учат анатомия и физиология под съвет на Елизабет. През 1835 г., когато Елизабет заминава за Европа, Сара и Хариот поеха нейната практика в Бостън.
...
До гроба на Хариот, прочутият черен скулптор Едмония Люис издигна статуя на Хигея, гръцката богиня на здравето, за да застане над дългогодишния лекар. (Wikimedia commons) Вярно е, че поне по днешните стандарти работата на сестрите може да не се счита за медицинска. Лечението им, както американското списание отбеляза някак сопотливо в статия, публикувана през 1910 г., „изглежда (редактирано) е до голяма степен приложение на симпатия, бодрост, здрав разум и вода“.
И все пак по онова време дори лицензирани лекари не разполагаха с това, което бихме считали за задълбочено обучение (не забравяйте пиявиците). Не е нужно човек да ходи в университет, за да бъде смятан за лекар. Официалното обучение в медицинското училище все още беше в начален стадий и за разлика от годините, които днешните студенти по медицина трябва да посвещават на официално обучение, само две години училищно обучение бяха необходими на Медицинския университет в Пенсилвания, когато отвори врати през 1765 година.
Освен това сестрите имаха нещо повече от просто да осигурят основен комфорт. Двамата възприеха практиката на Елизабет да търсят прозрение в историята на пациентите си, която и до днес остава основата на западната медицина. Както посочват жените и работата: труда на самомодирането, сестрите оценяват „приемствеността между миналото и настоящето, между това, което е претърпено и това, което се прави.” Както отбеляза Хариот: „„ Лекарят трябва да бъде не само лечител, но често конзолата. "
През 1840 г. Сара се омъжва и напуска практиката. Хариот продължи сама, практикувайки в къщата, която тя и сестра й бяха платили благодарение на медицинската си практика. Чувстваше се тласкана от мисия да предложи нещо, което много лекари, които лекуваха Сара, пренебрегваха: състрадание.
„Медицинската наука, пълна с ненужни подробности, ми липсваше, според мен, душа“, пише тя. „[I] Не бях огромно, грозно тяло - изкривено, деформирано, непоследователно и сложно. Патологията, толкова рядко като се вземат предвид идиосинкразиите, темпераментните състояния, възрастта или състоянието на духовното тяло, би ме обезверила, ако не бях открил рано, че преценката - гениалността - на всеки лекар трябва да реши диагнозата си. "
Убеждението на Хариот я доведе до дейностите, които в крайна сметка биха имали повече влияние върху историята на медицината, отколкото нейната собствена практика. През 1843 г. тя сформира група, наречена Дамско физиологично дружество. „Формирането на това общество беше едно от събитията в живота ми; и ми даде първия намек за възможността да изнасям лекции на моя собствен пол по физически закони “, пише Хариот. В крайна сметка обществото се развива в Дамския физиологичен институт, който привлича 454 членове през първата си година „въпреки преобладаващото мнение, че е нескромно и позорно жените да говорят за човешкото тяло“, според Института за усъвършенствани изследвания на Харвардския университет,
В завладяващото проучване на Марата Вербрюге за жените и здравната реформа от 19 век, тя вижда дамския физиологичен институт като възможност за жените от средната класа да събират и популяризират идеята за жените в медицината, нещо, което обществото разказва в първата статия от нейната конституция: „... да насърчава сред жените знанието за ЧОВЕШКАТА СИСТЕМА, ЗАКОНИТЕ НА ЖИВОТА И ЗДРАВЕТО и средствата за облекчаване на болести и страдания.“
...
През 1847 г. Хариот научил, че Елизабет Мот се е върнала в щатите и е много болна. Тя и Сара не се бяха виждали с Елизабет от години и те отидоха до нейното легло. „Намерих я болна до смърт“, пише Хариот. Сестрите, неспособни да направят нищо, останаха до нея. Елизабет почина след малко. Този път Хариот реши да кандидатства в медицинско училище в Харвард.
Това беше въпрос, който много от пациентите й бяха задали. „Тези и много подобни разпитвания укрепиха моята цел“, пише Хариот, след смъртта на Елизабет.
Но тя се чувстваше по-малко уверена в перспективите си. От една страна, беше почти смешно, че жена, която от години практикува медицина, с ум „жаден за знания, обилно даряващ всички разумни и безчувствени кандидати за мъже, може да бъде позволена да споделя привилегията да пие пред фонтаните на науката. ”От друга страна, никоя жена не е посещавала медицинското училище в Харвардския колеж преди и тя знаеше колко консервативен е бордът.
Първоначалното й приложение беше отхвърлено. На среща на президента и колегите от Харвардския колеж те гласуваха, че е „нецелесъобразно“ да я приемат да посещава медицински лекции. Но след като научи, че същата година е приета друга жена да практикува медицина в Медицинския колеж в Женева в Ню Йорк, Хариот решава да направи кампанията на декана, Оливър Уендел Холмс, да бъде преразгледан. (Другата жена беше Елизабет Блакуел, която щеше да стане първата жена, получила медицинска степен в Блеквел в САЩ, беше отхвърлена от две други училища, преди да кандидатства в Женева, където, според съобщенията, студентското тяло я гласува като шега.)
В писмото си от 1850 г. до „Господарите от Медицинския факултет на Харвардския колеж“ Хариот завършва заявлението си ясно:
„Ще се разрешат ли на жената всички предимства, които тя желае? Ще се разпознае ли умът или сексът при приемане на медицински лекции?
Отговорът ще бъде очакван при голям интерес. "
Този път, сред нарастващия дебат относно ролята на жените в медицината, Хариот беше приет да присъства на медицински лекции. Така бяха и трима черни студенти: Мартин Делани, Даниел Лаинг и Исак Сноудън, които всички планираха да практикуват медицина в Африка. Но когато мъжкото студентско тяло се вдигаше от случващото се, те бяха възмутени от перспективата да се наложат да учат заедно с черни мъже и бяла жена.
Те скочиха в действие, за да спрат кратката кампания на Хариот с две петиции към факултета:
Решен, че никоя жена с истински деликатес не би желала в присъствието на мъже да изслуша дискусиите по темите, които задължително се обсъждат от студента по медицина.
Решен, че ние възразяваме срещу това да наложим компанията на всяка женска жена, която е склонна да не се самосезира и да жертва скромността си, като се появява с мъже в лекционната зала.
На фона на протестите факултетът на училището се срещна частно с Хариот, за да я убеди да не посещава лекциите. В крайна сметка тя се съгласи. „„ Класът в Харвард през 1851 г. са закупили за себе си известност, която няма да искат през следващите години “, по-късно Хариот отразява събитието, което създава толкова много реакция, че по-късно Харвардското медицинско училище създава формална политика срещу жените, които посещават лекции; училището няма да отвори вратите си за жени до 1945 г.
Въпреки че Хариот никога не е получил официалното обучение, което тя така искаше, през 1853 г. тя беше възхитена, когато Женският медицински колеж на Пенсилвания я удостои с почетна степен. „Учтивостта и уважението водиха много от моите пациенти в продължение на много години да се обръщат към мен като д-р, но признаването на този колеж беше много приятно след осемнадесет години практика“, пише тя по повод. Нещо повече, изгонването й от Харвард би се оказало значително в по-дългата дъга на женската история - това я тласкаше да види полето на медицината чрез политически обектив.
...
През 1850 г. Хариот присъства на първата Национална конвенция за правата на жените заедно със светила като Лукреция Мот, Луси Стоун и Антоанета Браун-Блакуел, за да направи така, че жените трябва да получат медицинско образование. Скоро тя се превърна във водещ глас в женското движение от само себе си (макар историкът Април Р. Хейнс с право да призовава Хънт, за да ограничи погледа си до въпросите на белия феминизъм в книгата си „ Разбита плът: Жени, физиология и самотен порок в деветнадесетата година“ -Century America ).
В следващите няколко години Хариот започва да придобива известност на национално ниво заради отказа да плаща федералните си данъци. В обръщение от 1853 г. до „Властите на град Бостън (Масачузетс) и като цяло гражданите“ тя обяви, че няма да плаща повече в система, която отказва да брои гласа си. "Данъчното облагане без представителство е тирания", каза тя, като повтори думите, които веднъж бяха насочени към британската корона от бостънския политик Джеймс Отис.
Свързвайки други реформи на жените с правото на жените да получават доход, Хариот започна широко да изнася лекции за значението на жените лекари и продължи да практикува себе си.
През 1856 г. тя публикува Glances and Glimpses - документация за кариерата си, борбите и трудно спечелените успехи. Но тя не беше направена да направи плясък. Пет години по-късно, за да отбележи четвърт век практика, Хариот реши да се хвърли на „сребърна сватба“. Болинският отменилият седмичник „ Освободител “ радостно докладва за обединението на „Мис Хариот К. Хънт и Хариот К. Хънт, д.м., “В която Хариот си подари златен пръстен - символ на езика на брака си с нейната професия. Според една сметка на партито присъстваха над 1500 гости, включително три поколения нейни пациенти. Хариот продължава да вижда пациенти до смъртта си, през 1875г.
Историята на американските жени в медицината не е линейна. Както показва историята на Хънт, тя прогресира в пристъпи и начала, с унищожителни регресии и трудно спечелени триумфи, модел, който продължи дълго след нейната смърт и кърви и до днес.
Ако Хариот беше живял само още пет години, тя щеше да види, според оценките на историка Реджина Маркел Моранц-Санчес около 2000 жени, практикуващи медицина. През 1893 г. медицинското училище на Джон Хопкинс ще отвори вратите си за жени. А до 1900 г., според Marjorie A. Bowman в „ Women in Medicine“, някъде около 6 процента от всички лекари биха били жени. Днес, по данни на фондация „Кайзер“, приблизително 34 процента от лекарите в нацията са жени.
Неуморната преданост на Хариот, която занаятът й помогна, проправи пътя напред. Днес, въпреки че през живота си е била отказана на място в Харвард, нейната автобиография днес заема място на известност в Библиотеката на Шлезингер в Медицинския колеж на университета в Харвард.
