Ако вече не знаете, „Обвързване с Мари Кондо“, с участието на титулната японска организационна икона, която буквално написа книгата по темата, е новото шоу на Netflix, което кара хората да тичат в библиотеки, магазини за добра воля, магазини за консигнации и - макар да не е санкциониран от Кондо, - Контейнерният магазин, в опит да преосмисли своите предмети от домакинството и да се освободи от предмети, които не предизвикват токимеку или радост.
Кондо за първи път публикува „Живо-променящата се магия за обвързването на възторжени ревюта в Япония през 2011 г. В интервю с нюйоркския бари Вайграу, авторът и фотографът Кийои Цузуки предположи, че се издига„ Uniqlo, Muji и всички онези корпорации, които продават бърза мода - „Носиш ги за един сезон, след което ги изхвърляш“ - може би е една от причините организационната звезда на Кондо да блести толкова ярко в този културен момент. В крайна сметка нейният метод KonMari (стилизиран по този начин, защото в Япония даденото име следва фамилното име) не ви дава просто разрешение да изхвърляте предмети, от които вече не се радвате, но ви предлага да наранявате активно себе си, ако държите на това набръчкан полибленд отгоре изгаря дупка във вашия скрин.
Подобен случай може да се направи защо книгата на Кондо беше приета толкова горещо в Съединените щати, след като в края на 2014 г. беше преведена на английски. Култът към Кондо, който последва, доведе до своеобразно картинно продължение през 2016 г., а сега и до гореспоменатата реалност шоу, в което Кондо посещава осем семейства в района на Лос Анджелис, като им дава разрешение да разграбят живота си отвън.
Независимо дали умишлено или не, Лос Анджелис е подходящо място за заснемане на шоу за разпадане. Преди по-малко от десетилетие Калифорнийският университет, Центърът на ежедневния живот на семействата в Лос Анджелис (CELF), завърши деветгодишен проект в по-голямата зона на Лос Анджелис, документирайки домакинствата с над 30 двойни доходи, класните семейства с деца в училищна възраст да изготвят мащабно проучване на материалната култура в крайградските американски домове.
„Повече от 40 000 години съвременните хора в интелектуално отношение са населявали планетата, но никога досега обществото не е натрупало толкова лични притежания“, пише интердисциплинарният екип в книгата „ Животът у дома в 21 век: 32 семейства отварят вратите си“ . Въпреки факта, че крайградските домакинства, особено в разпростиращия се окръг Лос Анджелис, са известни с това, че са просторни - „хладилниците са по-големи от други места на планетата“ - те откриха „храна, играчки и други покупки, които надхвърлят границите на дома и преливат. в гаражи, натрупани до ребрата с натрупани допълнителни "неща". "В първата къща те хронифицират 2260 видими вещи в първите три стаи сами, преди да спрат да броят.
Заключението на проучването няма да ви изненада: американските домакинства имат много смут.
Определенията за това, което представлява претрупване, варират в голяма степен. „В продължение на векове, в резултат на лишения и недостиг, както хората, така и животните са съхранявали и натрупвали не само хранителни продукти, но и предмети“, пише Джо Куук, директор на Hoarding Disorders UK, в Understanding Hoarding . Натрупването обаче се свързва с човек, който има психично състояние, което прави отърването от притежанията дълбоко болезнено. Някой, който е способен да се отърве от чуждото, ако само са се посветили на това, е човекът, към който е насочен Кондо.
Тя не е първата, която го прави.
През 19 век английската дума „mess” се развива езиково. Тъй като етнологът Оварр Лефгрен хроникира за списанието „Потребителски пазари и култура“, от произхода си като „място, където се сервира храна или ястие от (смесена) храна“, „кашата“ придоби по-отрицателна конотация, изплъзвайки се от неподходящите хранителни измислици заемане на по-образно отрицателно пространство в езика, достигащо до „условие на необузданост“ през 1851 г., преди да „колонизира нови арени: разхвърлени хора, разхвърлени домове или животи“.
Прогресивната ера, която се простираше от 1890-те до 20-те години на миналия век, имаше какво да каже за онези разхвърлени хора, домове и живот. „Управлявайки тази революция в личната и битовата чистота“, ученият по хрониката Скот Херинг в „ The Hoarders: Material Deviance в съвременната американска култура“, бяха реформаторите на хигиената или домашните икономисти, които се застъпваха за движение за чист живот. Жените, тъй като те често бяха жени, най-средната класа и бели, призоваваха домашните производители да унищожат микробите (които напредъкът в технологиите едва наскоро беше видим) от къщите си и изхвърлиха смутита. Често пъти, обаче, претрупването не е просто елементарно. Вместо това, тъй като реформаторите поощряват „подреденото оценяване“ на домакинството, в стремежа си да „подтикнат американците към добро домакинство“, тяхното послание, подобно на голяма част от самото движение за реформа в хигиената, се предава чрез расистка, антиимигрантска леща, превръщането на елементарно в преобладаващ имот, който не отговаря на това, което Херинг определи като „идеите за чистота, санитария и бяла материална култура от средния клас“.
Интересното е, че опасенията за притежанията на имигрантите се появиха точно по времето, когато американското домакинство от средната класа придобиваше повече неща, отколкото преди. Като журналист Джош Санбърн в класацията за 2015 г. за сплъстяване за списание TIME, бързо индустриализираната нация подхранва растежа и широкото приемане на каталозите на Montgomery Ward and Sears и универсалните магазини за тухли и разтвори. Това от своя страна доведе до „нов консумаризъм“, който „предложи уникално американска идея, която можете да се стремите към различна социална класа чрез придобиване“.
Може би не е изненадващо тогава, че до 1925 г. американският унитариански министър, суфражист, граждански реформатор, преподавател и журналист Каролин Бартлет Крейн възприемаше ясно кондо-ески въпрос на въпроси, когато ставаше дума за дизайн на дома: „Нашите къщи са задръстени от прикрити задължения, стаи, които не използваме ефективно, снимки, които не виждаме (и вероятно не си заслужава да се видят), безполезни мебели и bric-a-brac, от които нямаме смелостта да се отървем? “
Крейн, който беше смятан за „домакиня на Америка“, спечели увлекателен конкурс от 1924 г., организиран от кампания, наречена „По-добри домове в Америка“. Инициативата е предназначена да „излекува пренебрегването на дома чрез образователна програма, съчетаваща републиканските ценности от XIX век на пестеливост и самостоятелност с битовите технологии на XX век “, пише ученият Джанет Хътчисън в списанието Perspectives in Vernacular Architecture. Всяка година тя спонсорира национален конкурс за моделната къща, която най-добре отговаря на нуждите на съвременната жена, а спечелилата оферта на Крейн, „Къща на всеки човек“, в крайна сметка вдъхновява „нов стил на архитектура“. Докато книгата й за нейната философия около дизайна. не се превърна в подобен на кондо феномен, нагоре 20 000 души обиколиха „малката къща“, когато тя дебютира, а Хърбърт Хувър, по това време министър на търговията и президентът на „По-добри домове в Америка“, кампанията го похвали за „достигане масата на хората “.
Къща на всеки човек (обществено достояние) Призивът на Крейн за по-малко беше отблъскване на сортове срещу ексцесите на викторианската епоха, призив, ръководен от домакински съветници, който може да се проследи до 1880-те, според уредника на Националния музей на сградите Сара А. Левит в „ От Катарин Бичър“ до Марта Стюарт: Културна история на битовите съвети . Тези експерти, пише Левит, „нападат bric-a-brac за период от половин век“.
Елси де Улф, жената, която направи изкуство на ранния интериорен дизайн, беше една от тях. Във въздействащата си книга от 1911 г. „Къщата с добър вкус “ тя напомня на читателите да си спомнят кое е най-важното: „Простота!“ Този съвет беше озвучен от други специалисти от деня, които морализираха това, което домът трябва и какво не трябва да бъде. "" Без боклуци! " е викът на новия интериор ", пише един критик през 1916 г. В ред, който все още се чувства режещ, тя предположи, че" домовете, които не могат да се освободят от струпването на тривиални и безполезни предмети, са неми декларации за неискреността на претендентите на създателя им. за добър вкус и изисканост. "
Elsie de Wolfe (Public Domain / Bain News Service, издател) Така че защо философия на протокондо не проникна в американския дом? Въпреки традицията на „експертни съвети“ в домашното пространство - тази, която Левит изследва, обхващаща жените на Бичър, особено Катар, през 1800 г. (макар че сестра й Юнис Уайт Бийчър получава заслугата да каже на читателите си, че грешен избор на декор на дома „ще ви направи мрачни и недоволни всеки път, когато го видите [всичко]“) чак до Марта Стюарт - думите им не непременно се пренасят към читателската им аудитория. "[T] хонг жени прочетоха съветите им, пише Левит, " те пренебрегваха голяма част от времето и продължиха да украсяват къщите си с лъкове и фигурки. "
Тези експерти обаче положиха основите, за да се появи официалният професионален организатор през 70-те години, отбелязва Херинг в The Hoarders . Водещият път беше Стефани Уинстън, основателка на Организационния принцип, и наръчника от 1978 г. „Организиране: Лесен начин да наредите живота си в ред.“ Той посочва статия на New York Times от 1974 г., обясняваща нейната професия, която тя е създала „ преди малко по-малко от година ", без дъх:" Тя ще подреди разбъркани файлове, книги и финансови записи, ще измисли ефективно използване на пространството в килерите, шкафовете и други места за съхранение и ще планира лични и домакински бюджети. "
"Нямах представа колко хора се чувстват наистина неудобно, защото някаква система в живота им не работи", каза Уинстън. "За някои актът на подреждане на нещата е катаргичен."
Статията описва един от последните й клиенти, психотерапевт, който работи от вкъщи, който също може да участва в „Обръщане с Мари Кондо . - Когато тя ми се обади, нещата се объркаха - каза Уинстън пред „ Таймс“ . „Цялата й кореспонденция, служебни и лични, сметки и професионални материали беше прибрана в пазарски чанти. Тя нямаше видима система за поддържане на клиентските си сметки, за проследяване на нейните финанси, за ефективно използване на времето си. И разстройството й причиняваше значителни проблеми.
Това бележи нова епоха и възможност за печалба за обреждането в САЩ; до 1983 г. стартира Националната асоциация на професионалните организатори (NAPO). „Тази„ нова порода “от специалисти по затруднения ще нарасне на брой до края на 90-те години на миналия век, “ обяснява Херинг, преобразявайки се в разпознаваемите личности, които виждаме днес с участието си в шоута на TLC, HGTV, A&E и сега Netflix.
Цял език съществува в наши дни, за да опише елементарно. „Рейтингът на изображението на затрупване“, разработен от Ранди Фрост и Международната фондация OCD, използва серия от девет снимки, изобразяващи елементарно, за да предложи „недвусмислен маркер за сериозността на проблема и изяснява думата„ елементарно “в света на натрупването. ", Обясняват изследователите Гейл Стийк и Ранди Фрост в Нещата: Принудително прикриване и значението на нещата .
Шоуто на Кондо е само най-новото в жанр, който варира от „Чиста почистване“ до „Скриници“; „Мисия: Организация“ на новоназначения лайфстайл гуру Рийз Уидърспуун, предстоящото организиращо шоу „Овладявай бъркотията“. Всеки говори на обществеността и ги съветва какво да правят по отношение на всичките си беди.
В случая на Кондо, тя предоставя на зрителите процес в пет стъпки, за да подредят, започвайки с дрехи, преместване на книги, хартия, комоно - определени като кухня, баня, гараж и всякакви други неща - и сантиментални предмети.
„Обреждайки, понякога можете да облекчите болката от миналото или дори да започнете да мислите за бъдещето си по по-положителен начин“, казва Кондо в епизод, помагайки на една жена да почисти къща след смъртта на съпруга си.
Шоуто на Кондо беше премиерно на Нова година, интелигентно представяне, но най-добрите резолюции са склонни да изпаднат до февруари. Още веднъж, ние преживяваме нова епоха на нов консуматорски характер, не такава, породена от каталожните поръчки и магазини за тухли и разтвори от 1900-те години, но, както подсказва Часът на TIME от 2015 г. на Санбърн, една от водещите електронна търговия от Amazon.
Трудно е да не се чудим дали този път мисията на Кондо и нейните кохорти от риалити телевизията ще отзвучи по-силно, отколкото домакинските съветници през 1900-те, или ако още веднъж, призивът за подреждане ще бъде игнориран от обществото в полза на поръчка на техните лъкове и фигурки - сега се подпомага от допълнителното удобство при пазаруване с едно щракване.
