Той беше англичанин, който отиде на петгодишно плаване, когато беше млад, след което се оттегли в къща в страната, недалеч от Лондон. Той написа разказ за своето пътешествие и след това написа книга, определяща своята теория за еволюцията, основана на процес, наречен от естествения подбор, теория, която даде основата на съвременната биология. Често боледуваше и никога повече не напускаше Англия.
За Чарлз Дарвин обаче има много повече, отколкото книгата „ Произходът на видовете“, която промени света. Години наред имах смътното впечатление, че Дарвин сигурно е написал стотици книги. Знаеше, че той беше публикувал четири тома само на баркани, но често ми се струваше, че когато се интересувам от нещо, ще се окаже, че господин Дарвин е написал книга за това. Това се случи с червеи (говорим за „екосистемни услуги“); това се случи с катерещи лози, движещи се през гори като зелени змии; това се случи с необикновеното разнообразие от цветя на един вид растения, включително пурпурния лубенец, който се провежда в Северна Америка в наши дни. И сега това се случи по въпрос, който интересува всеки, който някога е живял с куче или котка: Какво чувстват тези същества?
Тази година се появи ново издание на „Изразяване на емоциите в човека и животните “. В нея Дарвин се запита дали човешките изражения на лицето са вродени, еднакви в културите по целия свят. И в подкрепа на своята основна теория, че хората са продължение на животинския континуум, той се зае да покаже, че животните имат много от същите начини за физическо изразяване на емоции като хората. Книгата е публикувана през 1872 г. Настоящото издание е първото, което включва всички промени, които Дарвин пожела да направи.
Дарвин не е писал стотици книги, разбира се, но е покрил необичайни количества земя в тези, които е писал. Според редактора на новото издание Дарвин написа „ Израз“, за да опровергае твърдението, че хората са създадени отделно и не са в континуум с животните. По-конкретно, Дарвин пишеше срещу книга на сър Чарлз Бел, който например смяташе мускула в човешкото лице, който „плете веждите“ за уникално човешки. В полето на книгата на Бел, Дарвин пише: "маймуна тук? Виждал съм добре развита при маймуните ... Подозирам, че той никога не е дисектирал маймуна."
Основната цел на Дарвин беше да покаже, че всички хора имат определени вродени качества, включително изражения на лицето. Това от своя страна би било доказателство за общ потомък. Неговите доказателства бяха такива, че днес ще бъдат отхвърлени като анекдотични. И въпреки това Дарвин е събрал толкова много от толкова кореспонденти на толкова много места, че чистият му обем и разнообразие станаха авторитетни. Например в Австралия, както е споменато в биография на Адриан Дезмънд и Джеймс Мур, „мисионерите и магистратите от Куинсланд във Виктория престанаха да се преобразуват и да се затварят, за да наблюдават аборигенни начини…“.
Както казва Пол Екман, редактор на това ново издание, „Той събра информация от други хора за различни култури, бебета, деца, безумни, слепи и най-различни животни. Никой не пише днес за емоционална изява използва такива разнообразни източници. "
Самият Дарвин, разбира се, беше запален наблюдател, независимо дали на собствените си деца, на кучетата и котките си или дори на непознат, срещнат във влак: „Старата дама с удобно, но погълнато изражение седеше близо до мен в железопътна карета. Докато я гледах, видях, че [мускулите в ъгъла на устата] станаха съвсем леко, но все пак решително свити, но тъй като лицето й оставаше толкова спокойно, колкото някога, разбрах колко безсмислено е това свиване ... Тази мисъл едва ли ми беше хрумнала, когато видях, че очите й изведнъж се преляха от сълзи почти до преливане и цялото й лице падаше “.
Изучаването на израза продължава и днес. Екман, професор по психология в Калифорнийския университет в Сан Франциско, изучава изражението на емоциите повече от 30 години. Ранната му работа го отведе при племе в Папуа Нова Гвинея, чиито членове почти нямаха контакт с външния свят. Неговият преводач би описал различни ситуации и ще им покаже снимки на хора с различни изрази и ще ги помоли да съпоставят ситуацията със снимката. Почти неизменно те избраха същите снимки, както и хората от страни по света.
Дарвин попита не само какво правят хората и животните, но и защо. Той се завъртя с три принципа, за които се чувстваше, че отговори на последния въпрос. Първият той нарече принципа на обслужемите свързани навици. По този начин той имал предвид, че определени действия могат да бъдат от полза в определени състояния на ума и същите движения ще се извършват по навик, дори когато те нямат никаква полза. Той предложи страници с примери. Човек, описващ ужасна гледка, често ще затвори очи и дори ще поклати глава, сякаш ще прогони гледката. Или човек, който се опитва да запомни нещо, от друга страна, често повдига вежди, сякаш за да види по-добре.
Под „израз“ Дарвин означаваше всяко телесно движение или стойка („език на тялото“), а не само изражение на лицето. Той пише за конете, които се драскат, като хапят онези части, до които могат да стигнат, и как конете показват един на друг части, които искат, да бъдат надраскани, за да могат да се грижат един друг. Един приятел казал на Дарвин, че когато търкал врата на коня, конят изтръгнал главата си, разкрил зъбите си и раздвижил челюстите си, сякаш приковавал врата на друг кон.
Дарвин нарече втория си принцип антитеза. Той описа куче, готово да атакува, което внезапно разпознава своя господар и променя почти всеки аспект от външния му вид. Нито един от последните изрази не е от полза за кучето; те са просто антитеза на онова, което е било преди.
Дарвин предложи собствено проучване за това колко бързо може да се промени изражението на кучето: „Преди бях притежавал голямо куче, което като всяко друго куче с голямо удоволствие излизаше на разходка. Той показа удоволствието си, като тръпнеше сериозно пред мен с високи стъпки, главата е много повдигната, умерено издигнати уши и опашката се държи нагоре, но не сковано. Недалеч от къщата ми пътека се отклонява вдясно, водеща към горещата къща, която често посещавах за няколко мига, за да разгледам моите експериментални растения. Това винаги беше голямо разочарование за кучето, тъй като той не знаеше дали да продължа разходката си, и мигновената и пълна промяна на израза, която го настигна, веднага щом тялото ми се завъртя в най-малкото към Неговият поглед на изтласкване беше известен на всеки член на семейството и се наричаше горещото му лице. Това се състоеше в това, че главата се спускаше много, цялото тяло потъваше малко и оставаше неподвижно; ушите и опашката падаха внезапно надолу, но опашката беше в никакъв случай не размахвам. "
Третият му принцип е свързан с неволните действия на нервната ни система. Той изброи трепет, предизвикан от страх или дори наслада, споменавайки за едно толкова развълнувано момче, че е застрелял първия си бекас, че не може да презареди известно време. Екман цитира съвременния психофизиолог, като казва, че акцентът на Дарвин върху комуникацията между сърцето и мозъка "сега е в центъра на съвременните изследвания и теория както върху емоцията, така и върху здравето".
Така че защо тази книга беше отхвърлена или игнорирана в продължение на сто години? Екман предлага пет причини. Първо, Дарвин беше убеден, че животните имат емоции и ги изрази. Тази теория беше отхвърлена като антропоморфизъм. Второ, както беше споменато по-горе, неговите данни бяха анекдотични. Трета причина е, че Дарвин, човек на своето време, е вярвал, че придобитите характеристики могат да бъдат наследени, идея отдавна дискредитирана. Четвъртото е, че Дарвин старателно избягва комуникативната стойност на изразите. Едно от възможните обяснения е, че той се отклонява от идеята, често срещана в неговото време, че Бог е дал на хората специални физически възможности да формират изрази. Последното ни стига до сегашния спор за такива идеи като социобиологията. През деня на Дарвин управлява бихевиоризмът. Хората вярваха, че ние сме изцяло продукти на нашата среда и следователно „равните възможности биха създали мъже и жени, които са еднакви във всички отношения“. Повечето учени днес са съгласни, че ние сме същества от природата, както и възпитаваме. Генетиката, а не културата, прави определени изрази универсални.
Това е книга, която бихте искали да имате в къщичката си в годината, в която валеше всеки ден. Това също е книга, която ви оставя да се взирате в космоса, чудейки се какво би могло да е, ако този болен самотник се почувства малко по-силен през последните 40 години от живота си.
