„Две съботи преди Коледа и всичките“ молове, хората бяха на опашка, за да закупят последни минути.
Или така казва Bloomberg, който съобщава, че тази година американските купувачи ще направят събота преди Коледа най-големият ден за пазаруване в страната. "Супер събота", както някои оскърбително наричат дистопичния магазин-a-palooza ("Паническа събота", друго име, хвърлено около него, поне драскотини при екзистенциалния терор на ситуацията), се очаква да набере 26 милиона долара според към текущите прогнози.
Но ако търсите в последния момент чорапогащник, който не е типичният корпоративен шал, помислете да вземете страница от историята. Можете да избегнете лудостта на мола в полза на това да залепите скромен портокал в коледната си трикотаж.
Оранжевото стана част от традицията на Christmastime през 19 век, в съзвучие с издигането на висящи чорапи в близост до огъня. Според Емили Спивак, която пише за произхода на коледните чорапи за Smithsonian.com, традицията да висят празнични трикотажни изделия датира поне от 1823 г., когато е споменато в класическото стихотворение „Сметка за посещение от Свети Николай, "По-късно известен като" Нощта преди Коледа ", който отбелязва, че Дядо Коледа" е напълнил всички чорапи ", преди да излезе от сцената, оставена през комина.
Поставянето на портокал в пръста на един от тези коледни чорапи може би е имало нещо общо с легендата за трите златни топки (или торбички или щанги или монети), които мирейският епископ, истинският свети Николай, подари на трима бедни девойки, които да използваме като зестра. Свети Никола, който е роден в края на III век - и чийто живот е обединен с друг Свети Николай, живял в Сион през VI век, според някои изкопавания от Мария Алесия Роси, докторантура на Крес в Принстънския университет - се казва, че е спасил трите обеднели жени да бъдат продадени в робство със златото.
Според някои разкази на историята, свети Николай хвърлял златните торби в къщата им през прозорец в нощта на нощта, а един все така удобен кацнал в изсъхнало край огъня чорапче. „От този легендарен инцидент обичайно се разрастваше по-възрастните членове на семейството да поставят подаръци в обувки, чорапи или някакъв съд за децата, които, намирайки ги на следващата сутрин, бяха напълно готови да дадат на св. Николай кредит “, според статия в списанието на Уилям Портър Келам, публикувана в Georgia Review .
Този обичай също може да е породил причината хората да поставят портокал - много по-достъпна алтернатива на златото - в палеца на чорапа - благоприятно за бюджета кимване на т. Нар. „Чудото на дарите“.
При появата на традицията за коледни чорапи все още имаше нещо много екзотично за подаръка на цитрусовите плодове в зимна Европа, което говори за друга теория за това защо портокалът е вграден в историята на Коледа.
„В края на деветнадесети век в Европа, когато обичайът за подаряване на подаръци за Коледа се разпространи, портокалът беше рядък и скъп плод“, обяснява журналистът Доминик Фуфел в „Малката книга за Коледа“ . Плодът е бил специален лакомство, ако не произхождате от семейство от средства и вероятно е закупен от търговци, които са донесли цитрусовите площи от места като Валенсия, Испания или Иврея, Италия, (където има дългогодишна зимна традиция да корите друг с портокали) "Портокалите се превърнаха в лукс за семейства със скромни средства, които ги резервираха като подарък за децата си", заключава Фуфел.
По време на викторианската епоха понятието за Коледа също се трансформира от чисто религиозен празник в такъв, доминиран от подаръци. Като класации на Лотарин Бусоне за Smithsonian.com, „няколко сили заедно го превърнаха в комерсиалния фестивал, който празнуваме днес.” Един от тези фактори беше индустриалната революция, която доведе до нов излишък от стоки и продукти, които рекламодателите вече бяха възложени. да се продава на чисто нов клас потребители.
Оранжевото в коледните чорапи може да не е традиция, родена в маркетинговия отдел, но със сигурност не е навредило, че портокалите агресивно се продават на обществеността идват в началото на 1900 година. Стипендията за цитрусови плодове действително е проследила произхода на масовия маркетинг на портокали до 1908 г., когато Калифорнийската борса за плодови производители започва мащабна кампания за продажби на своя лейбъл Sunkist. „[N] началото на 1500 магазина за продажба на дребно в Манхатън и фонтани със сода имаха ярко оранжеви реклами, залепени в прозорците им. По време на Коледа анимационният Дядо Коледа предложи оранжево като „най- здравословния подарък“, пише Том Золнер в парче за оранжевия индустриален комплекс за преглед на книги в Лос Анджелис.
Калифорнийският цитрограф, месечна публикация, „посветена на интересите на цитрусовата индустрия и насърчаването на субтропичното селско стопанство“, изненадващо възприема коледно-оранжевата традиция с удоволствие като част от продажбите си (въпреки че рекламодателите също се мъчиха да изяснят, че портокалите трябва да се ползват и през цялата година). В една експедиция от януари 1921 г. от Citrograph, редакторът заяви: „Коледен оранжев цвят за палеца на всеки коледен чорап“ е желание, което Борсата иска да види изпълнено тази година. “Статията стига дотам, че предполага, че „Коледният чорап наистина не е правилно напълнен без портокал в него“, а всъщност „разумният Дядо Коледа дава този плод на своите малки вярващи, а не пълни чорапите им с евтини, изкуствено оцветени и често пъти вредни бонбони. „Тежката разпродажба може да звучи напротив днес, но същността на рекламата звучеше в началото на 20-ти век - особено когато Голямата депресия удари.
Докато американските домакинства затягаха коланите, портокалът се разглежда като достъпен лукс и играе важна роля в натрупването на ерата от депресията. Според „плода на Голямата депресия“, според обикновения дилър на Кливланд , специалното лакомство се превърна в повсеместен съпровод на коледните чорапи. „Оранжевото беше голямо нещо, защото не можеше да си го позволи през годината“, както казва през 2008 г. Ричард Грондин от Медина, Охайо.
За онези, които не можаха да се справят дори по време на Коледа, привлекателността на портокала стана още по-засилена. Според книгата на историк Дъглас Касо Сакман Оранжева империя: Калифорния и райските плодове, недостигът на портокали на места като Оклахома по време на Голямата депресия доведе до народна песен, която „говори за Дядо Коледа и портокалите в същия дъх, чудейки се дали бяха истински. "
В днешния ден и епохата, в която можете да платите, за да изкарате парче ледников лед, долетял от Аляска, само за да охладите коктейла си, привлекателността на подаръка от свеж портокал може да не изглежда толкова специална. В бележка на езика към Дядо Коледа през 2011 г., публикувана в New York Times, писател разказа разочарованието си от намирането на портокал в чорапа си като дете. „За Коледа?“, Попита той. „Мислихте ли, че не забелязахме, че купата с бяло стъкло в кухнята е пълна с плодове, които приличат точно на тези в нашите чорапи?“
Но такива наисеи трябва да погледнат назад към историята. В „ Парфюм, пощенски картички и обещания: Оранжевото в изкуството и индустрията“, историкът на изкуството и критик Хелън Л. Кохен красиво графицира историята на портокала. Част от привлекателността на плода, пише тя, може би е нейната загадка. Експертите по цитрусови плодове все още не са установили от къде точно е произлязъл цитронът, произходът на съвременния цитрус, макар че североизточна Индия изглежда е най-вероятният кандидат. Портокалът е свързван през цялата история с луксозните стоки и е бил нещо, което европейците обиждаха, след като дори са отглеждали годна за консумация версия на плода.
Днес Кохен пише: „[о] оранжевият все още означава нещо философски.“ Но както цитрусовият бизнес се промени драстично през миналия век, така и идеята за портокала покълна, днес попаднала „в резервата на носталгията“.
Така че, ако пъхнете портокал в чорапа тази година, не забравяйте, че това не е само подарък от плод, а дарбата на това, което дойде преди. И, ей, поне бие още един чифт чорапи.
